Tibetan
་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ།དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་ པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི།འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་ འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ།དེ་ནི༑ འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ ངོ༌། །ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་
Chinese
以前的边际也无法正确地追随看到。禅定和未来的边际不结合不分离，那是，像这样未来的边际也无法正确地追随看到。禅定和现在发生的不结合不分离，那是，像这样现在发生的也无法正确地追随看到。陀罗尼的门和以前的边际不结合不分离，那是，像这样以前的边际也无法正确地追随看到。陀罗尼的门和未来的边际不结合不分离，那是，像这样未来的边际也无法正确地追随看到。陀罗尼的门和现在发生的不结合不分离，那是，像这样现在发生的也无法正确地追随看到。如来十力和以前的边际不结合不分离，那是，像这样以前的边际也无法正确地追随看到。如来十力和未来的边际不结合不分离，那是，像这样未来的边际也无法正确地追随看到。如来十力和现在发生的不结合不分离，那是，像这样现在发生的也无法正确地追随看到。四无畏和以前的边际不结合不分离，那是，像这样以前的边际也无法正确地追随看到。四无畏和未来的边际不结合不分离，那是，像这样未来的边际也无法正确地追随看到。四无畏和现在发生的不结合不分离，那是，像这样现在发生的也无法正确地追随看到。四无碍解和以前的边际不结合不分离，那是，像这样以前的边际也无法正确地追随看到。四无碍解和未来的边际不结合不分离，那是，像这样未来的边际也无法正确地追随看到。四无碍解和现在发生的不结合不分离，那是，像这样现在发生的也无法正确地追随看到。
English
The former limit is also not seen correctly following after. Dhyanas and the future limit are not joined, not separated, that is, like this, the future limit is also not seen correctly following after. Dhyanas and what occurs now are not joined, not separated, that is, like this, what occurs now is also not seen correctly following after. The doors of dharanis and the former limit are not joined, not separated, that is, like this, the former limit is also not seen correctly following after. The doors of dharanis and the future limit are not joined, not separated, that is, like this, the future limit is also not seen correctly following after. The doors of dharanis and what occurs now are not joined, not separated, that is, like this, what occurs now is also not seen correctly following after. The ten powers of the Tathagata and the former limit are not joined, not separated, that is, like this, the former limit is also not seen correctly following after. The ten powers of the Tathagata and the future limit are not joined, not separated, that is, like this, the future limit is also not seen correctly following after. The ten powers of the Tathagata and what occurs now are not joined, not separated, that is, like this, what occurs now is also not seen correctly following after. The four fearlessnesses and the former limit are not joined, not separated, that is, like this, the former limit is also not seen correctly following after. The four fearlessnesses and the future limit are not joined, not separated, that is, like this, the future limit is also not seen correctly following after. The four fearlessnesses and what occurs now are not joined, not separated, that is, like this, what occurs now is also not seen correctly following after. The four analytical knowledges and the former limit are not joined, not separated, that is, like this, the former limit is also not seen correctly following after. The four analytical knowledges and the future limit are not joined, not separated, that is, like this, the future limit is also not seen correctly following after. The four analytical knowledges and what occurs now are not joined, not separated, that is, like this, what occurs now is also not seen correctly following after.
Chinese
大慈与前际不合不离，即是说，像这样前际本身也如实不见。大慈与后际不合不离，即是说，像这样后际本身也如实不见。大慈与现在生起不合不离，即是说，像这样现在生起本身也如实不见。大悲与前际不合不离，即是说，像这样前际本身也如实不见。大悲与后际不合不离，即是说，像这样后际本身也如实不见。大悲与现在生起不合不离，即是说，像这样现在生起本身也如实不见。十八不共佛法与前际不合不离，即是说，像这样前际本身也如实不见。十八不共佛法与后际不合不离，即是说，像这样后际本身也如实不见。十八不共佛法与现在生起不合不离，即是说，像这样现在生起本身也如实不见。入流果与前际不合不离，即是说，像这样前际本身也如实不见。入流果与后际不合不离，即是说，像这样后际本身也如实不见。入流果与现在生起不合不离，即是说，像这样现在生起本身也如实不见。一来果与前际不合不离，即是说，像这样前际本身也如实不见。一来果与后际不合不离，即是说，像这样后际本身也如实
English
Great love is neither united nor separated from the past extreme. That is, the past extreme itself is not truly seen. Great love is neither united nor separated from the future extreme. That is, the future extreme itself is not truly seen. Great love is neither united nor separated from the present arising. That is, the present arising itself is not truly seen. Great compassion is neither united nor separated from the past extreme. That is, the past extreme itself is not truly seen. Great compassion is neither united nor separated from the future extreme. That is, the future extreme itself is not truly seen. Great compassion is neither united nor separated from the present arising. That is, the present arising itself is not truly seen. The eighteen unshared qualities of a Buddha are neither united nor separated from the past extreme. That is, the past extreme itself is not truly seen. The eighteen unshared qualities of a Buddha are neither united nor separated from the future extreme. That is, the future extreme itself is not truly seen. The eighteen unshared qualities of a Buddha are neither united nor separated from the present arising. That is, the present arising itself is not truly seen. The fruit of stream-entry is neither united nor separated from the past extreme. That is, the past extreme itself is not truly seen. The fruit of stream-entry is neither united nor separated from the future extreme. That is, the future extreme itself is not truly seen. The fruit of stream-entry is neither united nor separated from the present arising. That is, the present arising itself is not truly seen. The fruit of once-returner is neither united nor separated from the past extreme. That is, the past extreme itself is not truly seen. The fruit of once-returner is neither united nor separated from the future extreme. That is, the future extreme itself is not truly