Tibetan
དག་གི་སྟེང་དུ་ཕྱུང་ཤིག །དེ་སྟེ་ཡུལ་དྲོ་ན་བདག་གི་སྦྱར་མ་འོག་ཏུ་ཆུག་ལ་མཁན་པོའི་སྟེང་ དུ་ཕྱུང་ཤིག །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་མཁན་པོའི་མདུན་དུ་སོང་ལ་ཟིལ་པ་ལ་སོགས་པ་བསལ་བར་བྱ། དེ་སྟེ་ཆུ་འགྲམ་མམ་གང་གཡང་ས་ཞིག་ན་མཁན་པོའི་ལག་པ་ནས་བཟུང་ཞིང་བརྟེན་པར་བྱ། དོང་ནས་གྲོང་འདབ་ཏུ་ཕྱིན་ན་སྦྱར་མ་དང་ལྷུང་བཟེད་དང་ཁར་གསིལ་དབུལ་བར་བྱ། ཕུལ་ཏེ་མཁན་པོའི་མདུན་དུ་བཏང་ལ་གྲོང་གི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་སྟེ་སྐས་སམ། ཐེམ་སྐས་ཤིག་འཛེག་ན་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་ལ་སྔོན་དུ་འཛེགས་ལ་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། དེ་ན་ཆོས་བཞིན་གྱི་རྙེད་པ་ཞིག་གྲུབ་ན་ཡང་བདག་གིས་བླང་བར་བྱ། བསོད་སྙོམས་སྤྱད་དེ་སླར་གྲོང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་ན་མཁན་པོའི་སྦྱར་མ་དང་ལྷུང་བཟེད་དང་ཁར་གསིལ་བླངས་ལ་་་མཁན་པོའི་མདུན་དུ་བཏང་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འདོང་བར་བྱའོ། །དེར་ལྷགས་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བཞག་སྟེ་མཁན་པོའི་རྐང་པ་བཀྲུ་བའི་ཆུ་དང་ལྷམ་བསྙེན་ཏེ་བཞག་ལ་རྐང་པ་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དུས་ལ་བབ་པར་གྱུར་ན་མཁན་པོའི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་གཞི་གདིང་ཞིང་ལྷུང་བཟེད་དབུལ་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་ཟས་བཟང་བ་དང་ཞིམ་པ་དང་། དམ་པ་ཅི་ཡོད་པ་མཁན་པོ་ལ་དབུལ་བར་བྱ། མཁན་པོས་ཀྱང་ཚོད་རིག་པར་བྱ། ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་པ་དང་། མཁན་པོ་ལ་བདེ་བའི་ཆུ་བསྙེན་པར་བྱ་ལྕི་བ་དང་ཕྱེ་མས་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུས་ལ་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་སླར་གཞུག་པར་བྱ། མཁན་པོ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་མཁན་པོ་འདི་བཞིན་བཞུགས་སམ། ཉིན་པར་སྤྱོད་པར་གཤེགས་སམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱ། དེ་སྟེ་ཉིན་པར་སྤྱོད་པར་འགྲོ་ན་ཡང་མཁན་པོའི་ཁྲིའུ་དང་གདིང་བ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་རིངས་ཁྱེར་ལ་མཁན་པོ་མདུན་དུ་བཅུག་སྟེ་ཉིན་པར་གང་ན་སྤྱོད་པར་འགྲོའོ། །སོང་ནས་མཁན་པོའི་སྟན་བཏིང་ལ་ལུང་མནོད་དགོས་ན་ཡང་ལུང་མནོད་པར་བྱ། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མནོད་དགོས་ན་ཡང་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མནོས་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་སོང་ནས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དུས་ལ་བབ་ན་མཁན་པོའི་ཁྲིའུ་དང་། གདིང་བ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་རིངས་ཁྱེར་ཏེ། མཁན་པོ་མདུན་དུ་བྱས་ལ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་སྟེ་གསོ་སྦྱིན་གྱི་དུས་ ལ་བབ་སྟེ། འདུ་བར་གྱུར་ན་ཡང་མཁན་པོའི་སྟན་ལྟེབས་ན་བརྐྱང་བར་བྱ། བརྐྱང་ན་ནི་ལེགས་པར་གདིང་བར་བྱ། དེ་ནས་དུས་སུ་བསྒོའམ། གཎྜཱི་བརྡུངས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་པས་ནི་མཁན་པོའི་ལག་པ་ནས་བཟུང་། ལག་པ་གཡས་པས་ནི་མར་མེ་ཐོགས་ཏེ་མཁན་པོ་མདུན
Chinese
