Tibetan
ཞིན་པ་དང་། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་། སེམས་མི་གཡེང་བ་དང་། མི་བོ་བ་དང་། ཇི་ཙམ་གྱིས་དེ་ཆོག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ཙམ་དུ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཤེས་བཞིན་དུ་འཇུག་པར་བྱ། ཤེས་བཞིན་དུ་འདུག་པར་བྱ། ཤེས་བཞིན་དུ་འགྲེང་བར་བྱ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་། སེམས་མི་གཡེང་བ་དང་། མཛེས་པ་དང་། སྤྱོད་ལམ་དུ་ལྡན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་གཡོགས་པ་དང་། སྒྲ་བསྐྱུངས་པ་དང་། མིག་མི་གཡེང་ཞིང་གཉའ་ཤིང་གང་དུ་བརྟག་པ་དང་། དབང་པོ་བསྡམ་པ་དང་། ཡིད་ཕྱིར་མི་གཡེང་བ་དང་། སྔ་ཕྱིར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། མ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་མཐོང་ན་མར་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག །སྲིང་མོ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་མཐོང་ན་སྲིང་མོར་འདུ་ཤེས་ཉེ་བར་གཞག །བུ་མོ་ལྟ་བུའི་བུད་མེད་མཐོང་ན་བུ་མོར་འདུ་ཤེས་མངོན་པར་གཞག །བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པའི་དགེ་སློང་གིས་སྲང་དང་། ཚོང་འདུས་དང་། བཞི་མདོ་དང་། སུམ་མདོ་དང་། སྒོ་ ཁང་དག་གི་མཚན་མ་གཟུང་བར་བྱ། ཁྱིམ་གྱི་སྒོར་སོང་ནས་ཁར་གསིལ་དཀྲོགས་ཏེ་དལ་ནས་བགས་ཀྱིས་སྒོ་ལ་གཏུགས་པར་བྱ། དེ་སྟེ་བུད་མེད་གཉིད་ལོག་ན་སེ་གོལ་གཏོགས་ལ་སད་པར་བྱ་སྟེ། རྡུང་བ་ཞིག་ལ་ཞུགས་ན་གཏུན་བུ་ཐབས་གཉིས་གསུམ་རྡུང་བའི་བར་དུ་བསྡད་པར་བྱ། འོན་ཏེ་སྲེག་པ་ཞིག་ལ་ཞུགས་ན་ཁུར་བ་གཅིག་བསྲེགས་ཀྱི་བར་དུ་བསྡད་པར་བྱ། དེ་སྟེ་འཐག་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ན། ལན་གཉིས་གསུམ་བསྐོར་གྱི་བར་དུ་བསྡད་པར་བྱ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱ། སེམས་མི་གཡེལ་བར་བསོད་སྙོམས་བླང་བར་བྱ། ཇི་ཙམ་ཆོག་པ་དེ་ཙམ་བླང་བར་བྱ། དེ་སྟེ་དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པས་འདོད་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་བཟའ་བར་བྱ། མགྲོན་དུ་བོས་ན་ཡང་བདག་གིར་བྱས་ཏེ། བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པའི་བྱ་བ་ནི་དེས་གཏང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཟས་ནོད་པའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། ཟས་ནོད་པའི་དགེ་སློང་གིས་དུས་དང་ཚོད་རིག་པར་བྱོས་ལ་བསོད་སྙོམས་ལོང་ཤིག །ཤེས་པར་བྱ། དྲན་པ་མངོན་པར་གཞག་པར་བྱ། སེམས་མི་གཡེལ་བར་བྱ། མི་རྙོགས་པར་བྱ། མི་འདྲེས་པར་བྱ། ཅི་ནས་ཀྱང་མཛེས་ཤིང་དབེན་པར་བྱ། ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་ལ་མི་གཙང་བ་འབགས་པ་དང་། རིངས་ཤིང་བརྟུན་པའི་ཚུལ་དུ་མི་བྱ། གཙང་ཞིང་མཛེས་པར་བྱ། རིངས་ཤིང་འདུན་པ་ལྟར་འོང་བར་བྱ། སྐབས་སུ་མ་བབ་པའི་དོན་ག
Chinese
信心和，忆念近住和，心不散乱和，不忘失和，多少以此足够就取多少，这称为乞食之行。何为乞食之行？乞食之行之比丘应以正知而入，以正知而住，以正知而站立，忆念近住和，心不散乱和，端庄和，具足行仪和，极调伏和，极覆盖和，语默然和，眼不游移且观察轭木，诸根调伏和，意不外散和，前后知解和，见如母之妇女则近住母之想，见如姊之妇女则近住姊之想，见如女之妇女则现前住女之想。乞食之行之比丘，街道和，集市和，四岔路口和，三岔路口和，房门等的相不应取。去到家门后，口中发出声音，缓慢地轻轻敲门。若妇女已入睡，则摇动门环令其醒来。若进入舂米之处，则应在舂杵敲击两三次之间停留。若进入焚烧之处，则应在一捆柴烧完之前停留。若进入磨坊，则应在转动两三次之间停留。应忆念近住，心不散乱地乞食，取多少足够就取多少。若比丘以乞食为行而欲食，则应在僧团中食用。若被邀请，也应接受，乞食之行应以此舍弃，这称为乞食之行。何为乞食之行？乞食之比丘应知时知量地乞食，应知晓，应现前安住忆念，应心不散乱，不杂乱，不混杂，无论如何应端庄且寂静，无论如何不应以不净物沾染，不应以仓促且粗鲁之态，应清净且端庄，应仓促且如愿而来，不应说不合时宜之语。
English
Faith and, mindfulness closely established and, mind not distracted and, not forgetting and, however much is enough with that, take that much, this is called the practice of alms-seeking. What is the practice of alms-seeking? A monk practicing alms-seeking should enter with full awareness, stay with full awareness, stand with full awareness, mindfulness closely established and, mind not distracted and, dignified and, possessing proper conduct and, extremely restrained and, extremely covered and, speech silent and, eyes not wandering and examining the