Tibetan
མ་ལ་སྟེ། དེ་ནི་དུགས་ཁང་གི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་སློང་དུགས་ཁང་དུ་ཁྲུས་བྱ་བའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དུགས་ཁང་དུ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡང་རྒྱགས་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། དྲེགས་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། འཁྲུལ་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྱི་ལུས་འདི་གསོ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དུགས་ཁང་ལ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། རྔུལ་དང་དྲི་་མ་འབྱང་། པགས་པ་དང་མདངས་གསལ། པགས་པ་ལ་ནད་ཡོད་པ་རྣམས་འབྱིན། རླུང་དང་བད་ཀན་རྣམས་མེད་པར་བྱེད། དུགས་ཁང་ནི་ནད་མེད་པར་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། རྔུལ་དང་དྲི་མ་འབྱང་། པགས་པ་དང་མདངས་གསལ། པགས་པ་ལ་ནད་ཡོད་པ་རྣམས་འབྱིན། རླུང་དང་བད་ཀན་རྣམས་མེད་པར་བྱེད། དུགས་ཁང་དུ་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའོ། །དགེ་སློང་གིས་དུགས་ཁང་དུ་ཁྲུས་བྱེད་པར་འདོད་ན་དེས་སྔར་མཁན་པོ་ལ་ཞུ་བར་བྱེད་བཀྲུ་བའི་དུས་སུ་བཟོད་པར་བྱ། ཤེས་བཞིན་དུ་དུགས་ཁང་གི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་ལ་ན་བའི་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་གཞག་པར་བྱ། ཁྲུས་བྱ་མདུན་དུ་འདུག་ལ་མི་བདེ་བར་མི་བྱ། དྲན་པ་མངོན་དུ་བཞག་ལ་ལས་བྱ། དགེ་སློང་དག་ལས་་ཀྱང་ལས་བྱེད་པ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་མ་ཞུས་་་ཀྱི་བར་དུ་མཚུངས་པ་རྣམས་ལ་ལས་མི་བྱ། བྱེད་པ་ཡང་བདག་གིར་མི་བྱ། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དག་ཏུ་ཁོན་ཡོད་ན་དེ་དེ་དག་གི་དྲུང་དུ་མི་བསྐོར། དེ་སྟེ་ཆུ་བླུགས་པར་འདོད་ན་ཆུ་གྲང་མོ་དང་བསྲེས་ལ་ལུགས་ཤིག ། དེ་སྟེ་ཆུ་ཚ་ན་གྲོགས་ལ་ཡང་ཆུ་ཚའོ་ཞེས་སྦྲོན་ཅིག །ཤེས་བཞིན་དུ་ཁྲུས་བྱས་ལ་དུགས་ཁང་དེ་ན་ཁྲིའུ་དང་། རིལ་བ་དང་། ཉ་ཕྱིས་དང་། ཁྲུས་རས་དང་། དུགས་ཁང་གི་སྣོད་སྤྱད་གཞན་ཅི་ཡོད་ཀྱང་རུང་ལེགས་པར་བཀྲུས་ཏེ་གནས་་་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་དུགས་ཁང་དུ་ཁྲུས་བྱེད་པའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དུགས་ཁང་དུ་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དུགས་ཁང་དུ་དགེ་སློང་་་གནས་བརྟན་གྱིས་གསར་བུ་རྣམས་ལ་ཡོ་བྱད་ལ་ཞུགས་ན་བསླང་བར་མི་བྱ། དུགས་ཁང་དེར་ཆུང་ངུ་ན་ལུས་ལས་རྔུལ་བྱུང་བ་ཙམ་ཡང་བསླང་བར་མི་བྱ། དེ་སྟེ་དེ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་སྤྱོད་ལམ་རྣམས་མི་མཛེས་སམ། མི་བཟང་བར་འདུག་གམ། འོན་ཏེ་གཏམ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་ལ་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གྱིས་སླར་ཟློག་ཅིང་སྒོ་ཤིག །རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ། མཛེས་ཤིང་བཟང་བ་ལ་གཟུད་པར་བྱ། ཇི་ལྟ་བུ་དེར་སྤྱད་པའི་ཆོས་བཅས་པ་དེ་ལྟ་བུ
Chinese
嘛啦，这叫做浴室的事务。比丘在浴室洗浴的事务是什么呢？世尊对比丘们开许在浴室洗浴，也不是为了肥胖，也不是为了傲慢，也不是为了装饰，也不是为了迷惑，而是为了滋养这个身体。浴室有五种功德：排汗和除臭，使皮肤和光泽明亮，去除皮肤上的疾病，消除风和痰，浴室能使人无病。另外还有五种功德：排汗和除臭，使皮肤和光泽明亮，去除皮肤上的疾病，消除风和痰，在浴室里应该生起厌离心。如果比丘想要在浴室洗浴，他应该事先禀告堪布，洗浴时要忍耐。有意识地进入浴室，结跏趺坐而坐，并显现生病的感觉。在洗浴处前面坐着，不要感到不适。保持正念并工作。比丘们，即使是工作，也要实践工作。在没有禀告堪布和阿阇黎之前，不要为同等的人工作。即使做了，也不要认为是自己的功劳。如果对堪布和阿阇黎有怨恨，不要在他们面前徘徊。如果想要倒水，就混合冷水倒进去。 如果水热，也要告诉同伴水热。有意识地洗浴后，浴室里有床、垫子、擦身布、浴巾和浴室的其他用具，无论有什么，都要好好清洗，放在原来的地方，这叫做在浴室洗浴的事务。浴室里长老的事务是什么呢？在浴室里，比丘长老对于新来的比丘，如果他们专注于用具，不要责备他们。在浴室里，即使身体只出了一点汗，也不要责备。如果那里的比丘们的行为不端庄，或者坐姿不好，或者沉迷于闲聊，比丘长老应该劝阻并制止。应该教导他们，引导他们走向端庄和美好。就像在那里使用的法一样。
English
