Tibetan
་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པའི་དོན་བྱས་ནས་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་དང༌། དེ་དག་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཀྱང་དམ་པའི་ཆོས་བསྐལ་པའམ་བསྐལ་པའི་ལྷག་མར་གནས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་ཅིང༌། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བལྟ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་འདོང་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ༑ ༑ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པ། ཚད་མེད་པ་བཞི་ཐོབ་པ། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པ་དག་བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་དག་གིས་ཚུལ་དུ་མས་རྣམ་པར་རྩེ་ཞིང༌། འདི་ལྟ་སྟེ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །དེ་དག་བསམ་གཏན་དང་པོ་དེ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་ལངས་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་ལངས་ནས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ལངས་ནས་འགོག་ པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་ལངས་ནས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་ལངས་ནས་ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་ལངས་ནས་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་གོ །འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ལས་ལངས་ནས་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞོག་གོ །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཐབས་མཁས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས། བསམ་གཏན་དང༌། ཚད་མེད་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་འདི་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྣམ་པར་མནན་ཅིང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ༑ ༑ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཐོབ་པ། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ཐོབ་པ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཐོབ་པ།དབང་པོ་ལྔ་ཐོབ་པ། སྟོབས་ལྔ་ཐོབ་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཐོབ་པ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཐོབ་པ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཐོབ་པ། བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པ། ཚད་མེད་པ་རྣམས་ཐོབ་པ། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ཐོབ་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཐོབ་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ཐོབ་པ།སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་ཐོབ་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཐོབ་པ། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་ཐོབ་པ༑ དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཐོབ་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་ཐོབ་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཐོབ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་ འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཐོབ་པ་དག་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་བོ་ཐོབ་ཀྱང་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མི་བྱེད། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མི་བྱེད། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་མི་བྱེད༑ དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་མི་བྱེད། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་ཀྱི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་དེས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བར་བྱེ
Chinese
圆满成佛后，转法轮，做了无量无边众生的利益，从所有蕴聚的寂灭界完全寂灭，那些完全寂灭后，正法也能住留一劫或一劫的余时。舍利子，像这样，菩萨摩诃萨最初发心时，就安住于般若波罗蜜多的瑜伽中。那些菩萨与无数百千万亿的菩萨一起，从佛土到佛土去瞻仰诸佛世尊，为了使众生完全成熟，为了使佛土完全清净而前往。舍利子，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，获得四禅定，获得四无量，获得四无色定者，以各种方式嬉戏于禅定、无量和无色定中。例如，入于初禅。他们从初禅中起身，进入灭尽定。从灭尽定中起身，进入二禅。从二禅中起身，进入灭尽定。从灭尽定中起身，进入三禅。从三禅中起身，进入灭尽定。从灭尽定中起身，进入四禅。从四禅中起身，进入灭尽定。从灭尽定中起身，进入空无边处。从空无边处起身，进入灭 尽定。从灭尽定中起身，进入识无边处。从识无边处起身，进入灭尽定。从灭尽定中起身，进入无所有处。
English
Having become fully enlightened, they turn the wheel of Dharma, benefiting countless sentient beings, and completely pass into the realm of nirvana, free from all aggregates. Even after they have completely passed into nirvana, the sacred Dharma may remain for a kalpa or the remainder of a kalpa. Sharadvatiputra, in this way, Bodhisattva Mahasattvas, from the very moment they first generate the mind of enlightenment, abide in the yoga of the Perfection of Wisdom. Those Bodhisattvas, together with countless billions of Bodhisattvas, go from Buddha-field to Buddha-field to behold the Buddhas, the Bhagavat, to fully ripen sentient beings, and to purify the Buddha-fields. Sharadvatiputra, Bodhisattva Mahasattvas who practice the Perfection of Wisdom, who have attained the four dhyanas, who have attained the four immeasurables, who have attained the four formless absorptions, sport in various ways with those dhyanas, immeasurables, and formless absorptions. For example, they enter into the first dhyana. Having arisen from that first dhyana, they engage in the cessation absorption. Having arisen from the cessation absorption, they enter into the second dhyana. Having arisen from the second dhyana, they engage in the cessation absorption. Having arisen from the cessation absorption, they enter into the third dhyana. Having arisen from the third dhyana, they engage in the cessation absorption. Having arisen from the cessation absorption, they enter into the fourth dhyana. Having arisen from the fourth dhyana, they engage in the cessation absorption. Having arisen from the cessation absorption, they enter into the sphere of infinite space. Having arisen from the sphere of infinite space, they engage in the cessation absorption. Having arisen from the cessation absorption, they enter into the sphere of infinite consciousness. Having arisen from the sphere of infinite consciousness, they engage in the cessation absorption. Having arisen from the cessation absorption, they enter into the sphere of nothingness.
