Tibetan
་བ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་ཚུལ་གྱིས་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་སྟོན་པའོ་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་བཞག་ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་སྟེ་མཁན་པོའམ། སློབ་དཔོན་སྡིག་པ་ལྟ་བར་གྱུར་ན་རང་གིས་སླར་གཏང་བར་བྱ། ཡང་ན་་་་གཏོང་དུ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྤྲོ་བ་སྐྱེས་ན་ནི་དེ་བཞིན་ལེགས། མ་སྐྱེས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །དེར་ཡང་དགེ་ཚུལ་ཕས་ཇི་ལྟར་མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་ལ་བྱུང་ཞིང་གྱུར་པའི་རྣམས་ཇི་ལྟར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱང་དགེ་ཚུལ་ཕ་ལ་བྱུང་ཞིང་གྱུར་པའི་རྣམས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཞུ་བ་རྣམས་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དགེ་ཚུལ་ཕས་མཁན་པོ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་སྟན་གདིང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་བདག་ཉིད་ཐ་མར་བཀྲུ་བར་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །འདི་ལྟར་དགེ་ཚུལ་ཕས་རྩྭ་སྔོན་པོ་མེད་པར་བྱ། མེ་ཏོག་རྣམས་བཏོག །འབྲས་བུ་རྣམས་བཏོག །སོ་ཤིང་རྣམས་སྦྱིན། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་ལོ་མ་རྣམས་སྦྱིན། རུང་བར་བྱ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བྱིན་ལེན་དུ་གཞུག་པར་བྱ། མཛེས་པ་དང་། བག་ཡོད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། དེ་སྟེ་དགེ་ཚུལ་ཕ་དེ་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གྱི་དྲུང་ནས་དགེ་བའི་ཆོས་འཕེལ་བར་མི་་་འགྱུར་བ་ནས། སྔ་མ་བཞིན་མ་ཞུས་ཀྱང་སོང་ ཡང་བླ་བའི་བར་དུ་སྟེ། འདི་ནི་དགེ་ཚུལ་ཕའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དེ་སྟེ་དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བར་གནོད་པ་ཞིག་བྱུང་ན་དེར་དགེ་སློང་གིས་ཇི་ལྟར་དེ་མི་ཤོར་ཞིང་ཟིན་པར་བྱ། དེ་སྟེ་རྣམ་གྲངས་གང་གིས་ཀྱང་ཟིན་པར་མ་གྱུར་ན་གཞན་དག་ལ་ནི་བབ་བབ་ཏུ་སྨྲ་བར་མི་བྱའི། ཐོག་མར་རྒྱལ་པོའི་གནང་བ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བར་བྱ། དེའི་འོག་ཏུ་བཙུན་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་། དེད་དཔོན་དང་། ཞང་བློན་དང་། ཞབས་འབྲིང་བ་རྣམས་ལ་བསྒོ་བར་བྱ། དེ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་ནི་ཇི་ནས་ཚིག་གིས་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་་ཐར་བར་འགྱུར་གྱིས་དེ་ལ་གསང་བའི་ལས་རྣམས་མི་འབྱུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་གི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་དགེ་སྦྱོང་གིས་སྔ་ན་མོའི་དགེ་སྦྱོང་ལས་རིང་ནས་ཀྱང་མ་ཡིན། ཤིན་ཏུ་བསྙེན་དེ་ཡང་མ་ཡིན། ཕྲག་པ་སྦྱར་ཞིང་ཡང་མི་འགྲོ་བར་བྱ། ཁྱིམ་གྱི་ནང་དུ་འཇུག་ན་ཡང་གཏམ་གློ་བུར་དུ་དེ་ལ
Chinese
叫做“者”。沙弥的事务是什么呢？沙弥对于堪布和阿阇梨，应当生起“是我的导师”的念想，然后如前一样承侍。如果堪布或阿阇梨行为不端，自己应当再次舍弃，或者让他们舍弃。如果这样生起欢喜心，那是最好的。如果没有生起，就会与过去所为一同消失。在那里，沙弥应当这样劝请堪布和阿阇梨：“对于堪布和阿阇梨已经发生和正在发生的（事情），应当如何做呢？”同样，堪布和阿阇梨也应当这样劝请沙弥：“对于沙弥已经发生和正在发生的（事情），应当如何做呢？”这里不包括请求。沙弥为堪布和阿阇梨铺设坐垫等事务，如前一样，直到最后洗涤自身。像这样，沙弥应当除去青草，采摘鲜花，采摘果实，给予牙木，给予钵的底座树叶，使之适宜，让比丘们进行给予和接受，使其美观和谨慎。如果沙弥不能从堪布和阿阇梨那里增长善法，如前一样，即使没有请求也离开，直到再次相遇为止。这叫做沙弥的事务。 什么是努力去做呢？如果僧团的寺院发生损害，比丘应当如何不让它失去并抓住它。如果用任何方法都无法抓住，就不要随便对其他人说。首先应当禀告国王的许可，然后禀告妃子、王子、大臣、商主、丈人和侍从。努力去做，就是仅仅用语言指示就能解脱，不要发生秘密的行为，这叫做努力去做。 什么是随行沙门的事务呢？随行沙门不应该离以前的沙门太远，也不应该太近。也不应该并肩而行。进入房屋时，也不要突然说话。
English
