Tibetan
བ་མེད་དོ། །ཚོར་བ་འགག་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི་སྲེད་པ་མེད་དོ། །སྲེད་པ་འགག་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། ལེན་པ་མེད་དོ། །ལེན་པ་འགག་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། སྲིད་པ་མེད་དོ། །སྲིད་པ་འགག་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། སྐྱེ་བ་མེད་དོ། །སྐྱེ་བ་འགག་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། རྒ་ཤི་མེད་དོ། །རྒ་ཤི་འགག་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། སྡུག་བསྔལ་མེད་དོ། །སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། ཀུན་འབྱུང་བ་མེད་དོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་སྤང་བ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། འགོག་པ་མེད་དོ། །འགོག་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། ལམ་མེད་དོ། །ལམ་བསྒོམས་པ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། ཐོབ་པར་བྱ་བ་མེད་དོ། །མངོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་མེད་དོ། །རྒྱན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་མེད་དོ། །ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། ཕྱིར་མི་འོང་བ་མེད་དོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། དགྲ་བཅོམ་པ་མེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། རང་སངས་རྒྱས་མེད་དོ། །རང་བྱང་ཆུབ་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མེད་དོ། །ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་མེད་དོ། །དེ་ལ་ནི། སངས་རྒྱས་མེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་མེད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་གཟུགས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༑ ༑ཚོར་བ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །འདུ་ཤེས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །འདུ་བྱེད་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་མིག་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣ་བ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྣ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེ་ལ་བརྩོ
Chinese
没有阻碍。感受的止息没有。于彼，没有贪爱。贪爱的止息没有。于彼，没有执取。执取的止息没有。于彼，没有有。有的止息没有。于彼，没有生。生的止息没有。于彼，没有老死。老死的止息没有。于彼，没有痛苦。痛苦的完全知晓没有。于彼，没有集起。集起的断除没有。于彼，没有灭。灭的现证没有。于彼，没有道。道的修习没有。于彼，没有应得。没有应现证。于彼，没有入流。入流的果没有。于彼，没有一来。一来的果没有。于彼，没有不来。不来的果没有。于彼，没有阿罗汉。阿罗汉的果没有。于彼，没有独觉佛。没有自菩提。于彼，没有菩萨。没有道的行相知。于彼，没有佛。没有菩提。舍利子，菩萨摩诃萨如是行持，名为于般若波罗蜜多勤奋。彼如是于般若波罗蜜多行持，然于色勤奋，或不勤奋，如实不随见。于感受勤奋，或不勤奋，如实不随见。于想勤奋，或不勤奋，如实不随见。于行勤奋，或不勤奋，如实不随见。 于识勤奋，或不勤奋，如实不随见。彼如是于般若波罗蜜多行持，然于眼勤奋，或不勤奋，如实不随见。于耳勤奋，或不勤奋，如实不随见。于鼻勤奋，或不勤奋，如实不随见。于舌勤奋
English
There is no obstruction. There is no cessation of feeling. In that, there is no craving. There is no cessation of craving. In that, there is no grasping. There is no cessation of grasping. In that, there is no becoming. There is no cessation of becoming. In that, there is no birth. There is no cessation of birth. In that, there is no aging and death. There is no cessation of aging and death. In that, there is no suffering. There is no complete knowledge of suffering. In that, there is no arising. There is no abandonment of arising. In that, there is no cessation. There is no manifestation of cessation. In that, there is no path. There is no cultivation of the path. In that, there is nothing to be obtained. There is nothing to be manifested. In that, there is no stream-enterer. There is no fruit of stream-entering. In that, there is no once-returner. There is no fruit of once-returning. In that, there is no non-returner. There is no fruit of non-returning. In that, there is no Arhat. There is no fruit of Arhatship. In that, there is no Pratyekabuddha. There is no self-enlightenment. In that, there is no Bodhisattva. There is no knowledge of the aspects of the path. In that, there is no Buddha. There is no enlightenment. Shariputra, the Bodhisattva Mahasattva who practices in this way is said to be diligent in the Perfection of Wisdom. Although he practices in the Perfection of Wisdom in this way, he does not truly see that he is diligent or not diligent in form. He does not truly see that he is diligent or not diligent in feeling. He does not truly see that he is diligent or not diligent in perception. He does not truly see that he is diligent or not diligent in formations. He does not truly see that he is diligent or not diligent in consciousness. Although he practices in the Perfection of Wisdom in this way, he does not truly see that he is diligent or not diligent in the eye. He does not truly see that he is diligent or not diligent in the ear. He does not truly see that he is diligent or not diligent in the nose. He is diligent in the tongue
Tibetan
ན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཡིད་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་གཟུགས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྒྲ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དྲི་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རོ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རེག་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཆོས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་མིག་གི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་ མཐོང་ངོ༌། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་རྣ་བའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྒྲའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་སྣའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དྲིའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་བར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་ལྕེའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རོའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
