Tibetan
དང་པོ། གླེང་གཞིའི་ལེའུ། དང་པོ། གླེང་གཞིའི་ལེའུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲི་ཀ་པྲཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏཱ། བོད་སྐད་དུ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ། གླེགས་བམ་ཐོག་མ། བམ་པོ་དང་པོ། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་རི། བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་ལ་དགེ་སློང་ལྔ་སྟོང་ཙམ་གྱི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཅིག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པ།ཟག་པ་ཟད་པ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པ། དབང་དུ་གྱུར་པ། སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། ཅང་ཤེས་པ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་པ། བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། རང་གི་དོན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པར་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ། ཡོངས་སུ་ཟད་པ། བཀའ་ཡང་དག་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སེམས་ཀྱི་དབང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། གང་ཟག་གཅིག་མ་གཏོགས་པ་ནི། འདི་ལྟར་སློབ་པ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་བོའོ། །དགེ་སློང་མ་གྲགས་འཛིན་དང༌། སྐྱེ་རྒུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་བརྒྱ་ ཙམ་དང༌། དགེ་བསྙེན་ཕ་དང༌།དགེ་བསྙེན་མ་དང༌། ཤིན་ཏུ་མང་བ་ཀུན་ཀྱང་ཆོས་མཐོང་བ་ཤ་སྟག་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ།སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ། མཚན་མ་མེད་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཅན། རྟོག་པ་མེད་པའི་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པ། བསྟན་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ལ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པའི་ཚུལ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་རྩེ་བ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་མ་ཉམས་པ༑ མཉན་པར་འོས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ། ལེ་ལོ་མེད་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ། ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བ། ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པ། ཁ་གསག་མེད་པ། གྲགས་པ་དང༌། ཁེ་དང༌། བཀུར་སྟིའི་སེམས་མེད་པ། ཟང་ཟིང་མེད་པའི་ཆོས་སྟོན་པ། ཆོས་ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་དམ་པ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། ཡིད་ཡོངས་སུ་ཞུམ་པ་མེད་པ། བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པ་།ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་ཆད་པ། ལས་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཕྱིར་རྒོལ་བ་རབ་ཏུ་བཅོམ་པ། ཕ་རོལ་པོའི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས
Chinese
第一，绪论品。 第一，绪论品。 般若波罗蜜多十万颂。印度语：夏达萨哈斯里嘎 钵若尼雅 巴热弥达。藏语：般若波罗蜜多十万颂。书本第一，卷第一。如是我闻，一时，薄伽梵在王舍城（公元前6世纪左右摩揭陀国都城，今比哈尔邦巴特那附近）的灵鹫山（Rajgir）上，与五千比丘左右的比丘大僧团在一起。他们都是阿罗汉，漏尽者，无烦恼者，已得自在者，心极解脱者，慧极解脱者，有知者，大象，已作所作，已办所办，已舍重担，已得自利，已尽诸有结，已彻底灭尽，以正见而心极解脱，于一切心自在已证达顶峰。除了一个人，也就是住于入流果位的学人，具寿阿难陀。还有比丘尼具称，以及乔达弥大生主等五百人左右，以及优婆塞和优婆夷，他们中的绝大多数都已见法。还有无量无边的菩萨摩诃萨，他们都已善得总持，善得三摩地，以空性而行，具有无相的行境，具有无分别的愿，于一切法已善得平等性忍，具有无碍的辩才，已通达不退转法轮，以大神通而游戏，神通极不退失，具有堪能听闻之语，不懒惰且发起精进，不顾身命，没有虚伪，没有谄媚，没有名声、利养和恭敬之心，宣说无染的法，通达甚深之法的殊胜忍，已得大无畏，心无怯弱，已彻底脱离一切魔业，业障已断，已摧伏业、烦恼和外道，一切外道皆被其降伏。
English
First, the Introductory Chapter. First, the Introductory Chapter. The Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Lines. In Indian language: Śata sāhasrika prajñāpāramitā. In Tibetan language: The Perfection of Wisdom in One Hundred Thousand Lines. First book, first fascicle. Thus have I heard. At one time, the Blessed One was dwelling on Vulture Peak in Rajagriha, together with a great community of monks of about five thousand monks. All of them were Arhats, with outflows exhausted, without afflictions, having become masters, their minds utterly liberated, their wisdom utterly liberated, knowers, great elephants, having done what had to be done, having accomplished what had to be accomplished, having cast off the burden, having fully attained their own benefit, having completely exhausted the bonds of existence, utterly extinguished, their minds utterly liberated by the right command, having attained the supreme perfection in all mental powers. Except for one person, namely the learner who had entered the stream, the venerable Ananda. There were also about five hundred nuns, including the nun Grakdzin and Mahaprajapati Gautami, as well as many laymen and laywomen, all of whom had seen the Dharma. And all the immeasurable and countless Bodhisattva-Mahasattvas had perfectly attained dharanis, perfectly attained samadhis, practiced in emptiness, had the sphere of activity of the signless, possessed aspiration without conception, had perfectly attained the patience of equality in all dharmas, possessed unimpeded eloquence, had comprehended the way of individually and correctly understanding the doctrine that does not perish, played with great superknowledges, their superknowledges were utterly undiminished, possessed words worthy of being heard, were without laziness and had undertaken diligence, did not regard body and life, were without pretense, without flattery, without minds of fame, gain, and respect, taught the Dharma without material possessions, had comprehended the realization of the profound patience of the profound Dharma, had attained great fearlessness, were without any mental timidity, had completely passed beyond all the works of Mara, the obscurations of karma were severed, karma, afflictions, and opponents were utterly vanquished, all opponents were subdued.
