Tibetan
འི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་བལྟ་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕྱག་བགྱི་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ། གཟུངས་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྒྲུབ་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དེ་དག་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྒྱལ་པའི་དབང་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ། དེ་ལྟར་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་སོངས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་ལ་པདྨོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སྟོང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ལ་པདྨོ་འདི་དག་གིས་གཏོར་ཅིག །རིགས་ཀྱི་བུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བག་ཡོད་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་དེར་སྐྱེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི། མགུ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་གྱི། དེར་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་དེ་ལས་པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་བླངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང༌། བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་འགྲོགས་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་མེ་ཏོག་དང༌།སྤོས་དང༌། བདུག་སྤོས་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། ཕྱེ་མ་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རྒྱན་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དག་གིས་རིམ་གྲོར་བྱ་བ་དང༌། བཀུར་སྟིར་བྱ་བ་དང༌། ཕུ་དུད་དུ་བྱ་བ་དང༌། མཆོད་པ་བྱེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གང་ན་བ་དེར་དོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
观看彼释迦牟尼佛，并向其顶礼、承侍、供养，以及观看那些几乎都已年轻的菩萨摩诃萨们，他们精通陀罗尼，善于修习个别正见，精通所有三摩地和等至。世尊如来胜王如是说：『种姓之子，如是知晓时机已到，就前往娑婆世界吧！』其后，如来、应供、正等觉胜王，赐予菩萨摩诃萨胜施莲花，此莲花由各种珍宝所生，呈金色，数量有一千。说道：『种姓之子，用这些莲花供养世尊如来、应供、正等觉释迦牟尼佛吧！种姓之子，在那佛土要谨慎行事！』为何如此说呢？因为娑婆世界所生的菩萨摩诃萨们，难以取悦，在那里可能会堕落。』其后，菩萨摩诃萨胜施从世尊如来、应供、正等觉胜王那里取走那金色千瓣莲花，与无数百千万俱胝的在家菩萨、出家菩萨、童子和童女们一同，从那佛土隐没，前往北方，对所有安住和护持的诸佛世尊，以鲜花、香、焚香、花鬘、涂香、粉末、衣服、饰品、伞、幢幡等进行供养、恭敬、尊重和礼拜，凭借菩萨的大神通和菩萨的大威力，前往世尊如来、应供、正等觉释迦牟尼佛所在之处，到达后，世尊
English
To behold that Buddha Shakyamuni, and to prostrate, attend, and honor him, and to behold all those Bodhisattva-Mahasattvas, who are mostly young, who have thoroughly attained the practice of dharanis and individual correct knowledge, and who have thoroughly attained mastery over all samadhis and absorptions. The Blessed One, the Tathagata, King of Power, spoke: 'Son of good family, knowing that the time has come, go to the world of Saha!' Then, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, King of Power, bestowed upon the Bodhisattva-Mahasattva Victory-Bestowed a thousand golden-colored lotuses, born from various precious substances, saying: 'Son of good family, offer these lotuses to the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Shakyamuni!' Son of good family, act with mindfulness in that Buddha-field! Why is that? Because the Bodhisattva-Mahasattvas born in the world of Saha are difficult to please, and there is a risk of falling there.' Then, the Bodhisattva-Mahasattva Victory-Bestowed took those thousand-petaled golden lotuses from the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, King of Power, and together with countless billions of householder Bodhisattvas, renunciate Bodhisattvas, boys, and girls, disappeared from that Buddha-field and went to the north, where all the Buddhas, the Blessed Ones, who dwell and sustain, were offered flowers, incense, burning incense, garlands, unguents, powders, clothes, ornaments, umbrellas, banners, and flags, and were served, honored, respected, and worshipped. By the great miraculous power of the Bodhisattva and the great power of the Bodhisattva, they went to where the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Samyak-sambuddha, Shakyamuni, was, and having arrived, the Blessed One
