Tibetan
པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་དེ་ལྟར་སྤྱོད་པ་ནི། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ་དགེ་སློང་སུམ་བརྒྱས་གོས་གྱོན་གྱོན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡོན་དུ་གསོལ་ཏེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས་བུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེ་ལོག་ས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་བཞད་ པ་མི་མཛད་ན། ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ། དགེ་སློང་སུམ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ནི། བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཅིག་འདས་ནས་བསྐལ་པ་དཔེ་སྐད་མ་ལྟ་བུ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་ངོ༌། །འདི་དག་ནི། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་སྒུལ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སྐྱེའོ། །འདོད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་བུ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚངས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱམས་པ་དེས་ཀྱང་དེ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེའི་ཚེ་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་ནི། འདི་ན་འཁོད་བཞིན་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྟོང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྟོང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྟོང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྟོང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྟོང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྟོང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྟོང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །ནུབ་བྱང་གི་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྟོང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྟོང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སྟོང་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་གང་ཇི་ལྟ་བུར་མཐོང་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་དེ་དག་ནི། མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ནི་ཡོད་པར་མ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་འཁོར་དེའི་ནང་ནས་སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་བཅུས་བདག་ཅག་གིས་ལས་གང་བྱས་པས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ལ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་བཞད་པ་མི་མཛད་ན། ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད༑ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ། སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་པོ་འདི་དག་མཐོང་ངམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས། མཐོང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ༑ དགའ་བོ། སྲོག་ཆགས་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་པོ་འདི་དག་ན། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ཡང་ནམ་དུའང་མི་འབྲལ་ཏེ། ཕྱི་མའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽངྒ་ལ་ཆེན་པོའི་བུ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བཤེས་པའི་བུ་གང་པོ་དང༌།ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང༌། དགེ་སློང་གཞན་དག་ཀུན་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ ཤིན་ཏུ་མང་བ་དག་དང༑ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་
Chinese
如是行持般若波罗蜜多，则不从无上正等菩提中完全退失。宣说此般若波罗蜜多时，三百比丘以所著之衣供养世尊，并发起无上正等菩提之心。此后，世尊于彼时面露微笑。此后，具寿阿难陀从座上起身，将上衣披于一肩，右膝着地，向世尊所在之处，合掌恭敬，对世尊如是说道：世尊，如来、阿罗汉、正等觉诸佛，若无因缘，则不微笑，以何因何缘而面露微笑？如是请问时，世尊对具寿阿难陀如是说道：阿难陀，此三百比丘，于六十一劫之后，于名为“譬如音声”之劫中，将出现名为大吉祥之如来、阿罗汉、正等觉佛陀。此等从此处命终之后，将往生不动佛之佛土。六十千欲界天子亦发起无上正等菩提之心，彼等亦将令如来、阿罗汉、正等觉弥勒佛欢喜。彼等于彼处出家，行持梵行，彼如来弥勒亦将为彼等授记无上正等菩提。此后，以佛之威力，彼时彼等四众，于此处安住之时，得见东方之千佛。得见南方之千佛。得见西方之千佛。得见北方之千佛。得见东北方之隅之千佛。得见东南
English
Thus practicing the Perfection of Wisdom, one will not completely fall away from unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. When this teaching of the Perfection of Wisdom was taught, three hundred monks offered their worn robes to the Blessed One and generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, at that time, the Blessed One smiled. Then, the venerable Ananda rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with palms joined, bowed to the Blessed One, saying, "Blessed One, the Tathagatas, Arhats, perfectly and completely enlightened Buddhas, do not smile without a cause or reason. What is the cause, what is the reason for your smiling?" When he had asked this, the Blessed One said to the venerable Ananda, "Ananda, these three hundred monks, after sixty-one eons, in an eon called 'Like a Sound,' a Tathagata, Arhat, perfectly and completely enlightened Buddha named Great Fortune will appear in the world. These, after dying from here, will be born in the Buddha-field of the Immovable Buddha. Sixty thousand sons of gods who delight in desire will also generate the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, and they will also please the Tathagata, Arhat, perfectly and completely enlightened Maitreya Buddha. They will go forth there and practice the pure conduct, and that Tathagata Maitreya will also prophesy their unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, by the power of the Buddha, at that time those four assemblies, while remaining here, saw a thousand Buddhas in the east. They saw a thousand Buddhas in the south. They saw a thousand Buddhas in the west. They saw a thousand Buddhas in the north. They saw a thousand Buddhas in the northeast direction. They saw a thousand Buddhas in the southeast
Chinese
东方的方向的佛陀千位显现了。西南的方向的佛陀千位显现了。西北的方向的佛陀千位显现了。下方的方向的佛陀千位显现了。上方的方向的佛陀千位显现了。 在那些世界里，那些佛陀薄伽梵的佛土功德如何显现的佛土功德的差别，在这个娑婆世界是没有看到的。 然后，在那眷属中的一万个众生祈愿说：我们做了什么业，才能往生到那些佛土，应当行持那样的业。 然后，薄伽梵了解了那些种姓之子的想法，露出了笑容。 然后，具寿阿难从座位上站起来，将袈裟搭在单肩上，右膝着地，向薄伽梵所在的方向合掌，对薄伽梵这样说道： “薄伽梵，佛陀薄伽梵们，没有原因和条件不会微笑，是什么原因和条件让您露出了笑容？” 薄伽梵说道：“阿难，你看到这一万个众生了吗？” 回答说：“薄伽梵，看到了。” 薄伽梵说道：“阿难，这一万个众生，从此地去世后，将往生到那些佛土。 与如来、应供、正等觉们也永远不会分离，在未来的时代，将全部出现名为如来、应供、正等觉宝饰王。” 然后，具寿舍利弗之子，以及具寿大目犍连之子，以及具寿须菩提，以及具寿善友之子满慈子，以及具寿大迦叶，以及其他比丘们，都具有非常多的神通，以及非常多的菩萨摩诃萨。
English
A thousand Buddhas of the eastern direction appeared. A thousand Buddhas of the southwestern direction appeared. A thousand Buddhas of the northwestern direction appeared. A thousand Buddhas of the lower direction appeared. A thousand Buddhas of the upper direction appeared. In those world realms, the qualities of the Buddha-fields of those Buddhas, the Bhagavat, and the distinctions of the qualities of the Buddha-fields that were seen, were not seen to exist in this Saha world realm. Then, ten thousand beings from within that assembly made the aspiration: 'By what actions shall we be born in those Buddha-fields? We shall practice such actions.' Then, the Bhagavat, having understood the thoughts of those sons of good family, smiled. Then, the venerable Ananda rose from his seat, arranged his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with his palms joined, bowed down towards the Bhagavat and said to the Bhagavat: 'Bhagavat, the Buddhas, the Bhagavat, do not smile without a cause or condition. What is the cause, what is the condition, for which you have smiled?' The Bhagavat said: 'Ananda, do you see these ten thousand beings?' He replied: 'Bhagavat, I see them.' The Bhagavat said: 'Ananda, these ten thousand beings, having passed away from here, will be born in those Buddha-fields. They will never be separated from the Tathagatas, the Arhats, the perfectly complete Buddhas, and in a future time, they will all appear in the world as Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas, named King of Jewels.' Then, the venerable son of Sharadvati, and the venerable son of Maha Maudgalyayana, and the venerable Subhuti, and the venerable Purna Maitreyiputra, the son of a good friend, and the venerable Maha Kasyapa, and all the other monks who possessed very great supernormal knowledge, and very many Bodhisattva Mahasattvas.