把它放在上面。如果天气暖和，就把我的伞放在下面，放在堪布（Khenpo，亲教师，轨范师）的上面。一起行动的时候，走到堪布的前面，清除露水等等。如果在河边或者悬崖边，要抓住堪布的手，扶着他。从山谷到村庄的边缘时，要献上伞、钵和漱口水。献上之后，送到堪布的前面，让他进入村庄。如果爬楼梯或者台阶，也要一起行动，先爬上去，然后拉着他的手。如果获得了如法的利益，也要自己接受。化缘之后，再次从村外出来时，拿起堪布的伞、钵和漱口水，送到堪布的前面，然后去寺庙。到达那里后，放下钵和法衣，准备好堪布洗脚的水和鞋子，放在旁边，然后洗脚。之后，如果到了吃饭的时间，就铺好堪布的钵垫，献上钵。把自己有的好的、美味的、珍贵的食物献给堪布。堪布也要适量食用。做完吃饭的事情后，为堪布准备好舒适的水，用重物和面粉清洗钵，然后把钵和法衣放回原处。向堪布顶礼，然后询问堪布：您这样坐着吗？还是白天要出去走走？如果白天要出去走走，也要拿着堪布的坐垫、垫子和靠枕，让堪布走在前面，然后白天去哪里走走。去到之后，铺好堪布的座位，如果需要听闻，也要听闻。如果需要作意，也要作意，然后走到一个地方去禅修。之后，如果时间到了，就拿着堪布的坐垫、垫子和靠枕，让堪布走在前面，然后一起回去。如果到了举行布萨（posadha，斋戒）的时间，需要聚集在一起，如果堪布的座位是折叠的，就把它展开。如果展开了，就要好好地铺好。之后，到了时间就敲钟或者打犍稚（gaṇḍī，木鱼），左手抓住堪布的手，右手拿着灯，堪布在前面
English
Put it on top. If the weather is warm, put my umbrella underneath and put it on top of the Khenpo (Khenpo, Preceptor, Disciplinarian). When acting together, go in front of the Khenpo and clear away dew, etc. If it is by a river or a cliff, hold the Khenpo's hand and support him. When going from the valley to the edge of the village, offer the umbrella, bowl, and mouthwash. After offering them, send them to the Khenpo and let him enter the village. If climbing stairs or steps, also act together, climb up first, and then pull his hand. If a lawful gain is obtained, accept it yourself as well. After alms-gathering, when coming out of the village again, take the Khenpo's umbrella, bowl, and mouthwash, send them to the Khenpo, and then go to the monastery. After arriving there, put down the bowl and Dharma robe, prepare water and shoes for the Khenpo to wash his feet, put them aside, and then wash his feet. After that, if it is time to eat, spread out the Khenpo's bowl mat and offer the bowl. Offer the Khenpo whatever good, delicious, and precious food you have. The Khenpo should also eat in moderation. After finishing the meal, prepare comfortable water for the Khenpo, wash the bowl with heavy objects and flour, and then put the bowl and Dharma robe back in their place. Prostrate to the Khenpo, and then ask the Khenpo: Are you staying like this? Or are you going out for a walk during the day? If you are going out for a walk during the day, also take the Khenpo's seat, mat, and cushion, let the Khenpo go in front, and then go wherever you are going for a walk during the day. After arriving, spread out the Khenpo's seat, and if you need to listen, also listen. If you need to contemplate, also contemplate, and then go to a place to meditate. After that, when the time comes, take the Khenpo's seat, mat, and cushion, let the Khenpo go in front, and then go back together. If it is time for the posadha (fasting) and you need to gather together, if the Khenpo's seat is folded, unfold it. If it is unfolded, spread it out well. After that, when the time comes, ring the bell or strike the gaṇḍī (wooden fish), hold the Khenpo's hand with your left hand, hold the lamp with your right hand, and the Khenpo is in front.
