Tibetan
བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཕུང་པོ་མ་ལུས་པར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ། །སྙམ་དུ་སེམས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་སེམས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ཏེ་གང་འདི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང༌། གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཤེས་རབ་ལས། ཤེས་རབ་འདི་ཉེ་བར་བཟུང་ན། གང་འདི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ༑ ༑སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ༑ ༑བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུའང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བགྲང་བར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ། རྒྱུར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། །ཇི་ག་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་འདི་སྙམ་དུ། བདག་ཅག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ། །སྙམ་དུ་སེམས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟར་སེམས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། འདི་སྙམ་དུ། བདག་གིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་
Chinese
已经现证圆满成佛，心想将一切有情，无余地安置于无余涅槃界中吗？禀告说：世尊，没有这样想过。世尊开示说：如是，舍利子，也应如此理解，如果拿声闻和所有独觉的智慧，以及菩萨摩诃萨的智慧来比较，如果取此智慧，那么声闻和所有独觉的智慧，连百分之一都比不上，千分之一也比不上，十万分之一也比不上，亿分之一也比不上，百亿分之一也比不上，千亿分之一也比不上，十万亿分之一也比不上，兆分之一也比不上，百兆分之一也比不上，千兆分之一也比不上，十万兆分之一也比不上，数量上也无法比拟，部分上也无法比拟，计算上也无法比拟，比喻上也无法比拟，甚至原因也无法比拟。舍利子，你认为如何？难道所有声闻和独觉会这样想：我们已经修习六度，使有情成熟，清净佛土，圆满了如来十力，圆满了四无畏、四无碍解、大慈、大悲，圆满了十八不共佛法，现证圆满无上正等菩提，然后将无量无数的有情安置于涅槃吗？禀告说：世尊，没有这样想过。世尊开示说：舍利子，菩萨摩诃萨会这样想：我已经修习六度，使有情成熟，
English
Having manifestly and perfectly awakened into Buddhahood, do you think of placing all sentient beings, without exception, into the realm of complete nirvana? They replied: Blessed One, we do not think so. The Blessed One said: Thus, Sharadvatiputra, it should also be understood in this way. If one takes this wisdom, compared to the wisdom of all Shravakas and Pratyekabuddhas, and also the wisdom of Bodhisattva Mahasattvas, then the wisdom of all Shravakas and Pratyekabuddhas does not even approach one part in a hundred, one part in a thousand, one part in a hundred thousand, one part in a million, one part in a hundred million, one part in a thousand million, one part in a hundred thousand million, one part in a trillion, one part in a hundred trillion, one part in a thousand trillion, one part in a hundred thousand trillion. It does not approach in number, it does not approach in part, it does not approach in calculation, it does not approach in simile, and it cannot even bear the cause. Sharadvatiputra, what do you think? Do all Shravakas and Pratyekabuddhas think like this: We have practiced the six perfections, matured sentient beings, purified the Buddha-fields, perfected the ten powers of the Tathagata, perfected the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and perfected the eighteen unshared qualities of a Buddha, and having manifestly and perfectly awakened into unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, we will place immeasurable and countless sentient beings into nirvana? They replied: Blessed One, we do not think so. The Blessed One said: Sharadvatiputra, a Bodhisattva Mahasattva thinks like this: I have practiced the six perfections, matured sentient beings,
Tibetan
ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ། །སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་མེ་ཁྱེར་ནི། འདི་ལྟར། བདག་གི་སྣང་བས་འཛམ་བུའི་གླིང་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱའོ༑ ༑བདག་གི་འོད་ཀྱིས་ཛམ་བུའི་གླིང་རྒྱས་པར་གང་བར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདི་ལྟར། བདག་ཅག་གིས་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱད་དེ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ལ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་བ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བྱའོ། །སྙམ་དུ་མི་སེམས་སོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བ་ནི། འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་སྣང་བས་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ། །འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་སྣང་པས་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་ཤིང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་བར་སངས་རྒྱས་ནས་སེམས་ཅན་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་ཤིང༌། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་འཐོབ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའི་ལམ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནི། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ཉེ་བར་བཟུང་ནས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་གནས་ཏེ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལས་འདས་ནས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་འཐོབ་བོ༑༑ ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། གང་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། ཐོག་མ་སེམས་བསྐྱེད་ཕྱིན་ཆད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་སྤྱོད་པ་ནི། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལ་འདུག་གི་བར་དུ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ནི། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོད་པས། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར། དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བསླབ་པ་ལྔ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གསོ་སྦྱོང་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བསམ་གཏན་བཞི་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚད་མེད་པ་བཞི་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བཞི་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་ འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུ
