Tibetan
་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུའང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བགྲང་བར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ། རྒྱུར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དགེ་སློང་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ་དང༌། མཽངྒལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལྟ་ཞོག་གི །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། གལ་ཏེ་ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཅིག་དགེ་སློང་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ་དང༌། མཽངྒལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་ བར་མི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ༑ ༑བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུའང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བགྲང་བར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ། རྒྱུར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དགེ་སློང་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ་དང༌། མཽངྒལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལྟ་ཞོག་གི། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། གལ་ཏེ་ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཅིག་དགེ་སློང་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ་དང༌།མཽངྒལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུའང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བགྲང་བར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ།།དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ། རྒྱུར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་ མཚམས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དགེ་སློང་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ་དང༌། མཽངྒལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལྟ་ཞོག་གི །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། གལ་ཏེ་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཅིག་དགེ་སློང་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ་དང༌། མཽངྒལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ།།བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུའང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བགྲང་བར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ། རྒྱུར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དགེ་སློང་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ་དང༌། མཽངྒལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ལྟ་ཞོག་གི །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། གལ་ཏེ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཅིག་དགེ་སློང་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ་དང༌། མཽངྒལ་གྱི་བུ་ལྟ་བུ་ཤ་སྟག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་ འགྲོའོ། །བྱེ་བ་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །གྲངས་སུའང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །བགྲང་བར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོའོ། །དཔེར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་སྟེ། རྒྱུར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུས་གསོལ་པ༑ བཅོམ་ལྡན་འདས། གང་འདི་ཉན་ཐོས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང༌། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང༌། དགྲ་བཅོམ་པའི་ཤེས་རབ་དང༌། གང་ཡང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང༌། གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་དང༌། གང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང༌། ཤེས་རབ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐ་མི་དད་པ་སྟེ། དབྱེར་མ་མཆིས་པ། སྟོང་པ། དབེན་པ། རང་བཞིན་གྱིས་མ་བྱུང་བ། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དབྱེར་མ་མཆིས་ཤིང༌། དབེན་པ་ལ་མ་སྐྱེས་པ་དང༌། རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པ་ལ་ནི། ཁྱད་པར་རམ། བྱེ་བྲག་ཏུ་བགྱི་བ་མི་དམིགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་གདུགས་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་པའི་ཤེས་རབ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་བ་ལགས༑ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པས་ཤེས་རབ་ཉིན་གཅིག་ཏུ་སྒོམ་པ། བདག་གིས་ལམ་གྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ་ཉིད་ལ་སྤྱད་དེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱས་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླའོ། །ཞེས་དོན་གང་གི་ཕྱིར་སྟ་གོན་དུ་གནས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་དོན་དུ་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་སྟ་གོན་དུ་གནས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཇི་ག་ཉན་ཐོས་དང༌།རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་འདི་སྙམ་དུ། བདག་ཅག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་