Tibetan
་དུ་བྱས་ལ་གསོ་སྦྱིན་གྱི་གནས་སུ་འདོང་བར་བྱའོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བཀླགས་ཟིན་ན་མཁན་པོའི་དྲུང་དུ་སོང་ལ། མཁན་པོ་ཅི་གཤེགས་སམ། ཆོས་གསན་ཅིང་བཞུགས་ཞེས་དྲི་བར་བྱ། དེ་སྟེ་འགྲོ་ན་ལག་པ་གཡོན་པས་མཁན་པོ་གཟུང་། ལག་པ་གཡས་པར་ནི་་་མར་མེ་ཐོགས་ཏེ་མཁན་པོ་མདུན་དུ་བྱས་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འདོང་བར་བྱའོ། །དེ་སྟེ་དུགས་ཁང་དུ་ཁྲུས་བྱེད་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན་ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས་མཁན་པོ་དེང་དུགས་ཁང་དུ་ཁྲུས་མཛད་ཀྱིས་ཆར་གསོལ་ཞེས་བསྒོ་བར་བྱ། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པས་མཁན་པོའི་ཕྱིར་དུགས་ཁང་དུ་སྟན་དང་ཁྲིའུ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་་རིངས་དང་། ཁྲུས་རས་དང་དུགས་ཁང་གི་ཡོ་བྱད་གཞན་གང་ཡང་རུང་སྟེ་ཁྱེར་ཏེ་མཁན་པོ་མདུན་དུ་བྱས་ནས་དུགས་ཁང་དུ་འདོང་བར་བྱ། འོངས་ནས་ཀྱང་ཆོས་གོས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཞག་ལ་མཁན་པོ་ལས་མི་ཉེ་མི་རིང་བར་འདུག་པར་བྱ། ནམ་མཁན་པོ་རྔུལ་བར་གྱུར་ན་དེ་ན་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དེས་དེ་ལ་རིམ་བཞིན་རྗེས་སུ་ལས་རྣམས་བྱ་སྟེ་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །བཀྲུས་ནས་མདུན་དུ་བཅུག་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བསྐྱལ་བར་བྱ། དེའི་འོག་ཏུ་བདག་ཉིད་བཀྲུ་བར་བྱ། དེ་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དེ་མཁན་པོའི་དྲུང་ནས་དགེ་བའི་ཆོས་མི་འཕེལ་བར་གྱུར་ན་མཁན་པོ་ལ་བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་ལ་གཏད་དུ་གསོལ་ཞེས་སྨྲོས་ཤིག །མཁན་པོས་ཀྱང་དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་སློང་འདི་ཅི་འདྲ། དེའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་དྲུང་ན་འདུག་པ་ཅི་འདྲ། འདིའི་ལུང་རྣམས་སྟོན་ཏམ། དེ་སྟེ་མི་སྟོན། རྗེས་སུ་སྟོན་ཏམ། དེ་སྟེ་མི་སྟོན་པ་བརྟག་པར་བྱ། དཔྱད་པར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་བརྟགས་དཔྱད་ནས་དེ་སྟེ་རུང་བ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན། དེ་ལ་གཏད་པར་བྱ། དེ་སྟེ་རུང་བ་མ་ཡིན་ན་གཞན་ལ་ གཏད་པར་བྱའོ། །དེ་སྟེ་མཁན་པོ་ཉིད་རུང་བ་མ་ཡིན་ལ་ཚུལ་དང་མི་ལྡན་ན་མ་ཞུས་པར་སོང་ཡང་བླ་སྟེ། འདི་ནི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཉེ་གཡོག་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཕྱོགས་གང་ན་ཉེ་གཡོག་དེ་ཉོན་མོངས་ཤིང་འདུག་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན་ཕྱོགས་དེ་ནས་དགུག་པར་བྱ། དགུག་ཏུ་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཉེ་གཡོག་གི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཉེ་གཡོག་གིས་སློབ་དཔོན་ལ་སྟོན་པའོ་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་བཞག་ལ་རིམ་གྲོ་བྱ་བ་ནས། སྔ་མ་བཞིན་མ་ཞུས་ཀྱང་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་ནི་ཉེ་གཡོག་གི་བྱ
Chinese