Chinese
拉。清净一切佛土，圆满如来十力，以及四无畏、四无碍解、大慈、大悲，圆满十八不共佛法，证得无上正等正觉，成佛后令无量无数众生完全脱离痛苦。心中如是想。舍利子，例如，一种生物叫萤火虫，它不会想：我的光芒要照亮整个赡部洲，我的光芒要充满整个赡部洲。舍利子，同样，所有声闻和独觉也不会想：我们要修持六度，使众生完全成熟，清净一切佛土，圆满如来十力，以及四无畏、四无碍解、大慈、大悲，圆满十八不共佛法，证得无上正等正觉，成佛后令无量无数众生完全脱离痛苦。舍利子，例如，太阳的出现，以光明照亮整个赡部洲，以光明照亮整个赡部洲。舍利子，同样，菩萨摩诃萨修持六度，使众生完全成熟，清净一切佛土，圆满如来十力，以及四无畏、四无碍解、大慈、大悲，圆满十八不共佛法，证得无上正等正觉，成佛后令无量无数众生完全脱离痛苦。如是宣说后，具寿舍利
English
La. Having purified all Buddha-fields, having perfected the ten powers of the Tathagata, as well as the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and having perfected the eighteen unshared qualities of a Buddha, having manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and after becoming a Buddha, I will completely liberate immeasurable and countless sentient beings from suffering. Thus, one thinks. Sharadvatiputra, for example, a species of creature called a firefly does not think: 'May my light illuminate the entire Jambudvipa, may my light completely fill Jambudvipa.' Sharadvatiputra, similarly, all Shravakas and Pratyekabuddhas also do not think: 'We will practice the six perfections, completely ripen sentient beings, purify all Buddha-fields, perfect the ten powers of the Tathagata, as well as the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and perfect the eighteen unshared qualities of a Buddha, and having manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and after becoming a Buddha, we will completely liberate immeasurable and countless sentient beings from suffering.' Sharadvatiputra, for example, the arising of the orb of the sun illuminates all of Jambudvipa, and clarifies all of Jambudvipa with light. Sharadvatiputra, similarly, when a Bodhisattva Mahasattva practices the six perfections, he completely ripens sentient beings, and having purified all Buddha-fields, having perfected the ten powers of the Tathagata, as well as the four fearlessnesses, the four analytical knowledges, great love, great compassion, and having perfected the eighteen unshared qualities of a Buddha, and having manifestly and completely awakened to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and after becoming a Buddha, I will completely liberate immeasurable and countless sentient beings from suffering. After he spoke thus, the venerable Sharadva
Chinese
舍利子的儿子向薄伽梵如此禀告说：薄伽梵，如何菩萨摩诃萨超越声闻和独觉的地位，获得不退转菩萨的地位，以及圆满修习菩萨的道呢？如此禀告之后，薄伽梵对具寿舍利子的儿子如此说道：舍利子的儿子，在此，菩萨摩诃萨，从最初发心开始，在修习六波罗蜜多时，安住于空性、无相、无愿之法，超越声闻和独觉的业，从而获得不退转菩萨的地位。舍利子的儿子禀告说：薄伽梵，安住于何处的菩萨摩诃萨，成为声闻和独觉一切布施之处呢？薄伽梵说道：舍利子的儿子，从最初发心直到安住于菩提树之间，菩萨摩诃萨修习六波罗蜜多，成为声闻和独觉一切布施之处。那是什么缘故呢？那是因为，舍利子的儿子，由于有菩萨摩诃萨，一切善法才会在世间出现。比如，十善业道会在世间出现，五学处会在世间出现，具足八支的斋戒会在世间出现，四禅定会在世间出现，四无量会在世间出现，四无色定会在世间出现，五神通会在世间出现，六随念会在世间出现，布施波罗蜜多会在世间出现， 持戒波罗蜜多会在世间出现，忍辱波罗蜜多会在世间出现，精进波罗蜜多会在世间出现。
English
The son of Śāradvatī thus addressed the Blessed One: "Blessed One, how does a Bodhisattva Mahāsattva transcend the level of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, attain the level of irreversible Bodhisattva, and completely train in the path of Bodhisattva?" After he had thus spoken, the Blessed One said to the venerable son of Śāradvatī: "Son of Śāradvatī, here, a Bodhisattva Mahāsattva, from the moment of first generating the mind, while practicing the six perfections, abides in the Dharma of emptiness, signlessness, and wishlessness, transcends the deeds of Śrāvakas and Pratyekabuddhas, and thus attains the level of irreversible Bodhisattva." The son of Śāradvatī asked: "Blessed One, abiding in what place does a Bodhisattva Mahāsattva become the object of offering for all Śrāvakas and Pratyekabuddhas?" The Blessed One said: "Son of Śāradvatī, from the initial generation of the mind until dwelling at the Bodhi tree, a Bodhisattva Mahāsattva, practicing the six perfections, becomes the object of offering for all Śrāvakas and Pratyekabuddhas. Why is that? It is because, son of Śāradvatī, due to the existence of a Bodhisattva Mahāsattva, all virtuous Dharmas arise in the world. For example, the paths of the ten virtuous actions arise in the world, the five precepts arise in the world, the upoṣatha with eight branches arises in the world, the four dhyānas arise in the world, the four immeasurables arise in the world, the four formless absorptions arise in the world, the five superknowledges arise in the world, the six recollections arise in the world, the perfection of generosity arises in the world, the perfection of ethics arises in the world, the perfection of patience arises in the world, the perfection of diligence arises in the world.