Tibetan
ར་རོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བའམ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རང་བྱང་ཆུབ་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བའམ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བའམ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་སྨོན་པ་ཡོད་ཅེས་བྱ་བའམ་སྨོན་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་གཟུགས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚོར་བ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་ཤེས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མིག་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣ་བ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྣ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལྕེ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལུས་སྐྱེ་ཞེས་ བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཡིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ༑ ༑གཟུགས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྒྲ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །དྲི་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རོ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རེག་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཆོས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ༑ ༑ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ ཚོར་བ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སའི་ཁམས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཆུའི་ཁམས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མེའི་ཁམས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རླུང་གི་ཁམས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མ་རིག་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུ་བྱེད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མིང་དང་གཟུགས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རེག་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བྱ་འམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚོར་བ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྲེད་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ལེན་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྲིད་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྐྱེ་བ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྒ་ཤི་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ
Chinese
如是。不应说阿罗汉有愿或者无愿。不应说自菩提有愿或者无愿。不应说道之相知者有愿或者无愿。不应说一切相智者有愿或者无愿。舍利子，菩萨摩诃萨如是行持，是名为勤奋于般若波罗蜜多。舍利子，此外菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多行持之时，不应说色生或者灭。不应说受生或者灭。不应说想生或者灭。不应说行生或者灭。不应说识生或者灭。不应说眼生或者灭。不应说耳生或者灭。不应说鼻生或者灭。不应说舌生或者灭。不应说身生 或者灭。不应说意生或者灭。不应说色生或者灭。不应说声生或者灭。不应说香生或者灭。不应说味生或者灭。不应说触生或者灭。不应说法生或者灭。不应说眼识生或者灭。不应说耳识生或者灭。不应说鼻识生或者灭。不应说舌识生或者灭。不应说身识生或者灭。不应说意识生或者灭。不应说眼触生或者灭。
English
Thus it is. One should not say that an Arhat has aspiration or does not have aspiration. One should not say that self-enlightenment has aspiration or does not have aspiration. One should not say that one who knows the aspects of the path has aspiration or does not have aspiration. One should not say that one who knows all aspects has aspiration or does not have aspiration. Sharadvatiputra, a Bodhisattva Mahasattva who practices in this way is said to be diligent in the Prajnaparamita. Sharadvatiputra, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, one should not say that form arises or ceases. One should not say that feeling arises or ceases. One should not say that perception arises or ceases. One should not say that formation arises or ceases. One should not say that consciousness arises or ceases. One should not say that the eye arises or ceases. One should not say that the ear arises or ceases. One should not say that the nose arises or ceases. One should not say that the tongue arises or ceases. One should not say that the body arises or ceases. One should not say that the mind arises or ceases. One should not say that form arises or ceases. One should not say that sound arises or ceases. One should not say that smell arises or ceases. One should not say that taste arises or ceases. One should not say that touch arises or ceases. One should not say that phenomena arise or ceases. One should not say that eye consciousness arises or ceases. One should not say that ear consciousness arises or ceases. One should not say that nose consciousness arises or ceases. One should not say that tongue consciousness arises or ceases. One should not say that body consciousness arises or ceases. One should not say that mind consciousness arises or ceases. One should not say that eye contact arises or ceases.
Chinese
勿作意。耳之聚集而生触，不应作意为生或灭。鼻之聚集而生触，不应作意为生或灭。舌之聚集而生触，不应作意为生或灭。身之聚集而生触，不应作意为生或灭。意之聚集而生触，不应作意为生或灭。眼之聚集，以触为缘而生受，不应作意为生或灭。耳之聚集，以触为缘而生受，不应作意为生或灭。鼻之聚集，以触为缘而生受，不应作意为生或灭。舌之聚集，以触为缘而生受，不应作意为生或灭。身之聚集，以触为缘而生 受，不应作意为生或灭。意之聚集，以触为缘而生受，不应作意为生或灭。地界生，不应作意为生或灭。水界生，不应作意为生或灭。火界生，不应作意为生或灭。风界生，不应作意为生或灭。空界生，不应作意为生或灭。识界生，不应作意为生或灭。无明生，不应作意为生或灭。行生，不应作意为生或灭。识生，不应作意为生或灭。名色生，不应作意为生或灭。六处生，不应作意为生或灭。触生，不应作意为生或灭。受生，不应作意为生或灭。爱生，不应作意为生或灭。取生，不应作意为生或灭。有生，不应作意为生或灭。生生，不应作意为生或灭。老死生，不应作意为生或灭。
English
