Tibetan
་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་བསམ་གཏན་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། བསམ་གཏན་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཚད་མེད་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། ཚད་མེད་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། རྣམ་པར་ཐར་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མཚན་མ་མེད་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་མཚན་མ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། མཚན་མ་མེད་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྨོན་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན།མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ།ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་མི་འཇིགས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། མི་འཇིགས་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི།འདི་ལྟར་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཉིད་ ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་རྣམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉི
Chinese
以及与一切智智相合，或者分离，怎么会有呢？（如果）禅定等与一切智智不相合也不分离。这是因为，像这样，禅定本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，禅定等与一切智智相合，或者分离，怎么会有呢？无量等与一切智智不相合也不分离。 这是因为，像这样，无量本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，无量等与一切智智相合，或者分离，怎么会有呢？无色定的等至与一切智智不相合也不分离。这是因为，像这样，无色定的等至本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，无色定的等至等与一切智智相合，或者分离，怎么会有呢？解脱等与一切智智不相合也不分离。这是因为，像这样，解脱本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，解脱等与一切智智相合，或者分离，怎么会有呢？渐次安住的等至等与一切智智不相合也不分离。这是因为，像这样，渐次安住的等至本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，渐次安住的等至等与一切智智相合，或者分离，怎么会有呢？空性与一切智智不相合也不分离。这是因为，像这样，空性本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，空性与一切智智相合，或者分离，怎么会有呢？无相与一切智智不相合也不分离。这是因为，像这样，无相本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，无相与一切智智相合，或者分离，怎么会有呢？无愿与一切智智不相合也不分离。
English
And how could there be any connection or separation with omniscience? Dhyanas and omniscience are neither connected nor separated. That is because, like this, even dhyana itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any connection or separation with omniscience? Immeasurables and omniscience are neither connected nor separated. That is because, like this, even immeasurables themselves are not truly seen accordingly. If they are not truly seen accordingly, how could there be any connection or separation with omniscience? Formless absorptions and omniscience are neither connected nor separated. That is because, like this, even formless absorptions themselves are not truly seen accordingly. If they are not truly seen accordingly, how could there be any connection or separation with omniscience? Liberations and omniscience are neither connected nor separated. That is because, like this, even liberation itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any connection or separation with omniscience? Gradual abidings of absorption and omniscience are neither connected nor separated. That is because, like this, even gradual abidings of absorption themselves are not truly seen accordingly. If they are not truly seen accordingly, how could there be any connection or separation with omniscience? Emptiness and omniscience are neither connected nor separated. That is because, like this, even emptiness itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any connection or separation with omniscience? Signlessness and omniscience are neither connected nor separated. That is because, like this, even signlessness itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any connection or separation with omniscience? Wishlessness and omniscience are neither connected nor separated.
Chinese
又，像这样，无愿本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将无愿与一切智结合或区分，又怎么可能呢？诸神通与一切智既不结合也不区分。又是，像这样，诸神通本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将诸神通与一切智结合或区分，又怎么可能呢？诸禅定与一切智既不结合也不区分。又是，像这样，诸禅定本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将诸禅定与一切智结合或区分，又怎么可能呢？诸陀罗尼门与一切智既不结合也不区分。又是，像这样，诸陀罗尼门本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将诸陀罗尼门与一切智结合或区分，又怎么可能呢？如来十力与一切智既不结合也不区分。又是，像这样，如来力本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将如来诸力与一切智结合或区分，又怎么可能呢？诸无畏与一切智既不结合也不区分。又是，像这样，无畏本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将诸无畏与一切智结合或区分，又怎么可能呢？诸别解脱与一切智既不结合也不区分。又是，像这样，别解脱本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将诸别解脱与一切智结合或区分，又怎么可能呢？大慈与一切智既不结合也不区分。又是，像这样，大慈本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将大慈与一切智
English
Furthermore, in this way, even the absence of aspiration itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any joining or separating of the absence of aspiration with omniscience? The superknowledges are neither joined nor separated with omniscience. Furthermore, in this way, even the superknowledges themselves are not truly seen accordingly. If they are not truly seen accordingly, how could there be any joining or separating of the superknowledges with omniscience? The samādhis are neither joined nor separated with omniscience. Furthermore, in this way, even the samādhis themselves are not truly seen accordingly. If they are not truly seen accordingly, how could there be any joining or separating of the samādhis with omniscience? The doors of dhāraṇī are neither joined nor separated with omniscience. Furthermore, in this way, even the doors of dhāraṇī themselves are not truly seen accordingly. If they are not truly seen accordingly, how could there be any joining or separating of the doors of dhāraṇī with omniscience? The ten powers of the Tathāgata are neither joined nor separated with omniscience. Furthermore, in this way, even the power of the Tathāgata itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any joining or separating of the powers of the Tathāgata with omniscience? The fearlessnesses are neither joined nor separated with omniscience. Furthermore, in this way, even fearlessness itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any joining or separating of the fearlessnesses with omniscience? The individual perfect knowledges are neither joined nor separated with omniscience. Furthermore, in this way, even individual perfect knowledge itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any joining or separating of the individual perfect knowledges with omniscience? Great love is neither joined nor separated with omniscience. Furthermore, in this way, even great love itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any joining of great love with omniscience?