It is called "that." What are the duties of a novice? The novice should have the thought, "They are my teachers," towards the Khenpo and Acharya, and then serve them as before. If the Khenpo or Acharya behaves improperly, one should abandon them again, or have them abandon it. If joy arises in this way, that is best. If it does not arise, it will disappear along with what has been done in the past. There, the novice should encourage the Khenpo and Acharya in this way: "What should be done about what has happened and is happening to the Khenpo and Acharya?" Similarly, the Khenpo and Acharya should also encourage the novice in this way: "What should be done about what has happened and is happening to the novice?" This does not include requests. The novice's duties, such as spreading the seat for the Khenpo and Acharya, are the same as before, until finally washing oneself. In this way, the novice should remove the green grass, pick the flowers, pick the fruits, give the toothpicks, give the leaves for the base of the bowl, make it suitable, let the monks give and receive, and make it beautiful and careful. If the novice cannot increase the good Dharma from the Khenpo and Acharya, as before, even if he has not asked, he leaves, until he meets again. This is called the duties of a novice. What is it to do diligently? If damage occurs to the monastery of the Sangha, how should the monk not lose it and seize it? If it cannot be seized by any means, do not speak casually to others. First, one should inform the king's permission, and then inform the queen, prince, minister, merchant, father-in-law, and attendants. To do diligently is to be liberated by merely indicating with words, and secret actions should not occur, this is called to do diligently. What are the duties of a following ascetic? The following ascetic should not be too far from the previous ascetic, nor should he be too close. Nor should he walk shoulder to shoulder. When entering a house, do not speak suddenly.
Tibetan
་མི་བྱ། ཕྱི་ནས་སྨྲ་བར་བྱ། དེས་བསྒོ་བ་རྣམས་བྱ། བཀུར་སྟིར་བྱ། བདག་དམན་པར་བྱ། འཇིགས་པ་དང་དབང་དུ་འགྱུར་བར་བྱ། དགེ་སྦྱོང་སྔ་ན་པོ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཞིག་སྨྲ་ན་སླར་དགག་པར་བྱ། ཆོས་བཞིན་དུ་སྨྲ་ན་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་བྱ། དེ་ལ་ཆོས་བཞིན་པའི་རྙེད་པ་ཞིག་བྱུང་ན་བླང་བར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་་་བའི་དགེ་སྦྱོང་གི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གྲོང་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། རིགས་སུ་སྟོན་པའི་དགེ་སློང་གིས་དྲེགས་པར་མི་བྱ། ང་རྒྱལ་མི་བསྐྱེད། མི་བརྟན་པར་མི་བྱ། བྱུང་རྒྱལ་དུ་མི་སྨྲ། མི་གཙིགས་པར་མི་བྱ། ཡང་དག་པར་ཤེས་པར་བྱ། ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱ། སེམས་མི་གཡེང་བར་བྱ། དགའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པར་བྱ། ཤིན་ཏུ་བསྡམ་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བཀབ་པ་དང་། སྒྲ་ཆུང་བ་དང་། མིག་གཉའ་ཤིང་གང་ཙམ་ལས་མི་གཡེང་བར་བྱ། བཀུར་སྟིར་བཅས། བདག་ཉིད་དམན་པར་བཅས། འཇིགས་པ་དང་། དབང་དུ་འགྱུར་བར་བཅས། ཡིད་དམན་པ་དང་། སེམས་ཕྱགས་མ་དང་འདྲ་བར་བྱ། རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་འདོད་པར་ མི་བྱ། ཕན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་གྲོང་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །གྲོང་དུ་འགྲོ་བའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གྲོང་དུ་འགྲོར་འདོད་ན་ཤེས་བཞིན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱ། སེམས་མི་གཡེང་བར་བྱ། དབང་པོ་བསྡམ་པར་བྱ། ཡིད་མི་གཡེང་བར་བྱ། སྔ་ཕྱི་ལ་འདུ་ཤེས་པ་དང་། བླ་འོག་ལ་འདུ་ཤེས་གཞག །དགེ་སློང་དྲན་པ་ཉམས་བཞིན་དུ་གྲོང་དུ་འགྲོ་ན་ཉེས་པའི་དམིགས་རྣམ་པ་ལྔར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་མ་བསྒོ་བཞིན་དུ་གྲོང་དུ་དུས་མ་ཡིན་པར་འཇུག་པ་དང་། མ་བརྟགས་པར་སྟན་ལ་འདུག་པ་དང་། རིག་པའི་སྐྱེས་པ་མེད་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལ་ཆོས་ཚིག་ལྔའམ་དྲུག་ལས་ལྷག་པར་སྟོན་པ་དང་། བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གཉིས་སུ་སྐྱབས་ཡོད་པ་དབེན་པ་ན་འདུག་པར་བྱེད་པ་དང་། སྨན་དང་ནད་དུ་བཅས་པའི་གྲོང་དུ་ནན་གྱིས་སྟན་ལ་འདུག་པར་བྱེད་པའོ། །དགེ་སློང་དྲན་པ་ཉམས་བཞིན་དུ་གྲོང་དུ་འགྲོ་ན་གཞན་ཡང་ཉེས་པའི་དམིགས་རྣམ་པ་ལྔར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་ཕྱིར་བུད་མེད་ལ་བལྟ་བ་དང་། ལྟ་བ་ལས་ཀྱང་གཏམ་དུ་འཛེར་བ་དང་། གཏམ་ཟེར་བ་ལས་ཆགས་པར་གྱུར་པ་དང་། ཆགས་པར་གྱུར་པ་ལས་ཚུལ་བཞིན་མི་བྱེད་པ་དང་། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་ན་མ་དད་བཞིན་མི་ཚངས་པར་་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཉེས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའམ། ཡང་ན་བསླབ་པ་ཕུལ་ནས་སླར་བབ
