Tibetan
མས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་མིག་གི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་ འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་མིག་གི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། མིག་གི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་བ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན་།མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ༑ ༑དེ་ནི། འདི་ལྟར་རྣ་བའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། རྣ་བའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ།འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྒྲའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྒྲའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། སྒྲའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྣའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྣའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་ མཐོང་ན། སྣའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། དྲིའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་དྲིའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། དྲིའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྤྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། །ལྕེའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་ལྕེའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། ལྕེའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟག་ལ་ཡོད། རོའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་རོའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། རོའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ།འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལུས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། ལུས་ཀྱི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། རེག་བྱའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ༑ ༑དེ་ནི། འདི་ལྟར་ རེག་བྱའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། རེག་བྱའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའམ། འབྱེད་པ་ལྟ་ག་ལ་ཡོད། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ན། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བའ
Chinese
又怎么会与一切智结合或分离呢？舍利子之子啊，此外，当菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，不将眼界与一切智结合或分离。这是因为，眼界本身也没有如实地被见到，如果不如实地被见到，又怎么会与眼界和一切智结合或分离呢？不将色界与一切智结合或分离。这是因为，色界本身也没有如实地被见到，如果不如实地被见到，又怎么会与色界和一切智结合或分离呢？不将眼识界与一切智结合或分离。这是因为，眼识界本身也没有如实地被见到，如果不如实地被见到，又怎么会与眼识界和一切智结合或分离呢？不将耳界与一切智结合或分离。这是因为，耳界本身也没有如实地被见到，如果不如实地被见到，又怎么会与耳界和一切智结合或分离呢？不将声界与一切智结合或分离。这是因为，声界本身也没有如实地被见到，如果不如实地被见到，又怎么会与声界和一切智结合或分离呢？不将耳识界与一切智结合或分离。这是因为，耳识界本身也没有如实地被见到，如果不如实地被见到，又怎么会与耳识界和一切智结合或分离呢？不将鼻界与一切智结合或分离。这是因为，鼻界本身也没有如实地被见到，如果不如实地被见到，又怎么会与鼻界和一切智结合或分离呢？不将香界与一切智
English
How can it be joined or separated from all-knowingness? Sharadvati's son, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he does not join or separate the eye element with all-knowingness. That is because the eye element itself is not truly seen. If it is not truly seen, how can it be joined or separated from the eye element and all-knowingness? He does not join or separate the form element with all-knowingness. That is because the form element itself is not truly seen. If it is not truly seen, how can it be joined or separated from the form element and all-knowingness? He does not join or separate the eye consciousness element with all-knowingness. That is because the eye consciousness element itself is not truly seen. If it is not truly seen, how can it be joined or separated from the eye consciousness element and all-knowingness? He does not join or separate the ear element with all-knowingness. That is because the ear element itself is not truly seen. If it is not truly seen, how can it be joined or separated from the ear element and all-knowingness? He does not join or separate the sound element with all-knowingness. That is because the sound element itself is not truly seen. If it is not truly seen, how can it be joined or separated from the sound element and all-knowingness? He does not join or separate the ear consciousness element with all-knowingness. That is because the ear consciousness element itself is not truly seen. If it is not truly seen, how can it be joined or separated from the ear consciousness element and all-knowingness? He does not join or separate the nose element with all-knowingness. That is because the nose element itself is not truly seen. If it is not truly seen, how can it be joined or separated from the nose element and all-knowingness? He does not
Chinese
不结合也不分离。那是，像这样，气味之界本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，气味之界和一切智性结合或分离又怎么会有呢？鼻的识之界和一切智性不结合也不分离。那是，像这样，鼻的识之界本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，鼻的识之界和一切智性结合或分离又怎么会有呢？舌的界和一切智性不结合也不分离。那是，像这样，舌的界本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，舌的界和一切智性结合或分离又怎么会有呢？味的界和一切智性不结合也不分离。那是，像这样，味的界本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，味的界和一切智性结合或分离又怎么会有呢？舌的识之界和一切智性不结合也不分离。那是，像这样，舌的识之界本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，舌的识之界和一切智性结合或分离又怎么会有呢？身体的界和一切智性不结合也不分离。那是，像这样，身体的界本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，身体的界和一切智性结合或分离又怎么会有呢？触的界和一切智性不结合也不分离。那是，像这样，触的界本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，触的界和一切智性结合或分离又怎么会有呢？身体的识之界和一切智性不结合也不分离。那是，像这样，身体的识之界本身也没有如实地随顺见到，如果不如实地随顺见到，身体的识之界和一切智性结合或
English
They neither combine nor separate. That is, in this way, even the realm of smell itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any combination or separation between the realm of smell and omniscience? The realm of nasal consciousness and omniscience neither combine nor separate. That is, in this way, even the realm of nasal consciousness itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any combination or separation between the realm of nasal consciousness and omniscience? The realm of the tongue and omniscience neither combine nor separate. That is, in this way, even the realm of the tongue itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any combination or separation between the realm of the tongue and omniscience? The realm of taste and omniscience neither combine nor separate. That is, in this way, even the realm of taste itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any combination or separation between the realm of taste and omniscience? The realm of tongue consciousness and omniscience neither combine nor separate. That is, in this way, even the realm of tongue consciousness itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any combination or separation between the realm of tongue consciousness and omniscience? The realm of the body and omniscience neither combine nor separate. That is, in this way, even the realm of the body itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any combination or separation between the realm of the body and omniscience? The realm of touch and omniscience neither combine nor separate. That is, in this way, even the realm of touch itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any combination or separation between the realm of touch and omniscience? The realm of body consciousness and omniscience neither combine nor separate. That is, in this way, even the realm of body consciousness itself is not truly seen accordingly. If it is not truly seen accordingly, how could there be any combination or