Tibetan
དི་སྙམ་དུ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏམ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་མི་སེམས་ཏེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་དེས་ཆོས་གང་གིས་ཆོས་གང་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་གང་ཡང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་བ་མེད་དོ། །དེའང་འདི་ལྟར། དེ་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར། མི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་གཟུགས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་གཟུགས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚོར་བ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཚོར་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་ཤེས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་འདུ་ཤེས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་འདུ་བྱེད་དུ་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར༑ སྟོང་པ་ཉིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པར་མི་སྦྱོར་རོ། །མིག་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མིག་ཏུ་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣ་བ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་རྣ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྣ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྣར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལྕེ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྕེར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལུས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར།སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལུས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །ཡིད་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཡིད་དུ་མི་སྦྱོར་རོ། །གཟུགས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་གཟུགས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །སྒྲ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྒྲར་མི་སྦྱོར་རོ། །དྲི་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་དྲིར་མི་སྦྱོར་རོ། །རོ་དང་སྟོང་ པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར༑ སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོར་མི་སྦྱོར་རོ། །རེག་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་རེག་ཏུ་མི་སྦྱོར་རོ། །ཆོས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཆོས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ༑ ༑མིག་གི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མིག་གི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད
Chinese
像这样，不会想“是否能通达法界？或者不能通达？”。这是因为，像这样，他没有如实地见到任何一种法，能以任何法来通达任何法。而且，像这样，那不与称作“法界空”相合，不与称作“非空”相合。舍利弗之子，菩萨摩诃萨那样行持，就叫做勤奋于般若波罗蜜多。舍利弗之子，此外，菩萨摩诃萨在行持般若波罗蜜多时，不将色与空性相合，不将空性与色相合。不将受与空性相合，不将空性与受相合。不将想与空性相合，不将空性与想相合。不将行与空性相合，不将空性与行相合。不将识与空性相合，不将空性与识相合。不将眼与空性相合，不将空性与眼相合。不将耳与空性相合，不将空性与耳相合。不将鼻与空性相合，不将空性与鼻相合。不将舌与空性相合，不将空性与舌相合。不将身与空性相合，不将空性与身相合。不将意与空性相合，不将空性与意相合。不将色与空性相合，不将空性与色相合。不将声与空性相合，不将空性与声相合。不将香与空性相合，不将空性与香相合。不将味与空性相合，不将空性与味相合。不将触与空性相合，不将空性与触相合。不将法与空性相合，不将空性与法相合。不将眼界与空性相合，不将空性与眼界相合。不将色界与空性相合，空性
English
Thus, one does not think, "Will one penetrate the realm of phenomena? Or will one not penetrate?" This is because, in this way, he does not truly see any dharma by which any dharma is to be penetrated. Moreover, in this way, that does not accord with being called "the emptiness of the realm of phenomena," nor does it accord with being called "non-empty." Sharadvatiputra, a bodhisattva mahasattva who acts in that way is said to be diligent in the perfection of wisdom. Sharadvatiputra, furthermore, when a bodhisattva mahasattva engages in the perfection of wisdom, he does not associate form with emptiness, nor does he associate emptiness with form. He does not associate feeling with emptiness, nor does he associate emptiness with feeling. He does not associate perception with emptiness, nor does he associate emptiness with perception. He does not associate formation with emptiness, nor does he associate emptiness with formation. He does not associate consciousness with emptiness, nor does he associate emptiness with consciousness. He does not associate the eye with emptiness, nor does he associate emptiness with the eye. He does not associate the ear with emptiness, nor does he associate emptiness with the ear. He does not associate the nose with emptiness, nor does he associate emptiness with the nose. He does not associate the tongue with emptiness, nor does he associate emptiness with the tongue. He does not associate the body with emptiness, nor does he associate emptiness with the body. He does not associate the mind with emptiness, nor does he associate emptiness with the mind. He does not associate form with emptiness, nor does he associate emptiness with form. He does not associate sound with emptiness, nor does he associate emptiness with sound. He does not associate smell with emptiness, nor does he associate emptiness with smell. He does not associate taste with emptiness, nor does he associate emptiness with taste. He does not associate touch with emptiness, nor does he associate emptiness with touch. He does not associate phenomena with emptiness, nor does he associate emptiness with phenomena. He does not associate the eye element with emptiness, nor does he associate emptiness with the eye element. He does not associate the form element with emptiness, emptiness
Tibetan
་དང་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣ་བའི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་རྣ་བའི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །སྒྲའི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྒྲའི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །སྣའི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྣའི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །དྲིའི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་དྲིའི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །ལྕེའི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྕེའི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །རོའི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་རོའི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །ལུས་ཀྱི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར༑ སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལུས་ཀྱི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །རེག་བྱ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་རེག་བྱར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་ཁམས་དང་སྟོང་ པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར༑ སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སུ་མི་སྦྱོར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ནི། རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་སྟེ༑ ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། ཉན་ཐོས་ཀྱི་སའམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་མི་ལྟུང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་དོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་ད
Chinese
不与色界相混合。眼识界不与空性相混合。空性不与眼识界相混合。耳界不与空性相混合。空性不与耳界相混合。声界不与空性相混合。空性不与声界相混合。耳识界不与空性相混合。空性不与耳识界相混合。鼻界不与空性相混合。空性不与鼻界相混合。香界不与空性相混合。空性不与香界相混合。鼻识界不与空性相混合。空性不与鼻识界相混合。舌界不与空性相混合。空性不与舌界相混合。味界不与空性相混合。空性不与味界相混合。舌识界不与空性相混合。空性不与舌识界相混合。身界不与空性相混合。空性不与身界相混合。触界不与空性相混合。空性不与触界相混合。身识界不与空性相混合。空性不与身识界相混合。意界不与空 性相混合。空性不与意界相混合。法界不与空性相混合。空性不与法界相混合。意识界不与空性相混合。空性不与意识界相混合。那是什么缘故呢？舍利弗之子，就像这样，空性的瑜伽是殊胜的瑜伽。舍利弗之子，菩萨摩诃萨行于空性，不会堕入声闻地或者独觉地。也能完全清净佛土，也能完全成熟众生，也能
English
It does not mix with the realm of form. The realm of eye consciousness does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of eye consciousness. The realm of ear does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of ear. The realm of sound does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of sound. The realm of ear consciousness does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of ear consciousness. The realm of nose does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of nose. The realm of smell does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of smell. The realm of nose consciousness does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of nose consciousness. The realm of tongue does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of tongue. The realm of taste does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of taste. The realm of tongue consciousness does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of tongue consciousness. The realm of body does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of body. Tangible objects do not mix with emptiness. Emptiness does not mix with tangible objects. The realm of body consciousness does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of body consciousness. The realm of mind does not mix with emp tiness. Emptiness does not mix with the realm of mind. The realm of dharma does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of dharma. The realm of mind consciousness does not mix with emptiness. Emptiness does not mix with the realm of mind consciousness. What is the reason for that? Sharadvatiputra, like this, this yoga of emptiness is the supreme yoga. Sharadvatiputra, a Bodhisattva Mahasattva who practices emptiness will not fall into the ground of a Shravaka or a Pratyekabuddha. He will also completely purify the Buddha field, completely ripen sentient beings, and also