yoke, senses restrained and, mind not outwardly distracted and, knowing before and after and, seeing a woman like a mother, establish the perception of a mother; seeing a woman like a sister, establish the perception of a sister; seeing a woman like a daughter, manifestly establish the perception of a daughter. A monk practicing alms-seeking should not take note of streets and, marketplaces and, crossroads and, three-way intersections and, doorways of houses. Having gone to the door of a house, make a sound in the mouth, and gently and softly knock on the door. If a woman is asleep, shake the door ring to wake her. If entering a place where pounding is done, one should stay until the pestle has struck two or three times. However, if entering a place where burning is done, one should stay until one bundle has been burned. If it becomes a mill, one should stay until it has turned two or three times. Mindfulness should be closely established. Without the mind being distracted, alms should be taken. As much as is enough, that much should be taken. If a monk practicing alms-seeking wishes to eat, he should eat within the Sangha. If invited, he should also accept, the practice of alms-seeking should be relinquished in this way, this is called the practice of alms-seeking. What is the practice of receiving food? A monk receiving food should know the time and measure and go for alms. He should know. Mindfulness should be manifestly established. The mind should not be distracted. Not confused. Not mixed. In any case, it should be dignified and solitary. In any case, it should not be defiled by unclean things, and not in a hasty and rude manner. It should be clean and dignified. It should be hasty and come as desired. One should not speak inappropriate words.
Tibetan
ཞན་མི་གཉེར། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་ནས་དགེ་སློང་དེ་ལ་བཞིན་གྱི་མདངས་བཟང་བ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་དང་། ཚིག་སྙན་པ་དང་། མགུ་བར་བྱོས་ལ་ཟན་ལོང་ཤིག །འདི་ནི་ཟས་ནོད་པའི་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དགོན་པའི་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། དགོན་པའི་དགེ་སློང་གིས་མདངས་བཟང་བར་བྱ། ཁྲོ་གཉེར་མེད་པར་བྱ། དྲན་པ་མངོན་པར་གཞག །ཐོག་མར་སྙན་ཚིག་བྱ། ཚུར་ཤོག་བདེ་བར་འོངས་སམ་ཞེས་ཚིག་སྙན་པས་བསུ། ཁྱེད་ཅག་ལེགས་པར་གནས་སམ། ལེགས་པར་སྤྱད་དམ། ལེགས་པར་བྱ་བ་བྱས་སམ། ཞེས་ཐོག་མར་དྲིས་ཤིག །དགོན་པའི་དགེ་སློང་ རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་ལེགས་པར་གཟོས་ཏེ་ཞོག་ཤིག །ཆུ་སྣོད་ཀྱང་ཞོག་ཤིག །ཁ་ཟས་ཀྱང་གཟོས་ལ་ཞོག་ཤིག །ཟས་ཀྱི་སྣོད་ཀྱང་ཞོག་ཤིག །མེ་ཡང་གཟོས་ཏེ་ཞོག་ཤིག །ཞུགས་ལིང་ཡང་གཟོས་ཏེ་ཞོག་ཤིག །མར་མེ་དག་ཀྱང་གཟོས་ཏེ་ཞོག་ཤིག །མེ་མར་གྱི་སྣོད་ཀྱང་གཟོས་ཏེ་ཞོག་ཤིག །མེ་མར་གྱི་སྙིང་པོ་ཡང་གཟོས་ཏེ་ཞོག་ཤིག །མར་དང་། འབྲུ་མར་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། སྣད་པའི་བཅིང་བ་ཡང་ཤོམས་ཏེ་ཞོག་ཤིག །ཀོ་བའི་དུམ་བུ་ཡང་ཤོམས་ཏེ་ཞོག་ཤིག །རྒྱུས་པ་དང་། འབྲེང་བུ་དང་། སྨྱུང་བུ་ཡང་ཤོམས་ཏེ་ཞོག་ཤིག །ཁབ་དང་། གྲི་དང་། སྐུད་པ་དང་། ཟས་རྣམས་ཀྱང་ཤོམས་ཏེ་ཞོག་ཤིག །སྨན་རྣམས་ཀྱང་ཆོངས་ཤིག །བརྟན་པའི་ཁར་བ་ཡང་ཆོངས་ཤིག །དགོན་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཤེལ་དང་། ཆུ་ཤེལ་གཞན་ལ་མ་བསྟན་ཅིག །དགོན་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཁྲོན་པ་རྒྱུས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཉེ་སྤྱོད་ལ་མཁས་པ་དང་། མཚན་མོ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཡུལ་ཕྱོགས་ལ་མཁས་པ་དང་། དགོན་པའི་དགེ་སློང་གིས་མདོ་སྡེ་ལ་མཁས་པར་བྱ། འདུལ་བ་ལ་མཁས་པར་བྱ། མ་ལྟ་བུ་ལ་མཁས་པར་བྱ། སྨྲ་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཆོས་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་དང་། ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པར་བྱ། དགོན་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཤེས་པར་བྱ། དོན་ཤེས་པར་བྱ། དུས་ཤེས་པ་དང་། ཚོད་ཤེས་པ་དང་། །བདག་ཉིད་ཤེས་པ་དང་། འཁོར་ཤེས་པ་དང་། གང་ཟག་ཤེས་པ་དང་། གང་ཟག་གི་ཁྱད་པར་ཤེས་པར་བྱ། དགོན་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་མི་བསྐྱེད། གཅམ་བུར་མི་བྱ། བཀུར་སྟིར་བཅས། དབང་གཞན་ལ་རག་ལས་པར་བཅས། ཁ་མི་རྒོད། ཚིག་བརྟན་པར་བྱ། ངོ་ཚ་དང་ཁྲེལ་ཡོད་པར་བྱ། གཏམ་མི་མང་བ་དང་། ཐབ་མོར་འགྱུར་བའི་རྣམས་མི་སྨྲ། བརྩོན་འགྲུས་སུ་བྱ། ལེ་ལོར་ མི
Chinese
不要懒惰。去寺院，让那位比丘面容姣好，没有怒容，言语柔和，心生欢喜，然后给他食物。这被称为接受食物的行为。什么是寺院的事务呢？寺院的比丘应当面容姣好，没有怒容，保持正念。首先说些好话，用柔和的言语迎接：“你来了，一路平安吗？” 询问：“你们安好吗？生活得好吗？事情做得好吗？” 寺院的比丘们应当好好地准备水并放置好。也放置好水容器。也准备好食物并放置好。也放置好食物容器。也准备好火并放置好。也准备好火柴并放置好。也准备好灯并放置好。也放置好灯的容器。也准备好灯芯。酥油、油、蜂蜜和皮革的束带也要准备好并放置好。也要准备好皮革碎片。也要准备好绳索、线和竹签。也要准备好针、刀、线和食物。也要储藏好药物。也要储藏好坚固的棍子。寺院的比丘们不要把火镜和水镜给别人看。寺院的比丘应当熟悉水井。要精通近事、夜晚和地方。寺院的比丘应当精通经藏，精通律藏，精通母论（本母），精通言说，精通说法，精通蕴，精通界，精通处，精通缘起，精通处非处。寺院的比丘们应当了解法，了解义，了解时，了解量，了解自身，了解眷属，了解人，了解人的差别。寺院的比丘们不要生起傲慢，不要虚伪，要恭敬，要依赖他人，不要顶撞，言语要坚定，要有羞耻心和惭愧心，不要说太多话，不要说会变成争吵的话，要精进，不要懒惰。
English
Do not be lazy. Go to the monastery, make that monk have a good complexion, be without anger, have gentle words, be pleased, and then give him food. This is called the act of receiving food. What are the affairs of the monastery? The monks of the monastery should have a good complexion, be without anger, maintain mindfulness. First, say some kind words, greet with gentle words: "You have come, have you come in peace?" Ask: "Are you all well? Are you living well? Are things going well?" The monks of the monastery should prepare water well and place it. Also place the water container. Also prepare food and place it. Also place the food container. Also prepare fire and place it. Also prepare matches and place them. Also prepare lamps and place them. Also place the lamp container. Also prepare the lamp wick. Butter, oil, honey, and leather straps should also be prepared and placed. Also prepare leather pieces. Also prepare ropes, threads, and bamboo sticks. Also prepare needles, knives, threads, and food. Also store medicines. Also store sturdy sticks. The monks of the monastery should not show fire mirrors and water mirrors to others. The monks of the monastery should be familiar with wells. Be proficient in proximity, night, and locality. The monks of the monastery should be proficient in the Sutra Pitaka, proficient in the Vinaya Pitaka, proficient in the Matrika (Root Text), proficient in speech, proficient in teaching the Dharma, proficient in the aggregates, proficient in the elements, proficient in the sources, proficient in dependent origination, proficient in what is and is not. The monks of the monastery should understand the Dharma, understand the meaning, understand the time, understand the measure, understand oneself, understand the retinue, understand the person, understand the differences of people. The monks of the monastery should not generate arrogance, should not be hypocritical, should be respectful, should be dependent on others, should not contradict, speech should be firm, should have shame and embarrassment, should not speak too much, should not speak words that will turn into quarrels, should be diligent, should not be lazy.