Tibetan
།འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་བ་དང༌། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་དང༌། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ངོ༌། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བརྩོན་པར་བགྱིས་ན་བརྩོན་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཚོར་བ་སྟོང་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །འདུ་ཤེས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ།།མིག་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །རྣ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །སྣ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ལྕེ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཡིད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །དྲི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །རོ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །རེག་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །མིག་གི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །རྣ་བའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །སྒྲའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །སྣའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །དྲིའི་ཁམ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་
Chinese
八支圣道和四圣谛，八解脱和渐次安住的九等至，以及空性解脱门、无相解脱门、无愿解脱门，所有等持和所有陀罗尼门，如来十力和四无畏，四无碍解，大慈和大悲，十八不共佛法的布施完全施舍。请问：世尊，菩萨摩诃萨如何精勤于般若波罗蜜多，才称为精勤呢？世尊开示说：舍利子，在此，菩萨摩诃萨若精勤于色性空，则称为精勤。若精勤于受性空，则称为精勤。若精勤于想性空，则称为精勤。若精勤于行性空，则称为精勤。若精勤于识性空，则称为精勤。若精勤于眼性空，则称为精勤。若精勤于耳性空，则称为精勤。若精勤于鼻性空，则称为精勤。若精勤于舌性空，则称为精勤。若精勤于身性空，则称为精勤。若精勤于意性空，则称为精勤。若精勤于色性空，则称为精勤。若精勤于声性空，则称为精勤。若精勤于香性空，则称为精勤。若精勤于味性空，则称为精勤。若精勤于触性空，则称为精勤。若精勤于法性空，则称为精勤。若精勤于眼界性空，则称为精勤。若精勤于色界性空，则称为精勤。若精勤于眼识界性空，则称为精勤。若精勤于耳界性空，则称为精勤。若精勤于声界性空，则称为精勤。若精勤于耳识界性空，则称为精勤。若精勤于鼻界性空，则称为精勤。若精勤于香界性空，则称为精勤。
English
The Noble Eightfold Path and the Four Noble Truths, the Eight Liberations and the Nine Successive Abidings, and the doors of liberation of emptiness, signlessness, and wishlessness, all samādhis and all dhāraṇī doors, the Ten Powers of the Tathāgata and the Four Fearlessnesses, the Fourfold Perfect Knowledge, great love and great compassion, and the giving of the eighteen unshared qualities of a Buddha are completely given. Question: Blessed One, how does a Bodhisattva Mahāsattva strive in the Perfection of Wisdom, so that it is called striving? The Blessed One said: Son of Śāradvatī, here, if a Bodhisattva Mahāsattva strives in the emptiness of form, it is called striving. If he strives in the emptiness of feeling, it is called striving. If he strives in the emptiness of perception, it is called striving. If he strives in the emptiness of formation, it is called striving. If he strives in the emptiness of consciousness, it is called striving. If he strives in the emptiness of the eye, it is called striving. If he strives in the emptiness of the ear, it is called striving. If he strives in the emptiness of the nose, it is called striving. If he strives in the emptiness of the tongue, it is called striving. If he strives in the emptiness of the body, it is called striving. If he strives in the emptiness of the mind, it is called striving. If he strives in the emptiness of form, it is called striving. If he strives in the emptiness of sound, it is called striving. If he strives in the emptiness of smell, it is called striving. If he strives in the emptiness of taste, it is called striving. If he strives in the emptiness of touch, it is called striving. If he strives in the emptiness of phenomena, it is called striving. If he strives in the emptiness of the eye element, it is called striving. If he strives in the emptiness of the form element, it is called striving. If he strives in the emptiness of the eye-consciousness element, it is called striving. If he strives in the emptiness of the ear element, it is called striving. If he strives in the emptiness of the sound element, it is called striving. If he strives in the emptiness of the ear-consciousness element, it is called striving. If he strives in the emptiness of the nose element, it is called striving. If he strives in the emptiness of the smell element, it is called striving.
Tibetan
ཞེས་བྱའོ། །སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ལྕེའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །རོའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་ཁམས་སྟོང་བ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །རེག་གི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །སྡུག་བསྔལ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཀུན་འབྱུང་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །འགོག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ལམ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །མ་རིག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །འདུ་བྱེད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །མིང་དང་གཟུགས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །རེག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཚོར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །སྲེད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ལེན་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །སྲིད་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །རྒ་ཤི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཆོས་གང་ཇི་སྙེད་མིང་དུ་གདགས་སུ་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ༑ དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་སྟོང་པ་ཉིད་བདུན་པོ་འདི་དག་ལ་བརྩོན་ན་བརྩོན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་སྟོང་པ་ཉིད་བདུན་པོ་འདི་དག་གིས་ཤེས་
Chinese
如是说。鼻之识界空性若勤则名为勤。舌之界空性若勤则名为勤。味之界空性若勤则名为勤。舌之识界空性若勤则名为勤。身之界空性若勤则名为勤。触之界空性若勤则名为勤。身之识界空性若勤则名为勤。意之界空性若勤则名为勤。法之界空性若勤则名为勤。意之识界空性若勤则名为勤。痛苦空性若勤则名为勤。集起空性若勤则名为勤。灭除空性若勤则名为勤。道空性若勤则名为勤。无明空性若勤则名为勤。行空性若勤则名为勤。识空性若勤则名为勤。名色空性若勤则名为勤。六处空性若勤则名为勤。触空性若勤则名为勤。受空性若勤则名为勤。爱空性若勤则名为勤。取空性若勤则名为勤。有空性若勤则名为勤。生空性 若勤则名为勤。老死空性若勤则名为勤。一切法空性若勤则名为勤。凡是有为和无为之法可以命名的，如果对这些一切的空性勤奋，则名为勤奋。舍利子之子啊！此外，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，如果对自性空性勤奋，则名为勤奋。舍利子之子啊！如是菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，如果对这七种空性勤奋，则名为勤奋。以这七种空性而知
English
Thus it is said. If one strives for the emptiness of the realm of nose consciousness, it is called striving. If one strives for the emptiness of the realm of tongue, it is called striving. If one strives for the emptiness of the realm of taste, it is called striving. If one strives for the emptiness of the realm of tongue consciousness, it is called striving. If one strives for the emptiness of the realm of body, it is called striving. If one strives for the emptiness of the realm of touch, it is called striving. If one strives for the emptiness of the realm of body consciousness, it is called striving. If one strives for the emptiness of the realm of mind, it is called striving. If one strives for the emptiness of the realm of dharmas, it is called striving. If one strives for the emptiness of the realm of mind consciousness, it is called striving. If one strives for the emptiness of suffering, it is called striving. If one strives for the emptiness of origin, it is called striving. If one strives for the emptiness of cessation, it is called striving. If one strives for the emptiness of the path, it is called striving. If one strives for the emptiness of ignorance, it is called striving. If one strives for the emptiness of formations, it is called striving. If one strives for the emptiness of consciousness, it is called striving. If one strives for the emptiness of name and form, it is called striving. If one strives for the emptiness of the six sense sources, it is called striving. If one strives for the emptiness of contact, it is called striving. If one strives for the emptiness of feeling, it is called striving. If one strives for the emptiness of craving, it is called striving. If one strives for the emptiness of grasping, it is called striving. If one strives for the emptiness of existence, it is called striving. If one strives for the emptiness of birth, it is called striving. If one strives for the emptiness of aging and death, it is called striving. If one strives for the emptiness of all dharmas, it is called striving. If one strives for the emptiness of all conditioned and unconditioned dharmas that can be named, it is called striving. Son of Sharadvati, furthermore, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he strives for the emptiness of inherent nature, it is called striving. Son of Sharadvati, thus, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he strives for these seven emptinesses, it is called striving. Knowing through these seven emptinesses