Tibetan
མ། འབྱེད་པ་ལྟག་ལ་ཡོད། ཡིད་ཀྱི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན༑ ཡིད་ཀྱི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་སའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། སའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཆུའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི༑ འདི་ལྟར་ཆུའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། ཆུའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མེའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་མེའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། མེའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རླུང་གི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི༑ འདི་ལྟར་རླུང་གི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། རླུང་གི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ
Chinese
玛。分别在于何处？于意界与一切智性不合亦不分。即是说，如此意界本身亦不能如实随见，若不如实随见，意界与一切智性，结合或分别又在于何处？于法界与一切智性不合亦不分。即是说，如此法界本身亦不能如实随见，若不如实随见，法界与一切智性，结合或分别又在于何处？于意识界与一切智性不合亦不分。即是说，如此意识界本身亦不能如实随见。若不如实随见，意识界与一切智性，结合或分别又在于何处？于地界与一切智性不合亦不分。即是说，如此地界本身亦不能如实随见，若不如实随见，地界与一切智性，结合或分别又在于何处？于水界与一切 智性不合亦不分。即是说，如此水界本身亦不能如实随见，若不如实随见，水界与一切智性，结合或分别又在于何处？于火界与一切智性不合亦不分。即是说，如此火界本身亦不能如实随见，若不如实随见，火界与一切智性，结合或分别又在于何处？于风界与一切智性不合亦不分。即是说，如此风界本身亦不能如实随见，若不如实随见，风界与一切智性，结合或分别又在于何处？于空界与一切智性不合亦不分。即是说，如此空界本身亦不能如实随见，若不如实随见，空界与一切智性，结合或分别又在于何处？于识
English
Ma. Where is the separation? The mind realm and the omniscient nature are neither united nor separated. That is to say, even the mind realm itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, where is the union or separation of the mind realm and the omniscient nature? The dharma realm and the omniscient nature are neither united nor separated. That is to say, even the dharma realm itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, where is the union or separation of the dharma realm and the omniscient nature? The mind consciousness realm and the omniscient nature are neither united nor separated. That is to say, even the mind consciousness realm itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, where is the union or separation of the mind consciousness realm and the omniscient nature? The earth realm and the omniscient nature are neither united nor separated. That is to say, even the earth realm itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, where is the union or separation of the earth realm and the omniscient nature? The water realm and all Omniscient nature are neither united nor separated. That is to say, even the water realm itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, where is the union or separation of the water realm and the omniscient nature? The fire realm and the omniscient nature are neither united nor separated. That is to say, even the fire realm itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, where is the union or separation of the fire realm and the omniscient nature? The wind realm and the omniscient nature are neither united nor separated. That is to say, even the wind realm itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, where is the union or separation of the wind realm and the omniscient nature? The space realm and the omniscient nature are neither united nor separated. That is to say, even the space realm itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, where is the union or separation of the space realm and the omniscient nature? The consciousness
Tibetan
མ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་མ་རིག་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་མ་རིག་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། མ་རིག་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། འདུ་བྱེད་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་འདུ་བྱེད་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་ མཐོང་ན། འདུ་བྱེད་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིང་དང་གཟུགས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་མིང་དང་གཟུགས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། མིང་དང་གཟུགས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད།རེག་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་རེག་པ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། རེག་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཚོར་བ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཚོར་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། ཚོར་བ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད
Chinese
不将未生之界与一切智结合或分离。这是因为，如此一来，识界本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将识界与一切智结合或分离又怎么可能呢？舍利子之子啊，此外，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，不将无明与一切智结合或分离。这是因为，如此一来，无明本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将无明与一切智结合或分离又怎么可能呢？不将行与一切智结合或分离。这是因为，如此一来，行本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将行与一切智结合或分离又怎么可能呢？不将识与一切智结合或分离。这是因为，如此一来，识本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将识与一切智结合或分离又怎么可能呢？不将名色与一切智结合或分离。这是因为，如此一来，名色本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将名色与一切智结合或分离又怎么可能呢？不将六处与一切智结合或分离。这是因为，如此一来，六处本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将六处与一切智结合或分离又怎么可能呢？不将触与一切智结合或分离。这是因为，如此一来，触本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将触与一切智结合或分离又怎么可能呢？不将受与一切智结合或分离。这是因为，如此一来，受本身也无法如实地随见。如果无法如实地随见，那么将受与一切智结合或分离
English
One does not combine or separate the unproduced realm of consciousness with omniscience. That is because, in this way, the realm of consciousness itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be combining or separating the realm of consciousness with omniscience? Son of Śāradvatī, furthermore, when a Bodhisattva Mahāsattva practices the Perfection of Wisdom, they do not combine or separate ignorance with omniscience. That is because, in this way, ignorance itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be combining or separating ignorance with omniscience? One does not combine or separate formations with omniscience. That is because, in this way, formations themselves are not truly seen accordingly. If they are not truly seen accordingly, how could there be combining or separating formations with omniscience? One does not combine or separate consciousness with omniscience. That is because, in this way, consciousness itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be combining or separating consciousness with omniscience? One does not combine or separate name and form with omniscience. That is because, in this way, name and form themselves are not truly seen accordingly. If they are not truly seen accordingly, how could there be combining or separating name and form with omniscience? One does not combine or separate the six sense sources with omniscience. That is because, in this way, the six sense sources themselves are not truly seen accordingly. If they are not truly seen accordingly, how could there be combining or separating the six sense sources with omniscience? One does not combine or separate contact with omniscience. That is because, in this way, contact itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be combining or separating contact with omniscience? One does not combine or separate feeling with omniscience. That is because, in this way, feeling itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be combining or separating feeling with omniscience?