Mala, this is called the affairs of the bathhouse. What are the affairs of a Bhikshu bathing in the bathhouse? The Blessed One permitted Bhikshus to bathe in the bathhouse, not for the sake of fatness, not for the sake of arrogance, not for the sake of adornment, not for the sake of delusion, but for the sake of nourishing this body. The bathhouse has five qualities: it eliminates sweat and odor, brightens the skin and complexion, removes diseases from the skin, eliminates wind and phlegm, and the bathhouse makes one free from disease. Furthermore, there are five qualities: it eliminates sweat and odor, brightens the skin and complexion, removes diseases from the skin, eliminates wind and phlegm, and one should generate renunciation in the bathhouse. If a Bhikshu wants to bathe in the bathhouse, he should first inform the Upadhyaya, and be patient during the bathing. Consciously enter the bathhouse, sit in the lotus position, and manifest the feeling of being sick. Sit in front of the bathing place and do not feel uncomfortable. Maintain mindfulness and work. Bhikshus, even when working, practice working. Without informing the Upadhyaya and Acharya, do not work for equals. Even if you do, do not consider it your own merit. If there is resentment towards the Upadhyaya and Acharya, do not wander around in front of them. If you want to pour water, mix cold water and pour it in. If the water is hot, also tell your companion that the water is hot. After bathing consciously, the bathhouse has beds, mats, body cloths, towels, and other bathhouse utensils, whatever there is, wash them well and put them back in their place, this is called the affairs of bathing in the bathhouse. What are the affairs of the Elder in the bathhouse? In the bathhouse, the Bhikshu Elder should not rebuke the new Bhikshus if they are focused on the utensils. In the bathhouse, even if only a little sweat comes from the body, do not rebuke them. If the Bhikshus there are not behaving properly, or are not sitting well, or are indulging in idle talk, the Bhikshu Elder should dissuade and stop them. They should be taught and guided towards propriety and goodness. Just like the Dharma used there.
Tibetan
ར་གཟུད་པར་བྱ། དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ལ་གཟུད་པར་བྱ་བ་དེ་ནི་དུགས་ཁང་དུ་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །མཁན་པོའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། མཁན་པོས་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་རྣམས་བསླབ་པར་བྱ། གསལ་བར་བྱ། བསྒོ་བར་བྱ། རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ། སྡིག་པ་ལས་བཟློག་པར་བྱ། དགེ་བ་ལ་གཟུད་པར་བྱ། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་ལས་བསྐལ་བར་བྱ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་གཞར་བར་བྱ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་བསྡུ་བར་བྱ། ཆོས་གོས་དང་། དྲ་བ་དང་། ཕོར་བུ་དང་། སྐ་རགས་དང་། རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། སླར་འདྲི་བ་དང། ལུང་བསྒོ་བ་དང་། ཁ་ཐོན་ལ་གཞུག་པ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལ་གཞུག་པར་བྱ། ཉེས་པ་ལས་བསླང་བ་དང་། ན་ན་ནད་གཡོག་བྱ་བ་དང་། སྤོང་བ་ལ་གཞུག་པར་བྱ་བ་དང་། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་འཇུག་པ་དང་། བླ་མའི་ཁྱད་་་པར་ཆུད་པར་བྱ་བ་ལ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་་་ཕྱོགས་གང་ན་མི་བདེ་བར་གནས་པ་དེ་ནས་དབྱུང་བར་བྱ་བ་དེ་ནི་མཁན་པོའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ལྷན་ ཅིག་སྤྱོད་པས་མཁན་པོ་ལ་སྟོན་པའོ་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་གཞག་པར་བྱ། རིམ་གྲོ་བྱ། མྱུར་དུ་ལྡང་བར་བྱ། མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། གུས་པར་བྱ། ཞུ་བར་བྱ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པས་མཁན་པོ་ལ་མ་ཞུས་ཀྱི་བར་དུ་སྤྱད་འབྲིམ་པའི་ལས་མི་བྱ། གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གི་རེས་མི་བྱ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ལས་མི་བྱ། ཆོས་གོས་ཀྱི་ལས་མི་བྱ། སྔ་རེས་མི་བྱ། ཕྱད་རེས་མི་བྱ། ཟླ་རེས་མི་བྱ། ཀླུང་ལ་སྤྱོད་པར་མི་བྱ། རི་ལ་སྤྱོད་པར་མི་བྱ། དུར་ཁྲོད་དུ་སྤྱོད་པར་མི་བྱ། ལྗོངས་རྒྱུ་བར་མི་བྱ། རྐང་པ་བཀྲུ་བར་མི་བྱ། མལ་བཅའ་བར་མི་བྱ། ཆུ་བཅུ་བར་མི་བྱ། གྲོང་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱ། མི་རིགས་པའི་གང་ཟག་ལ་གཞར་བར་མི་བྱ། དེ་ལྟ་བུའི་དྲུང་དུ་འདུག་པ་ཡང་བདག་གིར་མི་བྱ། དེ་འདྲ་བའི་དྲུང་ནས་བསྙེན་བཀུར་ཡང་བདག་གིས་བླང་བར་མི་བྱ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱང་བླང་བར་མི་བྱ། ཆོས་གོས་བླང་བར་མི་བྱ། ཟས་བླང་བར་མི་བྱ། སྨན་བླང་བར་མི་བྱ། ཡོ་བྱད་གཞན་གང་ཡང་རུང་བྱིན་ན་བདག་གིར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་བསྙེན་བཀུར་ཡང་མི་བྱ། ལྷུང་བཟེད་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། ཟས་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། སྨན་སྦྱིན་པར་མི་བྱ། ཡོ་བྱད་གང་ཡང་རུང་སྦྱིན་པ་བདག་གིར་མི་བྱ། དེ་འདྲ་བའི་གང་ཟག་གི་དྲུང་ནས་ལུང་བསྒོ་བ་མི་བླང་།
Chinese
应当安置。将他们安置于佛法之谈，这被称为在浴室中住持的职责。堪布的职责是什么呢？堪布应当教导一起修行的人，使之明白，告诫，随后指示，使之从罪恶中返回，安置于善业，使之远离罪恶的朋友，亲近善良的善知识。应当用钵来摄受，还有法衣、网、碗、腰带、忆念、重新询问、传授教诫、安置于口诵、安置于作意。从过失中唤醒，生病时照料病人，安置于舍弃，安置于内在的正确安置，对于上师的特殊之处应当平等对待。一起修行的人，无论在哪一方面感到不适，都应当从那里驱逐出去，这被称为堪布的职责。 《律藏正法》，第五十三卷。一起修行的职责是什么呢？一起修行的人应当将堪布视为导师，显现于意识之中。恭敬侍奉，迅速起身，迅速前往，恭敬，禀告。一起修行的人，在没有禀告堪布之前，不应从事任何供养之事，不应轮流管理寺庙，不应从事钵的事务，不应从事法衣的事务，不应提前轮值，不应延迟轮值，不应按月轮值，不应在水中嬉戏，不应在山上嬉戏，不应在墓地嬉戏，不应游历，不应洗脚，不应铺床，不应取水，不应进入村庄，不应走到结界的外面，不应亲近不值得尊敬的人。不应将坐在这样的人旁边视为己有，不应接受来自这样的人的尊敬，不应接受钵，不应接受法衣，不应接受食物，不应接受药物，无论给予任何其他物品，都不应视为己有。不应对这样的人进行尊敬，不应给予钵，不应给予食物，不应给予药物，不应给予任何物品，不应视为己有。不应从这样的人那里接受教诫。
English
Should be placed. Placing them in Dharma talks is called the duty of the resident in the bathhouse. What is the duty of the Khenpo? The Khenpo should teach those who practice together, make them understand, admonish, then instruct, make them return from sins, place them in virtuous deeds, keep them away from sinful friends, and be close to good spiritual friends. They should be gathered with a bowl, as well as Dharma robes, nets, bowls, belts, mindfulness, re-inquiries, imparting precepts, placing in recitation, and placing in attention. Awaken from faults, care for the sick when they are ill, place in renunciation, place in correct placement within, and treat the special qualities of the Lama equally. Those who practice together, wherever they feel uncomfortable, should be expelled from there, which is called the duty of the Khenpo. Vinaya Scripture, Volume Fifty-Three. What is the duty of practicing together? Those who practice together should regard the Khenpo as a teacher, manifested in consciousness. Serve with respect, get up quickly, go quickly, be respectful, and report. Those who practice together should not engage in any offering activities without reporting to the Khenpo, should not take turns managing the monastery, should not engage in bowl affairs, should not engage in Dharma robe affairs, should not take early turns, should not delay turns, should not take monthly turns, should not play in the water, should not play in the mountains, should not play in the cemetery, should not travel, should not wash feet, should not make beds, should not fetch water, should not enter villages, should not go outside the boundary, and should not be close to unworthy people. Sitting next to such a person should not be regarded as one's own, and respect from such a person should not be accepted, nor should bowls, Dharma robes, food, or medicine be accepted. Whatever other items are given should not be regarded as one's own. Such a person should not be respected, nor should bowls, food, or medicine be given, and whatever items are given should not be regarded as one's own. Precepts should not be received from such a person.