Tibetan
་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྐྱེ་བ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་ འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྐྱེ་བ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྒ་ཤི་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྒ་ཤི་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྒ་ཤི་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་ མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང
Chinese
是这样的，过去的边际也完全不能如实见到。生与未来的边际不结合也不分离，那是，这样未来的边际也完全不能如实见到。生与现在发生的不结合也不分离，那是，这样现在发生的也完全不能如实见到。老死与过去的边际不结合也不分离，那是，这样过去的边际也完全不能如实见到。老死与未来的边际不结合也不分离，那是，这样未来的边际也完全不能如实见到。老死与现在发生的不结合也不分离，那是，这样现在发生的也完全不能如实见到。布施的波罗蜜多与过去的边际不结合也不分离，那是，这样过去的边际也完全不能如实见到。布施的波罗蜜多与未来的边际不结合也不分离，那是，这样未来的边际也完全不能如实见到。布施的波罗蜜多与现在发生的不结合也不分离，那是，这样现在发生的也完全不能如实见到。戒律的波罗蜜多与过去的边际不结合也不分离，那是，这样过去的边际也完全不能如实见到。戒律的波罗蜜多与未来的边际不结合也不分离，那是，这样未来的边际也完全不能如实见到。戒律的波罗蜜多与现在发生的不结合也不分离，那是，这样现在发生的也完全不能如实见到。忍辱的波罗蜜多与过去的边际不结合也不分离，那是，这样过去的边际也完全不能如实见到。忍辱的波罗蜜多与未来的边际不结合也不分离，那是，这样未来的边际也完全不能如实见到。忍辱的波罗蜜多与现在发生的 不结合也不分离，那是，这样现在发生的也完全不能如实见到。
English
It is like this, even the limit of the past is not truly seen. Birth and the limit of the future are neither joined nor separated, that is, like this, even the limit of the future is not truly seen. Birth and what is happening now are neither joined nor separated, that is, like this, even what is happening now is not truly seen. Old age and death and the limit of the past are neither joined nor separated, that is, like this, even the limit of the past is not truly seen. Old age and death and the limit of the future are neither joined nor separated, that is, like this, even the limit of the future is not truly seen. Old age and death and what is happening now are neither joined nor separated, that is, like this, even what is happening now is not truly seen. The perfection of generosity and the limit of the past are neither joined nor separated, that is, like this, even the limit of the past is not truly seen. The perfection of generosity and the limit of the future are neither joined nor separated, that is, like this, even the limit of the future is not truly seen. The perfection of generosity and what is happening now are neither joined nor separated, that is, like this, even what is happening now is not truly seen. The perfection of discipline and the limit of the past are neither joined nor separated, that is, like this, even the limit of the past is not truly seen. The perfection of discipline and the limit of the future are neither joined nor separated, that is, like this, even the limit of the future is not truly seen. The perfection of discipline and what is happening now are neither joined nor separated, that is, like this, even what is happening now is not truly seen. The perfection of patience and the limit of the past are neither joined nor separated, that is, like this, even the limit of the past is not truly seen. The perfection of patience and the limit of the future are neither joined nor separated, that is, like this, even the limit of the future is not truly seen. The perfection of patience and what is happening now are neither joined nor separated, that is, like this, even what is happening now is not truly seen.
Tibetan
་ངོ༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ༑ དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ནང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི༑ འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་ མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཕྱི་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌།
Chinese
不（否定词）。精进波罗蜜多与前际不结合不分离，即是说，像这样前际本身也如实不见。精进波罗蜜多与后际不结合不分离，即是说，像这样后际本身也如实不见。精进波罗蜜多与现在生起不结合不分离，即是说，像这样现在生起本身也如实不见。禅定波罗蜜多与前际不结合不分离，即是说，像这样前际本身也如实不见。禅定波罗蜜多与后际不结合不分离，即是说，像这样后际本身也如实不见。禅定波罗蜜多与现在生起不结合不分离，即是说，像这样现在生起本身也如实不见。智慧波罗蜜多与前际不结合不分离，即是说，像这样前际本身也如实见。智慧波罗蜜多与后际不结合不分离，即是说，像这样后际本身也如实不见。智慧波罗蜜多与现在生起不结合不分离，即是说，像这样现在生起本身也如实不见。内空性与前际不结合不分离，即是说，像这样前际本身也如实不见。内空性与后际不结合不分离，即是说，像这样后际本身也如实不见。内空性与现在生起不结合不分离，即是说，像这样现在生起本身也如实不见。外空性与前际不结合不分离，即是说，像这样前际本身也如实不见。外空性与后际不结合不分离，即是说，像这样后际本身也如实不见。
English
No (negative particle). The perfection of diligence is not combined with or separated from the prior limit. That is, like this, the prior limit itself is not truly seen. The perfection of diligence is not combined with or separated from the posterior limit. That is, like this, the posterior limit itself is not truly seen. The perfection of diligence is not combined with or separated from what arises in the present. That is, like this, what arises in the present itself is not truly seen. The perfection of meditation is not combined with or separated from the prior limit. That is, like this, the prior limit itself is not truly seen. The perfection of meditation is not combined with or separated from the posterior limit. That is, like this, the posterior limit itself is not truly seen. The perfection of meditation is not combined with or separated from what arises in the present. That is, like this, what arises in the present itself is not truly seen. The perfection of wisdom is not combined with or separated from the prior limit. That is, like this, the prior limit itself is truly seen. The perfection of wisdom is not combined with or separated from the posterior limit. That is, like this, the posterior limit itself is not truly seen. The perfection of wisdom is not combined with or separated from what arises in the present. That is, like this, what arises in the present itself is not truly seen. Inner emptiness is not combined with or separated from the prior limit. That is, like this, the prior limit itself is not truly seen. Inner emptiness is not combined with or separated from the posterior limit. That is, like this, the posterior limit itself is not truly seen. Inner emptiness is not combined with or separated from what arises in the present. That is, like this, what arises in the present itself is not truly seen. Outer emptiness is not combined with or separated from the prior limit. That is, like this, the prior limit itself is not truly seen. Outer emptiness is not combined with or separated from the posterior limit. That is, like this, the posterior limit itself is not truly seen.