Tibetan
་དང་སྒྲར་དམིགས་པ་མེད་དེ། དེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པར་ལྷའི་རྣ་བའི་ཁམས་ལ་བསམ་པའང་མི་སྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་ན། ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ལྷའི་རྣ་བའི་ཁམས་མངོན་དུ་བྱ་པའི་མངོན་པར་ ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་སེམས་ཅན་ཕ་རོལ་དང༌། གང་ཟག་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་སེམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ལ་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ལ་ཞེ་སྡང་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ལ་ཞེ་སྡང་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ།གཏི་མུག་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ལ་གཏི་མུག་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གཏི་མུག་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ལ་གཏི་མུག་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སྲེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ལ་སྲེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །སྲེད་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ལ་སྲེད་པ་དང་བྲལ་བའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ལ་ཉེ་བར་ལེན་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པའི་སེམས་ལ་ཉེ་བར་ལེན་པ་མེད་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཀུན་ནས་འདུས་པའི་སེམས་ལ་ཀུན་ནས་འདུས་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པར་འཕྲོས་པའི་སེམས་ལ་རྣམ་པར་འཕྲོས་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རྒྱ་ཆུང་བའི་སེམས་ལ་རྒྱ་ཆུང་བའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རྒྱ་ཆེ་བའི་སེམས་ ལ་རྒྱ་ཆེ་བའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཡངས་པའི་སེམས་ལ་ཡངས་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཆེ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ལ་ཆེ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཚད་མེད་པའི་སེམས་ལ་ཚད་མེད་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་སེམས་ལ་མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སེམས་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བའི་སེམས་ལ་རྣམ་པར་མ་གྲོལ་བའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ལ་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཟག་པ་མེད་པའི་སེམས་ལ་ཟག་པ་མེད་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་སེམས་ལ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །བླ་ན་ཡོད་པའི་སེམས་ལ་བླ་ན་ཡོད་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་སེམས་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཏོ། གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དེས་རློམ་སེམས་སུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་སེམས་དེ་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི། བདག་གིས་ཤེས་སོ། །ཞེས་ བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་རང་བཞིན་སྟོང་པ་དང༌། རང་བཞིན་དབེན་པ་དང༌། རང་བཞིན་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་གང་གིས་རློམ་སེམས་སུ་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་མི་དམིགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པར་སེམས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་བསམ་པའམ། སེམས་ཤེས་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པའི་བསམ་པ་ཙམ་ཡང་མི་སྐྱེད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་དང༌། སྤྱོད་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི། སྔོན་ཀྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ
Chinese
不以声音和语言为目标，除了将一切智者放在心中，也不会产生对天耳界的想法。如此，舍利子之子，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多时，为了显现天耳界，而显现证得神通的智慧。他以心彻底了解其他众生和人的心。对于有贪欲的心，如实彻底了解为有贪欲的心。对于无贪欲的心，如实彻底了解为无贪欲的心。对于有嗔恨的心，如实彻底了解为有嗔恨的心。对于无嗔恨的心，如实彻底了解为无嗔恨的心。对于有愚痴的心，如实彻底了解为有愚痴的心。对于无愚痴的心，如实彻底了解为无愚痴的心。对于有执着的心，如实彻底了解为有执着的心。对于无执着的心，如实彻底了解为无执着的心。对于有取着的心，如实彻底了解为有取着的心。对于无取着的心，如实彻底了解为无取着的心。对于收摄的心，如实彻底了解为收摄的心。对于散乱的心，如实彻底了解为散乱的心。对于小心量的心，如实彻底了解为小心量的心。对于大心量的心，如实彻底了解为大心量的心。对于广大的心，如实彻底了解为广大的心。
English
Without targeting sounds and languages, one does not even generate the thought of the divine ear realm, except for keeping the all-knowing one in mind. Thus, Sharadvatiputra, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, he manifests the wisdom of superknowledge to manifest the divine ear realm. He thoroughly understands the minds of other beings and persons as they truly are with his mind. He thoroughly understands a mind with attachment as a mind with attachment as it truly is. He thoroughly understands a mind without attachment as a mind without attachment as it truly is. He thoroughly understands a mind with hatred as a mind with hatred as it truly is. He thoroughly understands a mind without hatred as a mind without hatred as it truly is. He thoroughly understands a mind with delusion as a mind with delusion as it truly is. He thoroughly understands a mind without delusion as a mind without delusion as it truly is. He thoroughly understands a mind with craving as a mind with craving as it truly is. He thoroughly understands a mind without craving as a mind without craving as it truly is. He thoroughly understands a mind with grasping as a mind with grasping as it truly is. He thoroughly understands a mind without grasping as a mind without grasping as it truly is. He thoroughly understands a concentrated mind as a concentrated mind as it truly is. He thoroughly understands a scattered mind as a scattered mind as it truly is. He thoroughly understands a small mind as a small mind as it truly is. He thoroughly understands a great mind as a great mind as it truly is. He thoroughly understands a vast mind as a vast mind as it truly is.