Chinese
千分也无法接近。数量上也无法接近。分量也无法接近。计数也无法接近。比喻也无法接近，原因也无法承受。舍利弗之子，东南方位的世界，如恒河沙数般的比丘舍利弗之子和目犍连之子，全部充满也不算什么。舍利弗之子，如果西南方位的世界，如恒河沙数般的比丘舍利弗之子和目犍连之子，全部充满，他们的智慧也无法接近菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，一日所修智慧的百分之一。千分之一也无法接近。 百分之一千也无法接近。百万分之一也无法接近。千万分之一也无法接近。百万分之一千也无法接近。万万分之一也无法接近。万万分之一千也无法接近。万万分之一百万也无法接近。数量上也无法接近。分量也无法接近。计数也无法接近。比喻也无法接近，原因也无法承受。舍利弗之子，西南方位的世界，如恒河沙数般的比丘舍利弗之子和目犍连之子，全部充满也不算什么。舍利弗之子，如果西北方位的世界，如恒河沙数般的比丘舍利弗之子和目犍连之子，全部充满，他们的智慧也无法接近菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，一日所修智慧的百分之一。千分之一也无法接近。百分之一千也无法接近。百万分之一也无法接近。千万分之一也无法接近。百万分之
English
Even a thousandth part cannot approach. Even in number, it cannot approach. Even in measure, it cannot approach. Even in counting, it cannot approach. Even in simile, it cannot approach, and the cause cannot bear it. Son of Sharadvati, even if the world in the southeast direction were filled entirely with monks like the son of Sharadvati and the son of Maudgalyayana, as numerous as the sands of the Ganges, it would not be enough. Son of Sharadvati, even if the world in the southwest direction were filled entirely with monks like the son of Sharadvati and the son of Maudgalyayana, as numerous as the sands of the Ganges, their wisdom could not approach even a hundredth part of the wisdom cultivated in one day by a Bodhisattva Mahasattva who practices the Prajnaparamita. Even a thousandth part cannot approach. A hundred thousandth part cannot approach. Even a millionth part cannot approach. Even a ten millionth part cannot approach. Even a hundred millionth part cannot approach. Even a thousand millionth part cannot approach. Even a hundred million millionth part cannot approach. Even in number, it cannot approach. Even in measure, it cannot approach. Even in counting, it cannot approach. Even in simile, it cannot approach, and the cause cannot bear it. Son of Sharadvati, even if the world in the southwest direction were filled entirely with monks like the son of Sharadvati and the son of Maudgalyayana, as numerous as the sands of the Ganges, it would not be enough. Son of Sharadvati, even if the world in the northwest direction were filled entirely with monks like the son of Sharadvati and the son of Maudgalyayana, as numerous as the sands of the Ganges, their wisdom could not approach even a hundredth part of the wisdom cultivated in one day by a Bodhisattva Mahasattva who practices the Prajnaparamita. Even a thousandth part cannot approach. Even a hundred thousandth part cannot approach. Even a millionth part cannot approach.
Chinese
百千的份也接近不了啊！ 俱胝频婆百份的份也接近不了啊！ 俱胝频婆千份的份也接近不了啊！ 俱胝频婆百千份的份也接近不了啊！ 在数量上也接近不了啊！ 在份上也接近不了啊！ 在计算上也接近不了啊！ 在比喻上也接近不了，在因上也无法承担啊！ 夏拉达瓦蒂之子，西北方向的方 位的世界，如恒河沙数般的比丘夏拉达瓦蒂之子和莫嘎拉那之子全都充满，更不用说了！ 夏拉达瓦蒂之子，如果下方的世界，如恒河沙数般，比丘夏拉达瓦蒂之子和莫嘎拉那之子全都充满，即使如此，他们的智慧，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，一天所修的智慧的百分之一也接近不了啊！ 千分之一也接近不了啊！ 百千分之一也接近不了啊！ 俱胝分之一也接近不了啊！ 俱胝千分之一也接近不了啊！ 俱胝百千分之一也接近不了啊！ 俱胝频婆百份之一也接近不了啊！ 俱胝频婆千份之一也接近不了啊！俱胝频婆百千份之一也接近不了啊！ 在数量上也接近不了啊！ 在份上也接近不了啊！ 在计算上也接近不了啊！ 在比喻上也接近不了，在因上也无法承担啊！ 夏拉达瓦蒂之子，下方的世界的界限，如恒河沙数般的比丘夏拉达瓦蒂之子和莫嘎拉那之子全都充满，更不用说了！ 夏拉达瓦蒂之子，如果上方的世界，如恒河沙数般，比丘夏拉达瓦蒂之子和莫嘎拉那之子全都充满，即使如此，他们的智慧，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多，一天所修的智慧的百分之一也接近不了啊！ 千分之一也接近不了啊！ 百
English
