Tibetan
སྦྱོར་རོ། ། ཆོས་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སའི་ཁམས་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། ། ཆུའི་ཁམས་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ༑ ༑མེའི་ཁམས་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རླུང་གི་ཁམས་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མ་རིག་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན
Chinese
应结合。 不应结合于称作法是常恒，或称作法非常恒的事物。不应结合于称作眼识是常恒，或称作眼识非常恒的事物。不应结合于称作耳识是常恒，或称作耳识非常恒的事物。不应结合于称作鼻识是常恒，或称作鼻识非常恒的事物。不应结合于称作舌识是常恒，或称作舌识非常恒的事物。不应结合于称作身识是常恒，或称作身识非常恒的事物。不应结合于称作意识是常恒，或称作意识非常恒的事物。不应结合于称作眼之和合触是常恒，或称作眼之和合触非常恒的事物。不应结合于称作耳之和合触是常恒，或称作耳之和合触非常恒的事物。不应结合于称作鼻之和合触是常恒，或称作鼻之和合触非常恒的事物。不应结合于称作舌之和合触是常恒，或称作舌之和合触非常恒的事物。不应结合于称作身之和合触是常恒，或称作身之和合触非常恒的事物。不应结合于称作意之和合触是常恒，或称作意之和合触非常恒的事物。不应结合于称作由眼之和合触之缘所生之感受是常恒，或称作由眼之和合触之缘所生之感受非常恒的事物。不应结合于称作由耳之和合触之缘所生之感受是常恒，或称作由耳之和合触之缘所生之感受非常恒的事物。不应结合于称作由鼻之和合触之缘所生之感受是常恒，或称作由鼻之和合触之缘所生之感受非常恒的事物。不应结合于称作由舌之和合触之缘所生之感受是常恒，或称作由舌之和合触之缘所生之感受非常恒的事物。不应结合于称作由身之和合触之缘所生之感受是常恒，或称作由身之和合触之缘所生之感受非常恒的事物。不应结合于称作由意之和合触之缘所生之感受是常恒，或称作由意之和合触之缘所生之感受非常恒的事物。不应结合于称作地界是常恒，或称作地界非常恒的事物。 不应结合于称作水界是常恒，或称作水界非常恒的事物。不应结合于称作火界是常恒，或称作火界非常恒的事物。不应结合于称作风界是常恒，或称作风界非常恒的事物。不应结合于称作空界是常恒，或称作空界非常恒的事物。不应结合于称作识界是常恒，或称作识界非常恒的事物。不应结合于称作无明是常恒，或称作无明非常恒
English
Should be joined. Should not be joined to what is called dharma as permanent, or what is called dharma as impermanent. Should not be joined to what is called eye consciousness as permanent, or what is called eye consciousness as impermanent. Should not be joined to what is called ear consciousness as permanent, or what is called ear consciousness as impermanent. Should not be joined to what is called nose consciousness as permanent, or what is called nose consciousness as impermanent. Should not be joined to what is called tongue consciousness as permanent, or what is called tongue consciousness as impermanent. Should not be joined to what is called body consciousness as permanent, or what is called body consciousness as impermanent. Should not be joined to what is called mind consciousness as permanent, or what is called mind consciousness as impermanent. Should not be joined to what is called eye contact as permanent, or what is called eye contact as impermanent. Should not be joined to what is called ear contact as permanent, or what is called ear contact as impermanent. Should not be joined to what is called nose contact as permanent, or what is called nose contact as impermanent. Should not be joined to what is called tongue contact as permanent, or what is called tongue contact as impermanent. Should not be joined to what is called body contact as permanent, or what is called body contact as impermanent. Should not be joined to what is called mind contact as permanent, or what is called mind contact as impermanent. Should not be joined to what is called feeling born of eye contact as permanent, or what is called feeling born of eye contact as impermanent. Should not be joined to what is called feeling born of ear contact as permanent, or what is called feeling born of ear contact as impermanent. Should not be joined to what is called feeling born of nose contact as permanent, or what is called feeling born of nose contact as impermanent. Should not be joined to what is called feeling born of tongue contact as permanent, or what is called feeling born of tongue contact as impermanent. Should not be joined to what is called feeling born of body contact as permanent, or what is called feeling born of body contact as impermanent. Should not be joined to what is called feeling born of mind contact as permanent, or what is called feeling born of mind contact as impermanent. Should not be joined to what is called earth element as permanent, or what is called earth element as impermanent. Should not be joined to what is called water element as permanent, or what is called water element as impermanent. Should not be joined to what is called fire element as permanent, or what is called fire element as impermanent. Should not be joined to what is called wind element as permanent, or what is called wind element as impermanent. Should not be joined to what is called space element as permanent, or what is called space element as impermanent. Should not be joined to what is called consciousness element as permanent, or what is called consciousness element as impermanent. Should not be joined to what is called ignorance as permanent, or what is called ignorance as impermanent.