应当这样做，前往行布萨的地方。诵读完《别解脱经》后，前往堪布处，询问：堪布您去哪里？是否听法安住？如果堪布要去，则用左手抓住堪布，右手拿着灯，让堪布在前，前往寺庙。如果堪布要去浴室洗浴，那么第二天早上早起，禀告堪布：今天堪布您要去浴室洗浴，请允许我为您准备。一同服侍的人应当为堪布携带垫子、小床、圆形长枕、浴巾以及浴室的其他用具，让堪布在前，前往浴室。到达后，将法衣放在一边，坐在离堪布不近不远的地方。当堪布出汗时，一同服侍的人应当依次为他清洗。清洗完毕后，请堪布进入，送回寺庙。之后自己再洗浴。如果一同服侍的人在堪布处没有增长善法，那么应当对堪布说：请堪布将我这个名为某某的比丘托付给某人。堪布也应当询问那位比丘：这位比丘如何？跟随他、在他身边安住如何？他是否讲述这些教法？如果他不讲述，是否随顺讲述？如果不随顺讲述，应当进行观察、审查。像这样观察审查后，如果认为合适，就托付给他。如果不合适，就托付给其他人。 如果堪布自己不合适，不具足正理，那么即使未经禀告而离开也是允许的。这被称为一同服侍者的行为。什么是阿阇黎的行为呢？阿阇黎应当了解侍者们，与之前一样。如果侍者在任何地方感到烦恼，就应当从那个地方将他带走，让他离开。这被称为阿阇黎的行为。什么是侍者的行为呢？侍者应当以“这是在向阿阇黎展示”的心态，显现出来，进行服侍，与之前一样，直到未经禀告也可以离开为止。这就是侍者的行为。
English
This should be done, going to the place of performing posadha. After reciting the Pratimoksha Sutra, go to the abbot and ask: Where are you going, Abbot? Are you listening to the Dharma and staying? If the abbot is going, then hold the abbot with your left hand, and hold a lamp in your right hand, and let the abbot go to the temple in front. If the abbot is going to the bathroom to bathe, then get up early the next morning and report to the abbot: Today, Abbot, you are going to the bathroom to bathe, please allow me to prepare for you. The person who serves together should carry cushions, small beds, round long pillows, bath towels and other utensils for the bathroom for the abbot, and let the abbot go to the bathroom in front. After arriving, put the Dharma clothes aside and sit not too close or too far from the abbot. When the abbot sweats, the person who serves together should wash him in order. After washing, please invite the abbot in and send him back to the temple. Then wash yourself. If the person who serves together does not increase the good Dharma in the presence of the abbot, then he should say to the abbot: Please entrust me, the bhikkhu named so-and-so, to so-and-so. The abbot should also ask the bhikkhu: How is this bhikkhu? How is it to follow him and stay with him? Does he explain these teachings? If he does not explain, does he follow the explanation? If he does not follow the explanation, he should observe and examine. After observing and examining in this way, if it is considered appropriate, entrust it to him. If it is not suitable, entrust it to others. If the abbot himself is not suitable and does not have reason, then it is permissible to leave without reporting. This is called the behavior of those who serve together. What is the behavior of the Acharya? The Acharya should know the attendants, as before. If the attendant feels troubled in any place, he should be taken away from that place and let him leave. This is called the behavior of the Acharya. What is the behavior of the attendant? The attendant should show up with the mentality of "this is showing to the Acharya" and serve, as before, until he can leave without reporting. This is the behavior of the attendant.