Chinese
亦善知。于广大之心，如实了知是广大之心。于无量之心，如实了知是无量之心。于已入定之心，如实了知是已入定之心。于未入定之心，如实了知是未入定之心。于解脱之心，如实了知是解脱之心。于未解脱之心，如实了知是未解脱之心。于有漏之心，如实了知是有漏之心。于无漏之心，如实了知是无漏之心。于有烦恼之心，如实了知是有烦恼之心。于无烦恼之心，如实了知是无烦恼之心。于有上之心，如实了知是有上之心。于无上之心，如实了知是无上之心。了知他心者，不会生起骄慢之心。因为，此心本身是不可思议的。因此，不会有“我已了知”的骄慢之心。因为，自性是空性的，自性是寂静的，自性是不生的，因此，不会执着于任何会生起骄慢之心的事物。除了忆念一切智智之外，甚至不会生起想要了知他心的念头，或者想要证得了知他心的念头。舍利弗之子，如此一来，菩萨摩诃萨行于般若波罗蜜多时，是为了证得能够如实显现一切有情之心及其行为的神通智慧。即是为了证得能够忆念前世住处的神通智慧。
English
Also knows well. Regarding the mind that has become great, he truly knows that it is a great mind. Regarding the immeasurable mind, he truly knows that it is an immeasurable mind. Regarding the mind that has entered into concentration, he truly knows that it is a mind that has entered into concentration. Regarding the mind that has not entered into concentration, he truly knows that it is a mind that has not entered into concentration. Regarding the liberated mind, he truly knows that it is a liberated mind. Regarding the unliberated mind, he truly knows that it is an unliberated mind. Regarding the mind with outflows, he truly knows that it is a mind with outflows. Regarding the mind without outflows, he truly knows that it is a mind without outflows. Regarding the mind with afflictions, he truly knows that it is a mind with afflictions. Regarding the mind without afflictions, he truly knows that it is a mind without afflictions. Regarding the superior mind, he truly knows that it is a superior mind. Regarding the unsurpassed mind, he truly knows that it is an unsurpassed mind. Knowing the minds of others, he does not become conceited. Because, this mind itself is inconceivable. Therefore, there is no conceit of "I have known." Because, the nature is emptiness, the nature is secluded, and the nature is unborn, therefore, such a mind that would cause conceit is not perceived. Except for keeping in mind the all-knowing wisdom, he does not even generate the thought of wanting to know the minds of others, or the thought of wanting to accomplish the knowledge of the minds of others. Son of Sharadvati, in this way, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Perfection of Wisdom, it is to accomplish the supernormal wisdom that can truly manifest the minds and behaviors of all sentient beings. That is, it is to accomplish the supernormal wisdom that can remember previous abodes.