Tibetan
་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མིང་དང་གཟུགས་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རེག་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚོར་བ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྲེད་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལེན་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྲིད་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྐྱེ་བ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྒ་ཤི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་ བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བར་མི་སྦྱོར་རོ༑ ༑སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །དོར་བ་མེད་པ་སྟོ
Chinese
不应如此说。行是常还是无常，不应如此说。识是常还是无常，不应如此说。名色是常还是无常，不应如此说。六处是常还是无常，不应如此说。触是常还是无常，不应如此说。受是常还是无常，不应如此说。爱是常还是无常，不应如此说。取是常还是无常，不应如此说。有是常还是无常，不应如此说。生是常还是无常，不应如此说。老死是常还是无常，不应如此说。布施波罗蜜多是常还是无常，不应如此说。持戒波罗蜜多是常还是无常，不应如此说。忍辱波罗蜜多是常还是无常，不应如此说。精进波罗蜜多是常还是无常，不应如此说。禅定波罗蜜多是常还是无常，不应如此说。智慧波罗蜜多是常还是无常，不应如此说。内空性是常还是无常，不应如此说。外空性是常还是无常，不应如此说。内外空性是常还是无常，不应如此说。空性空性是常还是无常，不应如此说。大空性是常还是无常，不应如此说。胜义空性是常还是无常，不应如此说。有为空性是常还是无常，不应如此说。无为空性是常还是无常，不应如此说。超越边际空性是常还是无常，不应如此说。无始无终空性是常还是无常，不应如此说。不可弃空
English
It should not be said thus. It should not be said that formations are permanent or impermanent. It should not be said that consciousness is permanent or impermanent. It should not be said that name and form are permanent or impermanent. It should not be said that the six sense sources are permanent or impermanent. It should not be said that contact is permanent or impermanent. It should not be said that feeling is permanent or impermanent. It should not be said that craving is permanent or impermanent. It should not be said that grasping is permanent or impermanent. It should not be said that existence is permanent or impermanent. It should not be said that birth is permanent or impermanent. It should not be said that aging and death are permanent or impermanent. It should not be said that the perfection of generosity is permanent or impermanent. It should not be said that the perfection of discipline is permanent or impermanent. It should not be said that the perfection of patience is permanent or impermanent. It should not be said that the perfection of diligence is permanent or impermanent. It should not be said that the perfection of meditation is permanent or impermanent. It should not be said that the perfection of wisdom is permanent or impermanent. It should not be said that inner emptiness is permanent or impermanent. It should not be said that outer emptiness is permanent or impermanent. It should not be said that inner and outer emptiness is permanent or impermanent. It should not be said that emptiness of emptiness is permanent or impermanent. It should not be said that great emptiness is permanent or impermanent. It should not be said that ultimate emptiness is permanent or impermanent. It should not be said that conditioned emptiness is permanent or impermanent. It should not be said that unconditioned emptiness is permanent or impermanent. It should not be said that emptiness beyond extremes is permanent or impermanent. It should not be said that emptiness without beginning or end is permanent or impermanent. Emptiness that cannot be abandoned