Tibetan
ས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་སྦྱིན་པ་གཏོང་བའི་ཚེ་འདི་ལྟར་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། རྒྱལ་རིགས་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། བྲམ་ཟེ་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། ཁྱིམ་བདག་ཆེ་ཞིང་མཐོ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས།རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། མཚེ་མའི་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། འཕྲུལ་དགའི་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ཀྱི་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེ། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། བསམ་གཏན་དང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། བསམ་གཏན་གཉིས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། བསམ་གཏན་གསུམ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། བསམ་གཏན་བཞི་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་མཉམ་པར་གཞག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི།སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་མཉམ་པར་གཞག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། ཅུང་ཟད་མེད་པའི་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་མཉམ་པར་གཞག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྦྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་མཉམ་པར་གཞག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་འབྱུང་བར་འགྱུར།སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི།དབང་པོ་ལྔ་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། སྟོབས་ལྔ་འབྱུང་བར་འགྱུར། བྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར།སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ན། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་ འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། རང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་ན་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ཐབས་མཁས་པས་སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པ་ནི། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པ་ནི། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པ་ནི། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་བྱིན་པ་ནི། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་འདི་ལྟར་སྦྱིན་པ་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ།། །།ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། བམ་པོ་བཞི་པ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བུར་སྩལ་ན། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང
Chinese
萨埵大菩萨在般若波罗蜜多中行持并布施时，应如是学习：若如是布施，则得大果。若如是布施，则生于伟大崇高的王族。若如是布施，则生于伟大崇高的婆罗门族。若如是布施，则生于伟大崇高的家主族。若如是布施，安住于布施本身，则生于四大天王众天之中。若如是布施，安住于布施本身，则生于三十三天众天之中。若如是布施，安住于布施本身，则生于焰摩天众天之中。若如是布施，安住于布施本身，则生于兜率天众天之中。若如是布施，安住于布施本身，则生于乐变化天众天之中。若如是布施，安住于布施本身，则生于他化自在天众天之中。若如是布施，安住于布施本身，则将生起初禅。若如是布施，安住于布施本身，则将生起二禅。若如是布施， 安住于布施本身，则将生起三禅。若如是布施，安住于布施本身，则将生起四禅。若如是布施，安住于布施本身，则将等入空无边处的等持。若如是布施，安住于布施本身，则将等入识无边处的等持。若如是布施，安住于布施本身，则将等入无少许处的等持。若如是布施，安住于布施本身，则将等入非有想非无想处的等持。若如是布施，则将生起四念住。若如是布施，则
English
When a great Bodhisattva, a hero, practices the Perfection of Wisdom and gives alms, he should train himself thus: If he gives alms in this way, he will obtain a great reward. If he gives alms in this way, he will be born into a great and noble royal family. If he gives alms in this way, he will be born into a great and noble Brahmin family. If he gives alms in this way, he will be born into a great and noble householder family. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, he will be born among the gods of the retinue of the Four Great Kings. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, he will be born among the gods of the Thirty-three. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, he will be born among the gods of Yama. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, he will be born among the gods of Tushita. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, he will be born among the gods of Delightful Transformation. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, he will be born among the gods who have power over others' creations. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, the first dhyana will arise. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, the second dhyana will arise. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, the third dhyana will arise. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, the fourth dhyana will arise. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, he will enter into equipoise in the samadhi of the Sphere of Limitless Space. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, he will enter into equipoise in the samadhi of the Sphere of Limitless Consciousness. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, he will enter into equipoise in the samadhi of the Sphere of Nothing Whatsoever. If he gives alms in this way, abiding in the alms themselves, he will enter into equipoise in the samadhi of the Sphere of Neither Perception nor Non-Perception. If he gives alms in this way, the four mindfulnesses will arise. If he gives alms in this way, the four right abandonments will
Chinese
将会生起。如此布施，将会生起四神足。如此布施，将会生起五根。如此布施，将会生起五力。如此布施，将会生起七菩提分。如此布施，将会生起八圣道分。如此布施，将会生起解脱之门空性、无相和无愿。如此布施，将会获得入流果。如此布施，将会获得一来果。如此布施，将会获得不来果。如此布施，将会获得阿罗汉果。如此布施，将会获得独觉菩提。如此布施，将会获得无上正等正觉。应如是学习。舍利子，此外，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，以善巧方便如此布施，即能圆满布施波罗蜜多。如此布施，即能圆满持戒波罗蜜多。如此布施，即能圆满忍辱波罗蜜多。如此布施，即能圆满精进波罗蜜多。如此布施，即能圆满禅定波罗蜜多。如此布施，即能圆满智慧波罗蜜多，应如是善知。 《般若波罗蜜多十万颂》，第四品。此后，具寿舍利子对薄伽梵如是禀白道：薄伽梵，菩萨摩诃萨以何种方式行布施，方能圆满布施波罗蜜多？薄伽梵，菩萨摩诃萨以何种方式守护戒律？
English
will arise. If you give in this way, the four legs of magical power will arise. If you give in this way, the five faculties will arise. If you give in this way, the five powers will arise. If you give in this way, the seven limbs of enlightenment will arise. If you give in this way, the Noble Eightfold Path will arise. If you give in this way, the doors of liberation, emptiness, signlessness, and wishlessness will arise. If you give in this way, you will attain the fruit of stream-entry. If you give in this way, you will attain the fruit of once-returner. If you give in this way, you will attain the fruit of non-returner. If you give in this way, you will attain the state of Arhat. If you give in this way, you will attain self-enlightenment. If you give in this way, you will attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. You should train in this way. Sharadvati's son, furthermore, when a Bodhisattva-Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, if he gives in this way with skillful means, he will perfect the Perfection of Giving. If he gives in this way, he will perfect the Perfection of Morality. If he gives in this way, he will perfect the Perfection of Patience. If he gives in this way, he will perfect the Perfection of Diligence. If he gives in this way, he will perfect the Perfection of Samadhi. If he gives in this way, he will perfect the Perfection of Wisdom. You should know this well. The Hundred Thousand Verses on the Perfection of Wisdom, Chapter Four. Then, the venerable Sharadvati's son said to the Blessed One: Blessed One, in what way does a Bodhisattva-Mahasattva give alms so as to perfect the Perfection of Giving? Blessed One, in what way does a Bodhisattva-Mahasattva keep the precepts?
