Tibetan
དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྤྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སའི་ཁམས་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སའི་ཁམས་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི
Chinese
彼。 那个是。 这样一来，过去的边际也无法正确地追随看到。 鼻的聚集而接触的因缘所生的感受，与未来的边际不结合不分离，那个是，这样一来，未来的边际也无法正确地追随看到。 鼻的聚集而接触的因缘所生的感受，与现在生起的不结合不分离，那个是，这样一来，现在生起的本身也无法正确地追随看到。 舌的聚集而接触的因缘所生的感受，与过去的边际不结合不分离，那个是，这样一来，过去的边际也无法正确地追随看到。 舌的聚集而接触的因缘所生的感受，与未来的边际不结合不分离，那个是，这样一来，未来的边际也无法正确地追随看到。 舌的聚集而接触的因缘所生的感受，与现在生起的不结合不分离，那个是，这样一来，现在生起的本身也无法正确地追随看到。 身的聚集而接触的因缘所生的感受，与 过去的边际不结合不分离，那个是，这样一来，过去的边际也无法正确地追随看到。 身的聚集而接触的因缘所生的感受，与未来的边际不结合不分离，那个是，这样一来，未来的边际也无法正确地追随看到。 身的聚集而接触的因缘所生的感受，与现在生起的不结合不分离，那个是，这样一来，现在生起的本身也无法正确地追随看到。 意的聚集而接触的因缘所生的感受，与过去的边际不结合不分离，那个是，这样一来，过去的边际也无法正确地追随看到。 意的聚集而接触的因缘所生的感受，与未来的边际不结合不分离，那个是，这样一来，未来的边际也无法正确地追随看到。 意的聚集而接触的因缘所生的感受，与现在生起的不结合不分离，那个是，这样一来，现在生起的本身也无法正确地追随看到。 地界与过去的边际不结合不分离，那个是，这样一来，过去的边际也无法正确地追随看到。 地界与未来的边际不
English
That. That is. Thus, even the edge of the past cannot be properly followed and seen. The feeling arising from the cause of the nose's aggregation and contact, not combining or separating with the edge of the future, that is, thus, even the edge of the future cannot be properly followed and seen. The feeling arising from the cause of the nose's aggregation and contact, not combining or separating with what arises in the present, that is, thus, even what arises in the present cannot be properly followed and seen. The feeling arising from the cause of the tongue's aggregation and contact, not combining or separating with the edge of the past, that is, thus, even the edge of the past cannot be properly followed and seen. The feeling arising from the cause of the tongue's aggregation and contact, not combining or separating with the edge of the future, that is, thus, even the edge of the future cannot be properly followed and seen. The feeling arising from the cause of the tongue's aggregation and contact, not combining or separating with what arises in the present, that is, thus, even what arises in the present cannot be properly followed and seen. The feeling arising from the cause of the body's aggregation and contact, with the edge of the past not combining or separating, that is, thus, even the edge of the past cannot be properly followed and seen. The feeling arising from the cause of the body's aggregation and contact, not combining or separating with the edge of the future, that is, thus, even the edge of the future cannot be properly followed and seen. The feeling arising from the cause of the body's aggregation and contact, not combining or separating with what arises in the present, that is, thus, even what arises in the present cannot be properly followed and seen. The feeling arising from the cause of the mind's aggregation and contact, not combining or separating with the edge of the past, that is, thus, even the edge of the past cannot be properly followed and seen. The feeling arising from the cause of the mind's aggregation and contact, not combining or separating with the edge of the future, that is, thus, even the edge of the future cannot be properly followed and seen. The feeling arising from the cause of the mind's aggregation and contact, not combining or separating with what arises in the present, that is, thus, even what arises in the present cannot be properly followed and seen. The earth element and the edge of the past do not combine or separate, that is, thus, even the edge of the past cannot be properly followed and seen. The earth element and the edge of the future do not
Tibetan
་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་དང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སའི་ཁམས་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཆུའི་ཁམས་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཆུའི་ཁམས་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ།དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཆུའི་ཁམས་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མེའི་ཁམས་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་ དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མེའི་ཁམས་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མེའི་ཁམས་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རླུང་གི་ཁམས་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རླུང་གི་ཁམས་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རླུང་གི་ཁམས་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐར་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས
Chinese
不結合也不分離。那即是，像這樣對後來的邊際也不如實地隨順觀察。地的界和現在生起的不結合也不分離。那即是，像這樣現在生起的本身也不如實地隨順觀察。水的界和以前的邊際不結合也不分離。那即是，像這樣以前的邊際本身也不如實地隨順觀察。水的界和後來的邊際不結合也不分離。那即是，像這樣後來的邊際本身也不如實地隨順觀察。水的界和現在生起的不分離。那即是，像這樣現在生起的本身也不如實地隨順觀察。火的界和以前的邊際不結合也不分離。那即是，像這樣以前的邊際本身也不 如實地隨順觀察。火的界和後來的邊際不結合也不分離。那即是，像這樣後來的邊際本身也不如實地隨順觀察。火的界和現在生起的不結合也不分離。那即是，像這樣現在生起的本身也不如實地隨順觀察。風的界和以前的邊際不結合也不分離。那即是，像這樣以前的邊際本身也不如實地隨順觀察。風的界和後來的邊際不結合也不分離。那即是，像這樣後來的邊際本身也不如實地隨順觀察。風的界和現在生起的不結合也不分離。那即是，像這樣現在生起的本身也不如實地隨順觀察。虛空的界和以前的邊際不結合也不分離。那即是，像這樣以前的邊際本身也不如實地隨順觀察。虛空的界和後來的邊際不結合也不分離。那即是，像這樣後來的邊際本身也不如實地隨順觀察。虛空的界和現在生起的不結合也不分離。那即是，像這樣現在生起的本身也不如實地隨順觀察。識的界和以前的邊際不結合也不分離。那即是，像這樣以前的邊際本身也不如實地隨順觀察。識的界和後來的邊際不結合也不分離。那即是，像這樣後來的邊際本身也
English
It does not combine and does not separate. That is, like this, one does not truly see the later limit. The element of earth and what arises now do not combine and do not separate. That is, like this, even what arises now is not truly seen. The element of water and the former limit do not combine and do not separate. That is, like this, even the former limit is not truly seen. The element of water and the later limit do not combine and do not separate. That is, like this, even the later limit is not truly seen. The element of water and what arises now do not separate. That is, like this, even what arises now is not truly seen. The element of fire and the former limit do not combine and do not separate. That is, like this, even the former limit is not truly seen. The element of fire and the later limit do not combine and do not separate. That is, like this, even the later limit is not truly seen. The element of fire and what arises now do not combine and do not separate. That is, like this, even what arises now is not truly seen. The element of wind and the former limit do not combine and do not separate. That is, like this, even the former limit is not truly seen. The element of wind and the later limit do not combine and do not separate. That is, like this, even the later limit is not truly seen. The element of wind and what arises now do not combine and do not separate. That is, like this, even what arises now is not truly seen. The element of space and the former limit do not combine and do not separate. That is, like this, even the former limit is not truly seen. The element of space and the later limit do not combine and do not separate. That is, like this, even the later limit is not truly seen. The element of space and what arises now do not combine and do not separate. That is, like this, even what arises now is not truly seen. The element of consciousness and the former limit do not combine and do not separate. That is, like this, even the former limit is not truly seen. The element of consciousness and the later limit do not combine and do not separate. That is, like this, even the later limit is