或者称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。身体上称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。意念上称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。如此这般行于般若波罗蜜多时，对于色法称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。对于声音称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。对于气味称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。对于味道称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。对于触觉称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。对于法称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。如此这般行于般若波罗蜜多时，对于眼界称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。对于色界称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。对于眼识界称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。如此这般行于般若波罗蜜多时，对于耳界称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。对于声界称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。对于耳识界称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。如此这般行于般若波罗蜜多时，对于鼻界称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。对于香界称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。对于鼻识界称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。如此这般行于般若波罗蜜多时，对于舌界称为精勤，或者称为不精勤，都不能如实照见。对于味界称为精勤，或者称为不精勤
English
Whether it is called diligence or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in the body or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in the mind or non-diligence, it is not truly seen. Thus, even when practicing the Perfection of Wisdom, whether it is called diligence in form or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in sound or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in smell or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in taste or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in touch or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in phenomena or non-diligence, it is not truly seen. Thus, even when practicing the Perfection of Wisdom, whether it is called diligence in the eye element or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in the form element or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in the eye consciousness element or non-diligence, it is not truly seen. Thus, even when practicing the Perfection of Wisdom, whether it is called diligence in the ear element or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in the sound element or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in the ear consciousness element or non-diligence, it is not truly seen. Thus, even when practicing the Perfection of Wisdom, whether it is called diligence in the nose element or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in the smell element or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in the nose consciousness element or non-diligence, it is not truly seen. Thus, even when practicing the Perfection of Wisdom, whether it is called diligence in the tongue element or non-diligence, it is not truly seen. Whether it is called diligence in the taste element or non-diligence
Tibetan
ར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལྕེའི་རྣམ་བར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རེག་བྱའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བ་ འམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་སའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མ་མཐོང་ངོ༌། །ཆུའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མེའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རླུང་གི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཀྱང་མ་རིག་པ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །འདུ་བྱེད་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །མིང་དང་གཟུགས་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་ངོ༌། །རེག་པ་ལ་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བའམ། མི་བརྩོན་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པར་རྗེས
Chinese
又，不正确地随之不见。舌的识界，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。彼如是行于般若波罗蜜多时，身的界，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。触的界，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。身的识界，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。彼如是行于般若波罗蜜多时，意的界，称为勤奋， 或称为不勤奋，也不正确地随之不见。法的界，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。意的识界，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。彼如是行于般若波罗蜜多时，地的界，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。水的界，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。火的界，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。风的界，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。空的界，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。识的界，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之见。彼如是行于般若波罗蜜多时，无明，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。行，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。识，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。名与色，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。六处，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正确地随之不见。触，称为勤奋，或称为不勤奋，也不正
English
Again, it is not properly seen after. The realm of tongue consciousness, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. When he thus practices the Perfection of Wisdom, the realm of body, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. The realm of touch, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. The realm of body consciousness, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. When he thus practices the Perfection of Wisdom, the realm of mind, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. The realm of dharma, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. The realm of mind consciousness, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. When he thus practices the Perfection of Wisdom, the realm of earth, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. The realm of water, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. The realm of fire, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. The realm of wind, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. The realm of space, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. The realm of consciousness, called diligence, or called non-diligence, is also properly seen. When he thus practices the Perfection of Wisdom, ignorance, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. Formation, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. Consciousness, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. Name and form, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. Six sense sources, called diligence, or called non-diligence, is also not properly seen after. Touch, called diligence, or called non-diligence, is also not proper