Tibetan
་མི་ནོན་པ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟོགས་པར་དཀའ་བ། ཆོས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་རྣམ་པར་དབྱེ་ཞིང་བསྟན་པ་ལ་མཁས་པ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་ནས་སྨོན་ལམ་ཤིན་ཏུ་བརྩམས་པ། བཞིན་འཛུམ་པ་དང་ལྡན་པ། ཐོག་མར་སྨྲ་བ། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ། སྙན་ཅིང་འཇམ་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ། ཕ་རོལ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དབྱངས་སུ་བརྗོད་པ་ལ་མཁས་པ། སྤོབས་པ་མི་ཆོད་པ། འཁོར་མཐའ་ཡས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་པར་བསྟན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་དང༌། སྨིག་རྒྱུ་དང༌། ཆུ་ཟླ་དང༌། རྨི་ལམ་དང༌། སྒྲ་བརྙན་དང༌། མིག་ཡོར་དང༌། ནམ་མཁའ་དང༌། དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། སྤྲུལ་པ་དང༌། གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། སེམས་ཡོངས་སུ་ཞུམ་པ་མེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། ཤེས་པ་ཕྲ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་དང༌། མོས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྡང་བ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། བཟོད་པ་རླབས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པ། ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོ་དང་ལྡན་པས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ། རང་གི་སེམས་ལ་དབང་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཤིན་ཏུ་ཐོབ་པ། ལས་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ལྟ་བའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། བརྟེན་པ་རྟོགས་པར་བསྟན་པ་ལ་མཁས་པ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ལ་བཞུགས་པ། ལྟ་བ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་བ་དང༌། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ༑ ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། བདེན་པ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲ་བརྙན་དང་འདྲ་བར་རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་མོས་པ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཚད་མེད་པ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པ། བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་ཡས་པ་རྣམ་པར་དགོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱིས་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ རྟག་ཏུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་མངོན་དུ་གྱུར་པ། སངས་རྒྱས་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་ལ་མཁས་པ། སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་མཁས་པ། སེམས་ཅན་གྱི་ལྟ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་ལ་མཁས
Chinese
不可战胜的，声闻和独觉都难以证悟的，善于以甚深之法进行辨别和开示，从无数劫以来就精勤地发愿，面带微笑，首先发言，没有怒容。 具有悦耳柔和的语言，善于用诗歌的韵律向他人表达， 具有不退转的勇气，具有压倒无量眷属的无畏，善于以在无量百千劫中所开示的智慧来显现。通达一切法如幻术、阳焰、水月、梦境、回声、眼翳、虚空、乾闼婆城、化现、影像。内心完全没有怯懦，善于通达一切众生的心续、细微的意识、行为和意乐，具有对一切众生没有嗔恨的心，具有伟大的忍耐力，善于以智慧证悟一切法平等性，具有甚深法性而难以测度，完全获得对自心的自在，完全获得对一切法的自在，从一切业、烦恼和见解的障碍中解脱，善于开示对缘起的证悟，安住于对缘起之理的无尽了解中，远离一切见解、习气和生起，断除一切相合，善于平息一切业和烦恼，善于以智慧证悟真谛，恒常不断地信解一切法如回声一般，对开示无量法义无所畏惧，善于如实地通达自性，以清净无量佛土的愿力完全摄持一切有情，忆念安住于无数世界中的诸佛的等持。 恒常不断地显现，善于亲近一切诸佛出世，善于祈请无量诸佛，善于平息由众生各种见解所产生的烦恼。
English
