Tibetan
ང་གནས་བརྟན་གྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་་ལ་སྤྱོ་བར་མི་བྱ། སྨད་པར་མི་བྱ། མ་གུས་པར་མི་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་དགེ་འདུན་འདུ་བའི་བྱ་བའོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་དགེ་འདུན་འདུ་བའི་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དུས་མ་ཡིན་པར་དགེ་འདུན་འདུ་བའི་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གྱིས་དུས་མ་ཡིན་པར་འདུ་བ་ན་སྔར་བསྒོའམ། གཎྜཱི་་་བརྡུངས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཐོག་མར་འགྲོ་བར་བྱ། ཐོག་མར་འགྲེང་བར་བྱ། ཐོག་མར་འདུག་པར་བྱ་སྟེ། བཀུར་སྟིར་བཅས། ཡིད་དམའ་བར་བཅས། འཇིགས་ཤིང་དབང་དུ་འགྱུར་བར་བཅས། ཡིད་ཕབ་ལ་ཕྱགས་མ་ལྟ་བུའི་སེམས་སུ་བཅས་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། རྒན་རིམས་སུ་ཕྱག་བྱས་ནས་རང་གི་སྟན་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱ། གནས་བརྟན་དང་། བར་མ་དང་། གསར་བུའི་རྣམས་ལ་ཡང་བྱམས་པའི་སེམས་སུ་བྱ། ཕན་པའི་སེམས་སུ་བྱ། རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་སེམས་སུ་བྱ། ཕ་དང་། ཕུ་ནུ་བོ་དང་། བུར་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་བཞག །འཁོར་རྣམས་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱས་ཏེ། གང་ཆས་སྡུག །གང་ཆས་མི་སྡུག །གང་མཛེས་པར་གྱུར། གང་མི་མཛེས་པར་གྱུར། གང་གིས་ལེགས་པར་བགོས། གང་གིས་མི་སྡུག་པར་བགོས། གང་གིས་མཛེས་པར་ཆས་པ་དེ་དག་ལ་ནི་གཡེལ་བར་གཞག །གང་གིས་མི་མཛེས་པར་ཆས་པ་དེ་དག་ལ་ནི་སྦྲན་པར་བྱ། བསྒོ་བར་བྱ། གང་གིས་ལེགས་པར་བསྒོས་པ་དེ་དག་ལ་ཡལ་བར་གཞག །གང་གིས་མི་སྡུག་པར་བགོས་པ་དེ་དག་ལ་ནི་བརྡ་བྱ། དེས་ བརྡ་མ་ཚོར་ན་དྲུང་ན་འདུག་པ་ལ་བརྡ་བྱ། དྲུང་ན་འདུག་པས་ཀྱང་མ་ཚོར་ན་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གྱིས་དེར་ཅི་ནས་མི་འཁྲུལ་བའི་ཚུལ་དུ་སྦྲན་པར་བྱ། ཇི་ནས་ལེགས་པར་བགོས་པ་དང་། སྒྲ་ཆེར་མི་དབྱུང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གྱིས་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་བརྟག་པར་བྱ་བ་ནི་ཅི་འཁོར་་་འདི་དག་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་དམ། འོན་ཏེ་ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན། དེ་སྟེ་ཆོས་བཞིན་ཡིན་ན་ཅི་བདེར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་ལས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག །དེ་སྟེ་ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་ན་ཆོས་བཞིན་པའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པར་བྱ། ཆོས་བཞིན་དུ་འདྲི་བ་ལ་སྦྱིན། ཡང་ཅང་མི་སྨྲ་བར་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དང་། འཁྲུག་པ་རྗེས་སུ་འབྱུང་བར་མི་བྱ་བ་འདི་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་དགེ་འདུན་འདུ་བའི་གནས་བརྟན་གྱི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །སྨྲ་བའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་གཞན་དག་ཅིག་ཚེས་བརྒྱད་དང་། བཅུ་བཞི་དང་། བཅོ་ལྔའི་ཚེ། གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་ཆོས
Chinese