Tibetan
་ཤེས་རྣམ་པ་དུ་མ་མངོན་པར་སྒྲུབ་སྟེ། སེམས་གཅིག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནས་སེམས་བརྒྱའི་པར་དུའང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །ཉི་མ་གཅིག་ཀྱང་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནས་ཉི་མ་བརྒྱའི་བར་དུའང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །ཟླ་བ་གཅིག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནས་ཟླ་བ་བརྒྱའི་བར་དུའང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །ལོ་གཅིག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནས་ལོ་བརྒྱའི་པར་དུའང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བསྐལ་པ་གཅིག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནས་བསྐལ་པ་བརྒྱའི་བར་དུའང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ། །བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའང་རྗེས་སུ་དྲན་ནོ།།བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མའང་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། བདག་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་ན་འདུག་འདུག་སྟེ། མིང་ནི། འདི་ཞེས་བྱ། རུས་ནི། འདི་ཞེས་བྱ། རིགས་ནི། འདི་ཞེས་བྱ། ཁ་ཟས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཟ་ཟ། ཡུན་ནི། འདི་སྲིད་ཅིག་ཏུ་འདུག་འདུག །ཚེའི་མཐའ་ནི། འདི་ཙམ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་སྟེ༑ དེ་ལྟར་བདག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ནི་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ནི། འདིར་སྐྱེས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་རྣམ་པ་དང་བཅས། གཏན་ཚིགས་དང་བཅས། དན་རྟགས་དང་བཅས་པར་བདག་དང་གཞན་གྱི་ གནས་རྣམ་པ་དུ་མར་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེས་ཀྱང་རློམ་སེམས་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །དེ་ནི། འདི་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡེ་ཤེས་མ་ཡིན་ཏེ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི། བདག་གིས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་རློམ་སེམས་མེད་དོ། །འདི་ལྟར་དེས་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་ཀྱང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་དང༌། རང་བཞིན་དབེན་པ་དང༌། རང་བཞིན་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་གང་གིས་རློམ་སེམས་སུ་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མི་དམིགས་སོ། །དེ་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པར་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་དུ་བསམ་པ་ཙམ་ཡང་མི་སྐྱེད་དོ། །ཤཱ་རདྭ་ཏིའི་བུ། དེ་ལྟར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི། ལྷའི་མིག་རྣམ་པར་དག་པ་མི་ལས་འདས་པས། སེམས་ཅན་འཆི་འཕོ་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་དང༌། ཁ་དོག་སྡུག་པ་དང༌།ཁ་དོག་མི་སྡུག་པ་དང༌། བཟང་པ་དང༌། ངན་པ་དང༌། ངན་སོང་ན་གནས་པ་དང༌། བ
Chinese
显现多种智慧的形态，从忆念一个心到忆念一百个心。从忆念一个太阳到忆念一百个太阳。从忆念一个月到忆念一百个月。从忆念一年到忆念一百年。从忆念一个劫到忆念一百个劫。也忆念无数个百劫。也忆念无数个千劫。也忆念无数个百千劫。也忆念无数个亿兆百千劫，我曾经在那样的地方住过，名字叫这个，姓氏叫这个，种族叫这个，食物吃的是这样的，时间住了这么久，寿命终结是这样子的，像这样我从那里死后转移到某某地方出生了。从那里死后转移到这里出生了。直到这样，连同形态，连同理由，连同标志，忆念自己和他人的多种住处，即使以显现前世住处忆念的现证智慧，也不会变得骄慢。那是，像这样智慧不是智慧，因为是不可思议的缘故。那是，我完全知道了，不会有骄慢。像这样，因为那智慧本身也是自性空，自性寂静，自性不生的缘故，以什么而变得骄慢的那样的智慧是不可见的。那是，除了忆念一切智之外，连为了忆念智慧的意义而稍微思考也不会产生。舍利弗之子，这样的话，菩萨摩诃萨在行般若波罗蜜多的时候，就是显现显现前世住处忆念的现证智慧。那是，清净的天眼超越了人类，看到众生的死亡和转移，出生，颜色丑陋和颜色不丑陋，好和坏，处于恶趣和
English
Manifesting various forms of wisdom, from remembering one thought to remembering a hundred thoughts. From remembering one sun to remembering a hundred suns. From remembering one month to remembering a hundred months. From remembering one year to remembering a hundred years. From remembering one kalpa to remembering a hundred kalpas. Also remembering countless hundreds of kalpas. Also remembering countless thousands of kalpas. Also remembering countless hundreds of thousands of kalpas. Also remembering countless billions of trillions of hundreds of thousands of kalpas, I used to live in such a place, my name was this, my family name was this, my lineage was this, I ate such food, I lived for such a long time, the end of my life was like this, like this I died from there and was reborn in such and such a place. From there I died and was reborn here. Until like this, together with the form, together with the reason, together with the signs, remembering the various abodes of oneself and others, even with the direct cognition wisdom of manifesting the remembrance of past abodes, there will be no pride. That is, like this, wisdom is not wisdom, because it is inconceivable. That is, I have completely understood, there will be no pride. Like this, because that wisdom itself is also empty of self-nature, peaceful of self-nature, and unborn of self-nature, such wisdom by which one would become proud is not visible. That is, except for keeping in mind omniscience itself, even just thinking for the sake of the meaning of remembrance wisdom will not arise. Son of Sharadvati, in this way, when a Bodhisattva Mahasattva practices the Prajnaparamita, he manifests the direct cognition wisdom of manifesting the remembrance of past abodes. That is, the pure divine eye transcends humans, seeing the death and transmigration of sentient beings, birth, ugly colors and non-ugly colors, good and bad, being in the lower realms and