Chinese
进入无所有处。从无所有处出定后，进入灭尽定。从灭尽定出定后，进入非想非非想处。从非想非非想处出定后，进入灭尽定。舍利弗之子，如此菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，具有善巧方便者们，对于禅定、无量、三摩地、等持这些，也再三地作意和进入等持。舍利弗之子，像这样，菩萨摩诃萨获得四念住，获得四正断，获得四神足，获得五根，获得五力，获得七菩提分，获得八圣道分，获得四圣谛，获得四禅，获得诸无量，获得诸无色定，获得八解脱，获得九次第定，获得空性、无相、无愿，获得诸神通，获得诸三摩地，获得陀罗尼门，获得如来十力，获得四无畏，获得四无碍解，获得十八不共佛法等，即使获得了这三种解脱门，也不会获得入流果，不会获得一来果，不会获得不来果，不会获得阿罗汉果，不会获得独觉菩提，而是以行般若波罗蜜多，并以善巧方便摄持，从而为众生们完全开示八圣道分，从而使这些众生由此获得入流果，获得一来果，获得不来果，获得阿罗汉果，获得独觉菩提。
English
enters the sphere of nothingness. Having arisen from the sphere of nothingness, one engages in the cessation attainment. Having arisen from the cessation attainment, one enters the sphere of neither perception nor non-perception. Having arisen from the sphere of neither perception nor non-perception, one engages in the cessation attainment. Son of Śāradvatī, thus, bodhisattvas, great beings, who practice the Perfection of Wisdom and possess skillful means, repeatedly focus on and engage in these dhyānas, immeasurables, samādhis, and attainments. Son of Śāradvatī, in this way, bodhisattvas, great beings, having attained the four mindfulnesses, having attained the four complete abandonments, having attained the four legs of miraculous power, having attained the five faculties, having attained the five powers, having attained the seven branches of enlightenment, having attained the noble eightfold path, having attained the four noble truths, having attained the four dhyānas, having attained the immeasurables, having attained the formless attainments, having attained the eight liberations, having attained the nine sequential abidings, having attained emptiness, signlessness, and wishlessness, having attained the superknowledges, having attained the samādhis, having attained the doors of dhāraṇī, having attained the ten powers of the Tathāgata, having attained the four fearlessnesses, having attained the four analytical understandings, having attained the eighteen unshared qualities of a Buddha, even having attained these three doors of liberation, they do not attain the fruit of stream-entry, they do not attain the fruit of once-returner, they do not attain the fruit of non-returner, they do not attain the state of an arhat, they do not attain solitary enlightenment. Rather, by practicing the Perfection of Wisdom and being completely sustained by skillful means, they completely show the noble eightfold path to sentient beings, so that those sentient beings thereby attain the fruit of stream-entry, attain the fruit of once-returner, attain the fruit of non-returner, attain the state of an arhat, and attain solitary enlightenment.