我不应该对长老比丘们进行呵斥，不应该进行诽谤，不应该不尊敬。这是非时集会的僧团事务。什么是非时集会的僧团长老事务呢？非时集会的比丘长老在非时集会时，可以先宣告，或者敲击犍椎也可以，首先应该前往，首先应该站立，首先应该坐下，怀着恭敬，怀着谦卑，怀着敬畏和顺从，怀着降伏之心和扫帚般的意念进入僧团中。按照年长次序顶礼后，安稳地坐在自己的座位上。对于长老、中辈和新进的比丘们，也要怀着慈爱之心，怀着利益之心，怀着关爱之心，将他们视为父亲、兄弟和儿子。也要观察僧团，谁穿着不整，谁穿着得体，谁变得美丽，谁变得不美丽，谁穿着得当，谁穿着不得当，对于那些穿着华丽的人，要让他们放松。对于那些穿着不整的人，要进行劝诫，要进行告诫。对于那些穿着得体的人，要忽略他们。对于那些穿着不得体的人，要给予暗示。如果他没有领会暗示，就暗示在他旁边的人。如果在他旁边的人也没有领会，那么比丘长老应该以不引起混乱的方式进行劝诫，要穿着得体，不要发出太大的声音。比丘长老在僧团中应该观察，这个僧团是否如法行事，或者不如法。如果如法，就让他们随意行事，让他们做所有的事情。如果不如法，就要站在如法的一方，乐于如法提问，或者一言不发地起身离开。因此，为了不引起争论和冲突，这就是非时集会僧团长老的事务。什么是言说的事务呢？在王舍城（Rājagṛha）的城市里，其他的外道游行者在初八、十四和十五聚集在一起讨论佛法。
English
I should not scold the elder monks, nor should I slander them, nor should I disrespect them. This is the business of the Sangha gathering at an improper time. What is the business of the elder of the Sangha gathering at an improper time? When the elder monk of the Sangha gathers at an improper time, he may announce it beforehand, or he may strike the ghanta (a type of bell). First, he should go, first he should stand, first he should sit, with reverence, with humility, with fear and obedience, with a subdued mind and a broom-like intention, he should enter the Sangha. After prostrating in order of seniority, he should sit comfortably on his seat. Towards the elders, the middle-aged, and the new monks, he should also have a loving heart, a beneficial heart, and a caring heart, regarding them as fathers, brothers, and sons. He should also observe the Sangha, who is dressed untidily, who is dressed neatly, who has become beautiful, who has become not beautiful, who is dressed properly, who is dressed improperly. Those who are dressed beautifully should be left alone. Those who are dressed untidily should be admonished and warned. Those who are dressed properly should be ignored. Those who are dressed improperly should be given a hint. If he does not understand the hint, then hint to the person sitting next to him. If the person sitting next to him also does not understand, then the elder monk should admonish in a way that does not cause confusion, he should be dressed properly, and he should not make loud noises. The elder monk should observe within the Sangha whether this Sangha is acting according to the Dharma or not. If it is according to the Dharma, then let them do as they please, let them do all things. If it is not according to the Dharma, then he should stand on the side of the Dharma, be willing to ask questions according to the Dharma, or get up from his seat and leave without saying a word. Therefore, in order not to cause disputes and conflicts, this is called the business of the elder of the Sangha gathering at an improper time. What is the business of speaking? In the city of Rajagriha, other non-Buddhist wanderers gather together on the eighth, fourteenth, and fifteenth days to discuss the Dharma.
