Tibetan
་གང་ཡང་རུང་བྱས་པ་ལས་མ་་་་བཅབས་སམ། ཆད་པ་བྱས་པར་གྱུར་ཀྱང་རུང་དེ་ལ་ཞག་དྲུག་ཏུ་ཡིད་མགུ་བར་བྱེད་པ་གསོལ་བ་དང་། བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོ་བ་མེད་ཅིང་། གནས་པ་མེད་པས་གཅད་པ་སྟེ། དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་མགུ་བར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ཡིད་མགུ་བས་གཅད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དབྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གང་ཆད་པ་ཁོར་ནས་ཞག་དྲུག་ཏུ་ཡིད་མགུ་བ་བྱ་བའང་སྤྱད་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོ་བ་མེད་ཅིང་གཞག་པ་མེད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་དབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན། དབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། མི་དགེ་བའི་གནས་ནས་ཕྱུང་སྟེ། དགེ་བའི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་བཞག་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་ན་དབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་རྣམས་ལའོ། །ཆད་པ་བགྱིད་པ་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་མཆིས། ཅིའི་སླད་དུ་གཞི་ནས་བཟླས་པར་བགྱི། ཡིད་མགུ་བར་བགྱི་བ་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་མཆིས། ཅིའི་སླད་དུ་ན་དབྱུང་། ཆོས་རྣམས་བཅབས་པ་ལ་ཆད་པ་བྱེད་པ་ནི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཆད་པ་བྱས་པ་ལ་ཡིད་མགུ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་གཞི་ནས་བཟླས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནན་ཏུར་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞི་ནས་ ཟློས་པའོ། །ཡིད་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ནི་དབྱུང་བར་བྱ་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་དབྱུང་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དབྱུང་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་སླད་དུ་ན་ཆད་པ་བགྱིས་པས་ཡིད་མགུ་བ་བྱ་བའི་ཡོན་ཏན་དུ་འགྱུར། ཆད་པ་བྱས་པའི་དགེ་སློང་ཚེགས་མི་ཆེ་བར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡིད་མགུ་བར་བྱེད་དོ། །ཡིད་མགུ་བར་བྱས་ན་དགེ་སློང་རྣམས་དེ་ལ་ཡིད་མགུ་བར་བྱས་སོ་བར་སེམས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་ན་ཆད་པས་བྱས་པ་ནི་ཡིད་མགུ་བའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཅིའི་སླད་དུ་ན་གཞི་ནས་བཟླས་པས་ནན་ཏུར་དུ་འགྱུར། གཞི་ནས་བཟླས་ན་གང་ཟག་ལ་ནན་ཏུར་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིགས་པས་ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟ་བུ་མི་བྱེད་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ཉོན་མོངས་པ་ཆེ་བ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ངོ་ཚ་བའི་ཕྱིར་ཕྱིས་མི་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཕྱིར་ན་གཞི་ནས་བཟླས་པ་ནི་ནན་ཏུར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་སླད་དུ་ན་ཡིད་མགུ་བས་དབྱུང་བའི་ཡོན་ཏན་དུ་འགྱུར། དགེ་སློང་ཡིད་མགུ་བ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ཚེགས་མི་ཆེ་བར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡིད་མགུ་བར་བྱེད་དེ། ཡིད་མགུ་བར་བྱས་པས་དགེ་སློང་རྣམས་དེ་ལ་དབྱུང་བར་སེམས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་ནི་ཕྱིན་པར་འདོད་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་
Chinese
无论做了什么没有隐瞒吗？即使已经进行了惩罚，也请求六天内使之满意，并且通过四种行为没有使之厌烦，因为没有停留而进行惩罚。那位比丘也使所有的比丘满意，这被称为以满意来惩罚。什么是驱逐呢？如果某个比丘已经犯了错误，并且已经实行了六天内使之满意的行为，那么就应该通过请求和四种行为来使之不厌烦，并且不应该被留下，这被称为驱逐。为什么称为驱逐呢？因为从不善的地方驱逐出来，并且完全安置在善良的地方，因此被称为驱逐。询问被称为关于法。进行惩罚有什么功德？为什么从根本上重复？使之满意有什么功德？为什么驱逐？对于隐瞒法进行惩罚是功德。对于已经进行惩罚的使之满意是功德。为什么称为从根本上重复呢？因为为了强调而从根本上重复。为了使之满意，功德是应该驱逐。为什么称为驱逐呢？驱逐是为了完全清净。为什么进行了惩罚会成为使之满意的功德呢？进行了惩罚的比丘不会费力地使比丘们满意。如果使之满意，比丘们会认为已经使他满意了，因此进行了惩罚是使之满意的功德。为什么从根本上重复会变得强调呢？如果从根本上重复，就是对人进行了强调，因为害怕以后不再做那样的事，并且比丘们也会知道，这样，烦恼大的人，有寿命的人，因为羞愧以后就不会再做了，因此从根本上重复就变成了强调。为什么使之满意会成为驱逐的功德呢？比丘在实行满意的时候，不会费力地使比丘们满意，如果使之满意，比丘们会认为已经驱逐了他，有寿命的人想要离开，有寿命的人
English
Has anything been done without concealment? Even if a punishment has been carried out, a request is made to satisfy him for six days, and he is not disgusted by the four actions, and he is punished because there is no dwelling. That monk also satisfies all the monks, and that is called punishing with satisfaction. What is expulsion? If a monk has committed an offense and has also practiced satisfying him for six days, then he should not be disgusted by the request and the four actions, and he should not be left behind, and that is called expulsion. Why is it called expulsion? Because it is expelled from the place of non-virtue and completely placed in the place of virtue, therefore it is called expulsion. Asking is called about the Dharma. What are the merits of carrying out punishment? Why repeat from the root? What are the merits of making one satisfied? Why expel? It is a merit to punish the concealment of the Dharma. It is a merit to satisfy one who has been punished. Why is it called repeating from the root? Because it is repeated from the root in order to emphasize. The merit for making one satisfied is that one should be expelled. Why is it called expulsion? Expulsion is for complete purification. Why does performing punishment become the merit of making one satisfied? A monk who has been punished satisfies the monks without much effort. If he is satisfied, the monks think that he has been satisfied, therefore performing punishment is the merit of satisfaction. Why does repeating from the root become emphasis? If it is repeated from the root, it is an emphasis on the person, because he is afraid that he will not do such a thing in the future, and the monks will also know, so that a person with great afflictions, a person with life, will not do it later because of shame, therefore repeating from the root becomes emphasis. Why does satisfaction become the merit of expulsion? When a monk practices satisfaction, he satisfies the monks without much effort, and if he is satisfied, the monks think that he has been expelled, and the one with life wants to leave, the one with life