Tibetan
ས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བཙལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ༑ ༑ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྙུན་མི་མངའ་འམ། གནོད་པ་མ་མཆིས་སམ། ཟོ་བདོག་བདེའམ། སྐུ་ཉམས་དང་ལྡན་ནམ། བདེ་བ་དང་དགྱེས་པར་སྤྱོད་དམ་ཞེས་འདྲི་སྟེ། པདྨོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་སླད་དུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། པདྨོ་དེ་དག་བཞེས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་པོ་དེ་དག་གི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གང་ན་བ་དེར་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་པདྨོ་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཏེ། པདྨོ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མང་པོ་བཞུགས་ཤིང༌། འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་པོ་འདི་ཉིད་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ༑ ༑ཆོས་བསྟན་པ་དེ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ངེས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱིམ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། ཁྱེའུ་དང༌། བུ་མོའི་གཟུགས་སུ་འདུག་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རང་རང་གི་དགེ་བའི་རྩ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་རིམ་གྲོར་བྱས་སོ། །བཀུར་སྟིར་བྱས་སོ། །ཕུ་དུད་དུ་བྱས་སོ། །མཆོད་པ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པ་ཀུན་གྱི་ཕ་རོལ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གླང་པོ་དམ་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་
Chinese
以头顶礼双足，于一旁安坐。安坐于一旁后，菩萨摩诃萨胜者以加持，对薄伽梵如是请问：薄伽梵，如来、应供、正等觉、胜者之王，薄伽梵您是否安乐？是否没有损害？是否适意？身体是否康健？是否安乐且欢喜地行持？如是询问。这些具有千瓣的金色莲花，也是如来、应供、正等觉、胜者之王薄伽梵为了供养薄伽梵而供奉的。之后，薄伽梵、如来、应供、正等觉、释迦牟尼佛，取过那些莲花，向北方恒河沙数世界的如来、应供、正等觉所在之处抛洒。之后，那些莲花使所有世界都充满和遍布，那些莲花上安住着许多如来的身像，并从此开始宣说六度波罗蜜多之法。凡是众生听闻此法，都必定证得无上正等菩提。菩萨摩诃萨，无论是居家者、出家者、童子还是童女，都以各自的善根，对薄伽梵、如来、应供、正等觉、释迦牟尼佛进行服侍、恭敬、尊重和供养。之后，在东北方向，越过恒河沙数的世界之外，有一个名为禅定庄严的世界。在那里，住着如来、应供、正等觉，名为禅定象吉祥，他正在住持和养育着。他正在为菩萨摩诃萨们正确地宣说此般若波罗蜜多。
English
Having bowed to the two feet with their heads, they sat down on one side. Having sat down on one side, the Bodhisattva Mahasattva, the Victorious One, with blessings, asked the Blessed One thus: "Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, King of the Victorious Ones, Blessed One, are you well? Is there no harm? Is it agreeable? Is your body healthy? Do you act in happiness and joy?" Thus he inquired. These golden-colored lotuses with a thousand petals were also offered by the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, King of the Victorious Ones, for the sake of offering to the Blessed One. Then, the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Shakyamuni, took those lotuses and scattered them towards the northern world realms, as many as the sands of the Ganges River, where those Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Ones were. Then, those lotuses filled and pervaded all those world realms, and many bodies of the Tathagatas resided on those lotuses, and from this they taught the Dharma, beginning with these six perfections. Whichever sentient beings heard that Dharma, all of them were certain to attain the Unsurpassed Perfect Awakening. The Bodhisattva Mahasattvas, whether householders, renunciates, boys, or girls, with their respective roots of virtue, served, revered, respected, and offered to the Blessed One, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, Shakyamuni. Then, in the northeast direction, beyond world realms as many as the sands of the Ganges River, there is a world realm called Adorned with Samadhi. There resides the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, named Auspiciousness of the Supreme Elephant of Samadhi, and he is dwelling and nourishing. He is correctly teaching this Prajnaparamita to the Bodhisattva Mahasattvas.