Chinese
不应做。从外面说。他做所有训诫。恭敬。自视卑微。变得恐惧和顺从。如果先前的修行者说了不符合佛法的事情，就应该反驳。如果说符合佛法的事情，就应该随喜。如果他获得了符合佛法的利益，就应该接受，这被称为随顺外道的修行者的行为。什么是接近村庄的行为呢？以种姓为傲的比丘不应傲慢。不生起我慢。不应不稳定。不应随意说话。不应不尊重。应正确地了解。应接近。不应心散乱。应感到喜悦，行为举止应优美。应非常约束，非常遮盖，声音小，眼睛不应偏离轭木的距离。伴随着恭敬。伴随着自视卑微。伴随着恐惧。伴随着顺从。心意卑微，心如同扫帚。不应贪求利益和恭敬。 利益他人，这被称为前往村庄的行为。什么是前往村庄的行为呢？如果比丘想要前往村庄，就应该有知地前往。应保持正念。不应心散乱。应约束感官。不应心散乱。对前后有认识，对上下有认识。如果比丘在失去正念的情况下前往村庄，就应该知道五种过失的目标。即，比丘在没有告知安住者的情况下，在不适当的时间进入村庄，未经检查就坐在座位上，在没有智慧的人的情况下，向妇女宣说超过五六句佛法，与妇女一起在有两个庇护所的僻静处居住，以及在有疾病的村庄里强行坐在座位上。如果比丘在失去正念的情况下前往村庄，还应该知道另外五种过失的目标。即，反复地看着妇女，从看发展到交谈，从交谈发展到贪恋，从贪恋发展到不如理作意，由于不如理作意，即使没有信心也会行不净行，导致过失产生，或者放弃学处后还俗。
English
Should not do. Speak from outside. He does all the admonitions. Respect. Consider oneself humble. Become fearful and submissive. If a former practitioner speaks something that is not in accordance with the Dharma, it should be refuted. If he speaks in accordance with the Dharma, it should be rejoiced. If he obtains a benefit in accordance with the Dharma, it should be accepted, this is called the practice of a practitioner who follows external paths. What is the practice of approaching a village? A monk who is proud of his lineage should not be arrogant. Do not generate pride. Should not be unstable. Should not speak casually. Should not be disrespectful. Should know correctly. Should approach. Should not be distracted. Should feel joy, and behavior should be beautiful. Should be very restrained, very covered, the voice should be small, and the eyes should not deviate from the distance of a yoke. Accompanied by respect. Accompanied by considering oneself humble. Accompanied by fear. Accompanied by submission. The mind is humble, the mind is like a broom. Should not crave for gain and respect. Benefiting others, this is called the practice of going to a village. What is the practice of going to a village? If a monk wants to go to a village, he should go with awareness. Mindfulness should be maintained. Should not be distracted. The senses should be restrained. Should not be distracted. There is awareness of before and after, and awareness of above and below. If a monk goes to a village while losing mindfulness, he should recognize five kinds of faults. That is, a monk enters a village at an inappropriate time without informing those who are dwelling there, sits on a seat without examination, preaches more than five or six Dharma words to a woman without a wise person present, lives with a woman in a secluded place where there are two shelters, and forcibly sits on a seat in a village with medicine and disease. If a monk goes to a village while losing mindfulness, he should also recognize five other kinds of faults. That is, repeatedly looking at women, developing from looking to talking, developing from talking to attachment, developing from attachment to non-virtuous action, and because of non-virtuous action, even without faith, impure conduct will be practiced, leading to faults, or renouncing the precepts and returning to lay life.