Tibetan
་སྨྲ་བ་དང་། དེ་ན་དེར་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འདུས་ནས་དེ་དག་ལ་རྙེད་པ་དག་ཀྱང་རྙེད་པར་གྱུར། བཀུར་སྟི་བྱེད། དེ་དག་གི་འཁོར་དག་ཀྱང་མང་དུ་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་དང་། ཡུལ་མཉམ་དཀའི་རྒྱལ་པོ་མཁས་པ་ཅན་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་གསུང་རབ་འདི་ལ་དད་པར་གྱུར་ནས་དེས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་འདི་དག་ཚེས་བརྒྱད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། དེ་དག་གི་འཁོར་དག་ཀྱང་མང་དུ་གྱུར་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདི་ལྟར་དགེ་སློང་ཡང་ཚེས་བརྒྱད་དང་། བཅུ་བཞི་དང་། བཅོ་ལྔ་ལ་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཆོས་སྨྲ་ན་བདག་ཀྱང་དེར་འགྲོ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཡང་འགྲོའོ་སྙམ་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དག་ཀྱང་འདུ་བར་འགྱུར། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་པ་ཡང་རྙེད་ལ་བཀུར་སྟི་ཡང་འབྱུང་། འཁོར་རྣམས་ཀྱང་མང་དུ་་་་འཕེལ་བར་འགྱུར། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལའང་བསོད་ནམས་མང་དུ་འཕེལ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་མི་འཇིགས་པར་འགྱུར། བསྟན་པ་ཡང་རྒྱས་པར་འགྱུར། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་ མ་ཡང་འབར་བར་འགྱུར། ཕྱི་མའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལའང་སྣང་བར་བྱས་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས་ཡུལ་མཉམ་དཀའི་རྒྱལ་པོ་མཁས་པ་ཅན་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་སྟེ། ཡུལ་མཉམ་དཀའི་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་གཞན་ནི་ཚེས་བརྒྱད་ནས། དེ་དག་གིས་འཁོར་དག་ཀྱང་མང་དུ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱང་ཚེས་བརྒྱད་ནས་ཕྱི་མའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་སྣང་བར་བགྱིས་པར་འགྱུར་ན་དགོངས་པར་ཅི་གནང་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུལ་མཉམ་དཀའི་རྒྱལ་པོ་མཁས་པ་ཅན་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་ཅང་མི་གསུང་བཞིན་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་ཡུལ་མཉམ་དཀའི་རྒྱལ་པོ་མཁས་པ་ཅན་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅང་མི་གསུང་བཞིན་་་དགོངས་པར་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུལ་མཉམ་དཀའི་རྒྱལ་པོ་མཁས་པ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་སོང་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་མཁྱེན་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་རྣམས
Chinese
宣说，那么在那里，许多人聚集，他们也能获得财物，受到尊敬，他们的眷属也增多。悦意地的国王，智者具相心对这部经典产生信仰，心想：这些外道遍行者从初八开始，直到“他们的眷属也增多”之间，都和以前一样。如果比丘们也在初八、十四和十五聚集一处宣说佛法，我也去那里，国王也去，这样许多人也会聚集，比丘们也能获得财物，受到尊敬，眷属也会增多，许多人也能积累许多功德，比丘们也会无所畏惧，佛法也会弘扬，正法也会长久住世，佛法的明灯也会燃烧，也能照亮后世之人。悦意地的国王，智者具相心前往世尊所在之处，来到世尊面前，以头顶礼世尊之足，然后坐于一旁。坐于一旁后，悦意地的国王具相心对世尊说道：尊者，其他外道遍行者从初八开始，直到“他们的眷属也增多”之间，都和以前一样。如果比丘们也从初八开始，直到“照亮后世之人”之间，您意下如何？世尊对悦意地的国王，智者具相心，一言不发，只是默许。之后，悦意地的国王，智者具相心知道世尊一言不发，只是默许，便以头顶礼世尊双足，然后从世尊面前离去。之后，世尊知道悦意地的国王，智者具相心离去后不久，便对比丘们说道：因此，比丘们啊，
English
speak. Then, many people gathered there, and they also obtained wealth and were respected, and their retinues also increased. The king of the delightful land, the wise one with a beautiful form, Heart, developed faith in this scripture and thought to himself: These wandering non-Buddhists, from the eighth day onwards, up to "their retinues also increased," are just like before. If the monks also gather together on the eighth, fourteenth, and fifteenth days to speak the Dharma, I will also go there, and the king will also go, so many people will gather. The monks will also obtain wealth and be respected, and their retinues will also increase. Many people will also accumulate much merit, the monks will also become fearless, the Dharma will also flourish, the true Dharma will also abide for a long time, the lamp of the Dharma will also burn, and it will also illuminate future generations. The king of the delightful land, the wise one with a beautiful form, Heart, went to where the Blessed One was, came before him, bowed his head to the feet of the Blessed One, and then sat to one side. Sitting to one side, the king of the delightful land, Heart, said to the Blessed One: Venerable One, the other wandering non-Buddhists, from the eighth day onwards, up to "their retinues also increased," are just like before. If the monks also, from the eighth day onwards, up to "illuminate future generations," what do you think? The Blessed One did not say anything to the king of the delightful land, the wise one with a beautiful form, Heart, but remained silent. Then, the king of the delightful land, the wise one with a beautiful form, Heart, knowing that the Blessed One did not say anything but remained silent, bowed his head to the two feet of the Blessed One, and then departed from the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One, knowing that the king of the delightful land, the wise one with a beautiful form, Heart, had left not long ago, said to the monks: Therefore, monks,