Tibetan
ད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ༑ ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཟོད་པ་ཡིན་ཏེ།ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་ལྟ་བུས་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ནི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང༌། དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ༑ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ། བསམ་གཏན་བཞི་ཐོབ་པ། ཚད་མེད་པ་བཞི་ཐོབ་པ། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་ཐོབ་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཐོབ་པ༑ མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཐོབ་པ། མི་འཇིགས་ པ་བཞི་ཐོབ་པ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་ཐོབ་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཐོབ་པ་དག །འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་སྤྱོད་ཀྱང་བདེན་པ་བཞི་རྟོགས་པར་མི་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི། ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འདོང་ཞིང༌། དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བ་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་ཚད་མེད་པས།བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་གནས་ཤིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་རྟག་པར་བརྩོན་ཏེ། ནམ་ཡང་གནོད་པར་འགྱུར་བའི་ཚིག་མི་སྨྲ། གནོད་པ་དང་ལྡན་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་མི་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ༑ འདི་
Chinese
還有那些，舍利子，聲聞和獨覺們想要獲得的果位的智慧，就是菩薩摩訶薩的忍辱。舍利子，菩薩摩訶薩以如此這般的般若波羅蜜多行事，應知他們是不退轉者。舍利子，也有這樣的菩薩摩訶薩安住於六波羅蜜多，並且完全享用兜率天的住所。舍利子，應知這些菩薩摩訶薩是賢劫。舍利子，也有這樣的菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多，獲得四禪定，獲得四無量，獲得四無色定，獲得三十七菩提分法，獲得六神通，獲得如來的十力，獲得四無畏，獲得四無礙解，獲得十八不共佛法。為了理解四聖諦而修行，但卻沒有證悟四聖諦。舍利子，應知這些菩薩摩訶薩是被一生所繫縛者。舍利子，也有這樣的菩薩摩訶薩行於六波羅蜜多，從一個世界到另一個世界，他們勸勉眾生趨向菩提，並且使佛土完全清淨。舍利子，這些菩薩摩訶薩將以無量無數劫，現證無上正等菩提。舍利子，也有這樣的菩薩摩訶薩安住於六波羅蜜多，為了眾生的利益而恆常精進，從不說有害的話語，不做有害的身體和語言行為。
English
There are also those, Sharadvatiputra, whose wisdom is to attain the fruit of the Shravakas and Pratyekabuddhas, which is the patience of the Bodhisattva-Mahasattvas. Sharadvatiputra, those Bodhisattva-Mahasattvas who thus practice the Prajnaparamita in such a way, should be known as irreversible. Sharadvatiputra, there are also such Bodhisattva-Mahasattvas who abide in the six perfections and fully enjoy the abode of Tushita. Sharadvatiputra, these Bodhisattva-Mahasattvas should be known as the Bhadrakalpa. Sharadvatiputra, there are also such Bodhisattva-Mahasattvas who practice the Prajnaparamita, attain the four Dhyanas, attain the four Immeasurables, attain the four Formless Absorptions, attain the thirty-seven wings of enlightenment, attain the six Abhijñas, attain the ten powers of the Tathagata, attain the four fearlessnesses, attain the four analytical knowledges, attain the eighteen unshared qualities of the Buddha. They practice for the purpose of understanding the four noble truths, but they do not realize the four noble truths. Sharadvatiputra, these Bodhisattva-Mahasattvas should be known as being bound by one lifetime. Sharadvatiputra, there are also such Bodhisattva-Mahasattvas who practice the six perfections, going from one world to another, and they encourage beings towards Bodhi and purify the Buddha-fields completely. Sharadvatiputra, these Bodhisattva-Mahasattvas will manifest complete enlightenment in unsurpassed, perfect, and complete enlightenment after immeasurable and countless eons. Sharadvatiputra, there are also such Bodhisattva-Mahasattvas who abide in the six perfections and are constantly diligent for the benefit of sentient beings, never speaking harmful words, and not doing harmful bodily and mental actions. Sharadvatiputra, this