Do not apply the mind. Do not apply the mind to the arising or ceasing of contact that arises from the gathering of the ear. Do not apply the mind to the arising or ceasing of contact that arises from the gathering of the nose. Do not apply the mind to the arising or ceasing of contact that arises from the gathering of the tongue. Do not apply the mind to the arising or ceasing of contact that arises from the gathering of the body. Do not apply the mind to the arising or ceasing of contact that arises from the gathering of the mind. Do not apply the mind to the arising or ceasing of feeling that arises from the condition of contact from the gathering of the eye. Do not apply the mind to the arising or ceasing of feeling that arises from the condition of contact from the gathering of the ear. Do not apply the mind to the arising or ceasing of feeling that arises from the condition of contact from the gathering of the nose. Do not apply the mind to the arising or ceasing of feeling that arises from the condition of contact from the gathering of the tongue. Do not apply the mind to the arising or ceasing of feeling that arises from the condition of contact from the gathering of the body. Do not apply the mind to the arising or ceasing of feeling that arises from the condition of contact from the gathering of the mind. Do not apply the mind to the arising or ceasing of the earth element. Do not apply the mind to the arising or ceasing of the water element. Do not apply the mind to the arising or ceasing of the fire element. Do not apply the mind to the arising or ceasing of the wind element. Do not apply the mind to the arising or ceasing of the space element. Do not apply the mind to the arising or ceasing of the consciousness element. Do not apply the mind to the arising or ceasing of ignorance. Do not apply the mind to the arising or ceasing of formations. Do not apply the mind to the arising or ceasing of consciousness. Do not apply the mind to the arising or ceasing of name and form. Do not apply the mind to the arising or ceasing of the six sense bases. Do not apply the mind to the arising or ceasing of contact. Do not apply the mind to the arising or ceasing of feeling. Do not apply the mind to the arising or ceasing of craving. Do not apply the mind to the arising or ceasing of grasping. Do not apply the mind to the arising or ceasing of becoming. Do not apply the mind to the arising or ceasing of birth. Do not apply the mind to the arising or ceasing of aging and death.
Tibetan
། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ༑ ༑བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་ སྦྱོར་རོ། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཕྱི་ནང་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཆེན་པོ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །དོན་དམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུས་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མཐའ་ལས་འདས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །དོར་བ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །དངོས་པོ་མེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་རྣམས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་རྣམས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འགག་ཅེས་བྱ་བར་མི་སྦྱོར་རོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་སྐྱེ་ཞེས་བྱ་བའམ་འག
Chinese
不应将布施波罗蜜多与生或灭相联系。不应将持戒波罗蜜多与生或灭相联系。不应将忍辱波罗蜜多与生或灭相联系。不应将精进波罗蜜多与生或灭相联系。不应将禅定波罗蜜多与生或灭相联系。不应将智慧波罗蜜多与生或灭相联系。 不应将内空性与生或灭相联系。不应将外空性与生或灭相联系。不应将内外空性与生或灭相联系。不应将空性空性与生或灭相联系。不应将大空性与生或灭相联系。不应将胜义空性与生或灭相联系。不应将有为法空性与生或灭相联系。不应将无为法空性与生或灭相联系。不应将超越边际空性与生或灭相联系。不应将无始无终空性与生或灭相联系。不应将无舍空性与生或灭相联系。不应将自性空性与生或灭相联系。不应将诸法空性与生或灭相联系。不应将自相空性与生或灭相联系。不应将不可得空性与生或灭相联系。不应将无事物空性与生或灭相联系。不应将本体空性与生或灭相联系。不应将无事物之本体空性与生或灭相联系。不应将念住与生或灭相联系。不应将正断与生或灭相联系。不应将神足与生或
English
One should not associate the perfection of generosity with arising or ceasing. One should not associate the perfection of ethics with arising or ceasing. One should not associate the perfection of patience with arising or ceasing. One should not associate the perfection of diligence with arising or ceasing. One should not associate the perfection of meditation with arising or ceasing. One should not associate the perfection of wisdom with arising or ceasing. One should not associate inner emptiness with arising or ceasing. One should not associate outer emptiness with arising or ceasing. One should not associate inner-outer emptiness with arising or ceasing. One should not associate emptiness of emptiness with arising or ceasing. One should not associate great emptiness with arising or ceasing. One should not associate ultimate emptiness with arising or ceasing. One should not associate conditioned emptiness with arising or ceasing. One should not associate unconditioned emptiness with arising or ceasing. One should not associate emptiness beyond extremes with arising or ceasing. One should not associate emptiness without beginning or end with arising or ceasing. One should not associate emptiness without abandonment with arising or ceasing. One should not associate emptiness of inherent nature with arising or ceasing. One should not associate emptiness of all phenomena with arising or ceasing. One should not associate emptiness of self-characteristic with arising or ceasing. One should not associate emptiness of non-apprehension with arising or ceasing. One should not associate emptiness of non-entity with arising or ceasing. One should not associate emptiness of essence with arising or ceasing. One should not associate emptiness of essence of non-entity with arising or ceasing. One should not associate the mindfulnesses with arising or ceasing. One should not associate the perfect abandonments with arising or ceasing. One should not associate the bases of magical power with arising or