Tibetan
ས་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་བསྒོམས་ན། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ན། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་བསམ་གཏན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ན། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་ཤེས་རབ་བསྒོམས་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིས་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། སྦྱིན་པ་དང༌། གཏོང་བ་དང༌། ཡོངས་སུ་ལེན་པ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ཡིན། དེ་བཞིན་དུ་ལྟུང་བ་དང་མི་ལྟུང་བ་བྱ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བར་བྱས་པ་ཡིན། འཁྲུགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ཡིན། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་བརྩོན་འགྲུས་འཇིག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ཡིན། འཁྲུག་པ་དང་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ཡིན། ཆོས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་མི་དམིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འདོད་པ་དང༌། ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་འདུས་བྱས་དང་ འདུས་མ་བྱས་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འདོད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཟག་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཟག་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འདོད་
Chinese
那时，已经完全成就了持戒的波罗蜜多。世尊，菩萨摩诃萨如何修习忍辱，才能完全成就忍辱的波罗蜜多？世尊，菩萨摩诃萨 如何发起精进，才能完全成就精进的波罗蜜多？世尊，菩萨摩诃萨如何安住于禅定，才能完全成就禅定的波罗蜜多？世尊，菩萨摩诃萨如何修习智慧，才能完全成就智慧的波罗蜜多？世尊说：舍利子，以不执著布施、施舍和接受的方式，三轮清净，就是完全成就了布施的波罗蜜多。同样，因为没有堕落和不堕落的行为，所以完全成就了持戒的波罗蜜多。因为没有扰乱，所以完全成就了忍辱的波罗蜜多。因为身心的精进没有止息，所以完全成就了精进的波罗蜜多。因为没有扰乱和分别，所以完全成就了禅定的波罗蜜多。以不执著的方式彻底了解一切法，就是完全成就了智慧的波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨想要了解和获得过去、未来和现在诸佛世尊的一切功德，就应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨想要超越有为法和 无为法，就应当修学般若波罗蜜多。舍利子，此外，菩萨摩诃萨想要超越有漏法和无漏法
English
Then, the perfection of discipline was completely accomplished. World Honored One, how does a Bodhisattva Mahasattva cultivate patience to completely accomplish the perfection of patience? World Honored One, how does a Bodhisattva Mahasattva initiate diligence to completely accomplish the perfection of diligence? World Honored One, how does a Bodhisattva Mahasattva abide in meditation to completely accomplish the perfection of meditation? World Honored One, how does a Bodhisattva Mahasattva cultivate wisdom to completely accomplish the perfection of wisdom? The World Honored One said: Sharadvatiputra, by not clinging to giving, generosity, and receiving, with the three wheels completely purified, the perfection of giving is completely accomplished. Similarly, because there is no action of falling or not falling, the perfection of discipline is completely accomplished. Because there is no disturbance, the perfection of patience is completely accomplished. Because the diligence of body and mind does not cease, the perfection of diligence is completely accomplished. Because there is no disturbance and discrimination, the perfection of meditation is completely accomplished. By thoroughly understanding all dharmas in a non-clinging manner, the perfection of wisdom is completely accomplished. Sharadvatiputra, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva who wishes to understand and attain all the qualities of the Buddhas, World Honored Ones, of the past, future, and present, should study the Prajnaparamita. Sharadvatiputra, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva who wishes to transcend conditioned and unconditioned dharmas should study the Prajnaparamita. Sharadvatiputra, furthermore, a Bodhisattva Mahasattva who wishes to transcend defiled and undefiled dharmas