Even a hundred thousandth part cannot come close! Even a hundred kotis of nayutas cannot come close! Even a thousand kotis of nayutas cannot come close! Even a hundred thousand kotis of nayutas cannot come close! It cannot even come close in number! It cannot even come close in part! It cannot even come close in calculation! It cannot even come close in example, and it cannot even bear the cause! Son of Sharadvati, let alone the world in the northwest direction being completely filled with monks like the son of Sharadvati and the son of Maudgalyayana, as numerous as the sands of the Ganges! Son of Sharadvati, even if the world in the lower direction were completely filled with monks like the son of Sharadvati and the son of Maudgalyayana, as numerous as the sands of the Ganges, the wisdom of those beings would not even come close to a hundredth part of the wisdom cultivated in one day by a Bodhisattva Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom! A thousandth part cannot come close! A hundred thousandth part cannot come close! A koti part cannot come close! A thousand koti part cannot come close! A hundred thousand koti part cannot come close! A hundred nayuta koti part cannot come close! A thousand nayuta koti part cannot come close! A hundred thousand nayuta koti part cannot come close! It cannot even come close in number! It cannot even come close in part! It cannot even come close in calculation! It cannot even come close in example, and it cannot even bear the cause! Son of Sharadvati, let alone the world in the lower direction being completely filled with monks like the son of Sharadvati and the son of Maudgalyayana, as numerous as the sands of the Ganges! Son of Sharadvati, even if the world in the upper direction were completely filled with monks like the son of Sharadvati and the son of Maudgalyayana, as numerous as the sands of the Ganges, the wisdom of those beings would not even come close to a hundredth part of the wisdom cultivated in one day by a Bodhisattva Mahasattva who practices the Perfection of Wisdom! A thousandth part cannot come close! A hun
Chinese
千亿份也无法接近。百亿份也无法接近。十亿份也无法接近。千百亿份也无法接近。百千亿份也无法接近。十千亿份也无法接近。千百千亿份也无法接近。数量上也无法接近。份上也无法接近。计算上也无法接近。比喻上也无法接近，原因也无法承担。夏拉达蒂之子禀告道：世尊，无论是声闻入流者，还是一来者，还是不来者，还是阿罗汉的智慧，还是独觉的智慧，还是菩萨的智慧，还是如来应供正等觉的智慧，所有这些智慧都是无差别的，没有区别，是空性的，寂静的，自性未生的，本体空性的。世尊，没有区别，寂静且未生，自性空性，没有差别或区别可以观察到。世尊，那么菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，如何以一伞盖般修习的智慧，能够压倒所有声闻和独觉的智慧呢？世尊开示道：夏拉达蒂之子，你怎么想？菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多，一日之间修习智慧，我以知晓道路之相而行，为了所有众生的利益，使一切法以一切方式现前成佛，并使所有众生完全从痛苦中解脱。为了这个目的而准备，声闻和独觉的所有智慧也为了这个目的而准备吗？禀告道：世尊，不是这样的。世尊开示道：夏拉达蒂之子，你怎么想？声闻和独觉们是否会这样想：我们已经获得了无上正等
English
Even a thousand trillion parts cannot come close. Even a hundred billion parts cannot come close. Even a thousand billion parts cannot come close. Even a thousand hundred billion parts cannot come close. Even a hundred trillion parts cannot come close. Even a thousand trillion parts cannot come close. Even a thousand hundred trillion parts cannot come close. It cannot even come close in number. It cannot even come close in parts. It cannot even come close in counting. It cannot even come close in analogy, and the cause cannot bear it. Sharadvatiputra asked: Blessed One, whether it is the wisdom of a Stream-enterer among the Hearers, or a Once-returner, or a Non-returner, or an Arhat, or the wisdom of a Pratyekabuddha, or the wisdom of a Bodhisattva, or the wisdom of a Tathagata, an Arhat, a Perfectly Awakened Buddha, all those wisdoms are non-different, without distinction, empty, solitary, unborn by nature, empty of essence. Blessed One, since there is no distinction, and it is unborn in solitude, and there is emptiness by nature, no difference or distinction can be observed. Blessed One, how then does a Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, with wisdom cultivated like a single umbrella, come to overwhelm the wisdom of all Hearers and Pratyekabuddhas? The Blessed One said: Sharadvatiputra, what do you think? A Bodhisattva Mahasattva, practicing the Perfection of Wisdom, cultivating wisdom in a single day, I, having practiced knowing the aspects of the path, have worked for the benefit of all sentient beings, and having manifestly awakened to all dharmas in all aspects, will completely liberate all sentient beings from suffering. For the sake of what purpose is preparation made, and for such a purpose, is the wisdom of all Hearers and Pratyekabuddhas also prepared? He replied: Blessed One, it is not so. The Blessed One said: Sharadvatiputra, what do you think? Do the Hearers and Pratyekabuddhas think thus: We have attained the unsurpassed perfect