Unconquerable, difficult for all Shravakas and Pratyekabuddhas to realize, skilled in distinguishing and teaching with profound Dharma, having made extremely diligent aspirations from countless kalpas, having a smiling face, speaking first, without a frown. Possessing pleasant and gentle speech, skilled in expressing in metered verse to others, with unwavering courage, possessing fearlessness that overwhelms infinite retinues, skilled in manifesting with the wisdom taught in infinite hundreds of thousands of kalpas. Understanding all dharmas as illusion, mirage, moon in water, dream, echo, cataract, space, city of gandharvas, emanation, and reflection. With a mind that is completely unyielding, skilled in understanding the mind streams of all beings, subtle consciousness, behavior, and inclinations, possessing a mind without hatred towards all beings, possessing great patience, skilled in the wisdom of realizing all dharmas as equality, possessing profound Dharma nature and difficult to fathom, having completely attained mastery over one's own mind, having completely attained mastery over all dharmas, liberated from all obscurations of karma, afflictions, and views, skilled in teaching the realization of dependence, abiding in the inexhaustible understanding of the mode of dependent arising, free from all views, latent tendencies, and arising, abandoning all connections, skilled in completely pacifying all karma and afflictions, skilled in the wisdom of realizing the truth, constantly and continuously believing that all dharmas are like echoes, fearless in teaching immeasurable Dharma teachings, skilled in understanding one's own nature as it is, completely grasping all beings with the aspiration to purify infinite Buddha-fields, the samadhi of recollecting the Buddhas abiding in countless world realms. Constantly and continuously manifest, skilled in approaching all Buddhas who appear, skilled in supplicating immeasurable Buddhas, skilled in pacifying the afflictions generated by the various views of beings.
Tibetan
་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་སྟོང་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་རྣམ་པར་རྩེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ལ་མཁས་པ། ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་བསྐལ་པ་མཐའ་ཡས་པར་མི་ཟད་པ་དང་ལྡན་པ་ཤ་སྟག་དང་ཐབས་ཅིག་སྟེ། འདི་ལྟར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་སྐྱོང་དང༌།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་བྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེད་དཔོན་དམ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་བུས་བྱིན་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྐྱོབ་སྦེད་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆུ་བདག་ལྷ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དབང་པོས་བྱིན་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟང་པོའི་སྟོབས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་དམ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པའི་བློ་གྲོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་འཕེལ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དོན་ཡོད་མཐོང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲིབ་མེད་བློ་གྲོས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐུ་དམ་པས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་ པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་གཏོང་བརྩོན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཟླ་བའི་སྙིང་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བློ་གྲོས་དཔེ་མེད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བློ་གྲོ
Chinese
པ། 对于显现修持百千三摩地，于领悟嬉戏之智慧堪为专家。功德宣说于无边劫亦不穷尽，完全具备且具足方便。例如：菩萨摩诃萨善护，菩萨摩诃萨宝生，菩萨摩诃萨宝心，菩萨摩诃萨宝施，菩萨摩诃萨导师殊胜，菩萨摩诃萨士夫施，菩萨摩诃萨救护藏，菩萨摩诃萨水神天，菩萨摩诃萨自在施，菩萨摩诃萨贤善力，菩萨摩诃萨智慧殊胜，菩萨摩诃萨圣慧，菩萨摩诃萨慧增长，菩萨摩诃萨慧无边，菩萨摩诃萨义见，菩萨摩诃萨无障慧，菩萨摩诃萨极入，菩萨摩诃萨以殊胜力而调伏，菩萨摩诃萨精进无边，菩萨摩诃萨恒常精进，菩萨摩诃萨恒常勤作，菩萨摩诃萨不舍精进，菩萨摩诃萨日藏，菩萨摩诃萨月藏，菩萨摩诃萨无与伦比慧，菩萨摩诃萨观自在王，菩萨摩诃萨得大势力，菩萨摩诃萨妙吉祥童子，菩萨摩诃萨摧伏魔力，菩萨摩诃萨金刚慧。