Tibetan
པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌།།མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་ མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ད་
Chinese
此后不再可见。意识与前际不结合不分离，即是说，像这样前际本身也确实不再可见。意识与后际不结合不分离，即是说，像这样后际本身也确实不再可见。意识与现在生起不结合不分离，即是说，像这样现在生起本身也确实不再可见。眼之聚集而生之触与前际不结合不分离，即是说，像这样前际本身也确实不再可见。眼之聚集而生之触与后际不结合不分离，即是说，像这样后际本身也确实不再可见。眼之聚集而生之触与现在生起不结合不分离，即是说，像这样现在生起本身也确实不再可见。耳之聚集而生之触与前际不结合不分离，即是说，像这样前际本身也确实不再可见。耳之聚集而生之触与后际不结合不分离，即是说，像这样后际本身也确实不再可见。耳之聚集而生之触与现在生起不结合 不分离，即是说，像这样现在生起本身也确实不再可见。鼻之聚集而生之触与前际不结合不分离，即是说，像这样前际本身也确实不再可见。鼻之聚集而生之触与后际不结合不分离，即是说，像这样后际本身也确实不再可见。鼻之聚集而生之触与现在生起不结合不分离，即是说，像这样现在生起本身也确实不再可见。舌之聚集而生之触与前际不结合不分离，即是说，像这样前际本身也确实不再可见。舌之聚集而生之触与后际不结合不分离，即是说，像这样后际本身也确实不再可见。舌之聚集而生之触与现在
English
Thereafter, it is no longer seen. Consciousness does not combine or separate with the former extreme; that is, like this, the former extreme itself is also truly no longer seen. Consciousness does not combine or separate with the latter extreme; that is, like this, the latter extreme itself is also truly no longer seen. Consciousness does not combine or separate with what arises now; that is, like this, what arises now itself is also truly no longer seen. The contact that arises from the gathering of the eye does not combine or separate with the former extreme; that is, like this, the former extreme itself is also truly no longer seen. The contact that arises from the gathering of the eye does not combine or separate with the latter extreme; that is, like this, the latter extreme itself is also truly no longer seen. The contact that arises from the gathering of the eye does not combine or separate with what arises now; that is, like this, what arises now itself is also truly no longer seen. The contact that arises from the gathering of the ear does not combine or separate with the former extreme; that is, like this, the former extreme itself is also truly no longer seen. The contact that arises from the gathering of the ear does not combine or separate with the latter extreme; that is, like this, the latter extreme itself is also truly no longer seen. The contact that arises from the gathering of the ear does not combine or separate with what arises now nor separate; that is, like this, what arises now itself is also truly no longer seen. The contact that arises from the gathering of the nose does not combine or separate with the former extreme; that is, like this, the former extreme itself is also truly no longer seen. The contact that arises from the gathering of the nose does not combine or separate with the latter extreme; that is, like this, the latter extreme itself is also truly no longer seen. The contact that arises from the gathering of the nose does not combine or separate with what arises now; that is, like this, what arises now itself is also truly no longer seen. The contact that arises from the gathering of the tongue does not combine or separate with the former extreme; that is, like this, the former extreme itself is also truly no longer seen. The contact that arises from the gathering of the tongue does not combine or separate with the latter extreme; that is, like this, the latter extreme itself is also truly no longer seen. The contact that arises from the gathering of the tongue and now
Tibetan
ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ།དེ་ནི༑ འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཡིད་ཀྱི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི༑ འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ།དེ་ནི༑ འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མིག་གི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ཕྱི་མའི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཕྱི་མའི་མཐའ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣ་བའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་དེ། དེ་ནི། འདི་ལྟར་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྣའི་འདུས་ཏེ་རེག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོར་བ་དང་སྔོན་གྱི་མཐར་མི་སྦྱོར་མི་འབྱེད་
Chinese
不与如是生起结合也不分离，即是说，像这样现在的生起本身，也不能如实地随见。身体的聚集而触与先前的边不结合也不分离，即是说，像这样先前的边本身，也不能如实地随见。身体的聚集而触与后来的边不结合也不分离，即是说，像这样后来的边本身，也不能如实地随见。身体的聚集而触与现在的生起不结合也不分离，即是说，像这样现在的生起本身，也不能如实地随见。意的聚集而触与先前的边不结合也不分离，即是说，像这样先前的边本身，也不能如实地随见。意的聚集而触与后来的边不结合也不分离，即是说，像这样后来的边本身，也不能如实地随见。意的聚集而触与现在的生起不结合也不分离，即是说，像这样现在的生起本身，也不能如实地随见。眼的聚集而触的因缘所生之感受与先前的边不结合也不分离，即是说，像这样先前的边本身，也不能如实地随见。眼的聚集而触的因缘所生之感受与后来的边不结合也不分离，即是说，像这样后来的边本身，也不能如实地随见。眼的聚集而触的因缘所生之感受与现在的生起不结合也不分离，即是说，像这样现在的生起本身，也不能如实地随见。耳的聚集而触的因缘所生之感受与先前的边不结合也不分离，即是说，像这样先前的边本身，也不能如实地随见。耳的聚集而触的因缘所生之感受与后来的边不结合也不分离，即是说，像这样后来的边本身，也不能如实地随见。耳的聚集而触的因缘所生之感受与现在的生起不结合也不分离，即是说，像这样现在的生起本身，也不能如实地随见。鼻的聚集而触的因缘所生之感受与先前的边不结合也不分离
English
It neither combines nor separates with what arises in this way. That is, even the present arising itself is not truly seen. Body's gathering and touching neither combine nor separate with the previous extreme. That is, even the previous extreme itself is not truly seen. Body's gathering and touching neither combine nor separate with the future extreme. That is, even the future extreme itself is not truly seen. Body's gathering and touching neither combine nor separate with the present arising. That is, even the present arising itself is not truly seen. Mind's gathering and touching neither combine nor separate with the previous extreme. That is, even the previous extreme itself is not truly seen. Mind's gathering and touching neither combine nor separate with the future extreme. That is, even the future extreme itself is not truly seen. Mind's gathering and touching neither combine nor separate with the present arising. That is, even the present arising itself is not truly seen. Feeling arising from the condition of eye's gathering and touching neither combines nor separates with the previous extreme. That is, even the previous extreme itself is not truly seen. Feeling arising from the condition of eye's gathering and touching neither combines nor separates with the future extreme. That is, even the future extreme itself is not truly seen. Feeling arising from the condition of eye's gathering and touching neither combines nor separates with the present arising. That is, even the present arising itself is not truly seen. Feeling arising from the condition of ear's gathering and touching neither combines nor separates with the previous extreme. That is, even the previous extreme itself is not truly seen. Feeling arising from the condition of ear's gathering and touching neither combines nor separates with the future extreme. That is, even the future extreme itself is not truly seen. Feeling arising from the condition of ear's gathering and touching neither combines nor separates with the present arising. That is, even the present arising itself is not truly seen. Feeling arising from the condition of nose's gathering and touching neither combines nor separates with the previous extreme.