Tibetan
འོ། ། མཁན་པོའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་མཁན་པོ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པས་ན་མ་དུལ་བར་གྱུར། ངན་པར་དུལ་བ་དང་། ཚུལ་དང་མི་ལྡན་པ། སྨད་གཡོགས་མི་སྡུག་པར་གྱོན། བླ་གོས་མི་སྡུག་པར་གྱོན། སྤྱོད་པ་ཉམས་ཤིང་མི་སྡུག་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཆ་ལུགས་ངན། ཆ་ལུགས་མི་སྡུག་པ་ལ་ཞུགས་ནས་དེ་ལ་སུ་ཡང་ནད་གཡོག་མི་བྱེད་པར་གྱུར་པ་་་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཁན་པོ་ཡོད་པ་དང་། དེས་དེ་དག་འདུལ་བར་བྱེད། ལུང་བསྒོ་བར་བྱེད། རྗེས་སུ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད། འཆོས་པར་བྱེད་ན་ཡང་བསྙེན་བཀུར་དང་ནད་གཡོག་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་འདི་ནི་མཁན་པོའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་དགེ་སློང་གི་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ན་མཁན་པོ་ལ་རིམ་གྲོ་མི་བྱེད་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་་་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པས་ནི་མཁན་པོ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱོས་ཤིག །གཞར་བར་བྱོས་ཤིག །བལྟ་བར་བྱོས་ཤིག །མགུ་བར་བྱོས་ཤིག །རྗེས་བཞིན་དུ་འབྲང་བར་བྱོས་ཤིག །བསྙེན་བཀུར་བྱོས་ཤིག །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཁན་པོ་ལ་མ་དྲིས་ཀྱི་བར་དུ་མ་བྱེད་ཅིག །རྣམ་པ་གསུམ་མ་གཏོགས་ཏེ། བཤང་གཅི་དང་། སོ་ཤིང་དོར་བ་དང་། མཚམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་མ་གཏོགས་སོ། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མཁན་པོ་ལ་དྲིས་ཤིང་བྱོས་ཤིག །བཤང་གཅི་དང་། སོ་ཤིང་དོར་བ་དང་། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་མ་གཏོགས་སོ། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་མཁན་པོ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱོས་ཤིག །བླ་མར་བྱོས་ཤིག །མཆོད་པར་བྱོས་ཤིག །མགུ་བར་བྱོས་ཤིག །དེའི་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་ན་ཡང་ལེ་ལོ་ མི་བྱ་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་མྱུར་དུ་གྱིས་ཤིག །རིམ་གྲོ་དང་བཅས། འཛེམ་པ་དང་བཅས། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་བར་བྱོས་ཤིག །ངོ་ཚ་བ་དང་། སེམས་དམན་པ་དང་། བདག་གི་དགེ་བ་ཅིར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང་། དེ་ལོག་པ་ཞིག་ལ་འཇུག་ན་ཡང་མཁན་པོས་བཟློག་པར་གྱིས་ཤིག །མཁན་པོ་ལ་ཡང་དེས་བཟློག་པར་གྱིས་ཤིག །མཁན་པོ་ན་ན་དེས་ནད་གཡོག་གུས་པར་བྱ། བདག་གི་དོན་ཀྱང་མ་ཉ
Chinese
哦！ 堪布的殊胜之处是什么呢？那些比丘没有堪布而受戒和圆满，因此变得不调顺。恶劣地调顺，不合规矩，穿着不雅的下裙，穿着不雅的僧衣，行为堕落且从事不雅的行为，仪容不整，从事不雅的仪容，因此没有人照顾他们的疾病，像这样，那些比丘向世尊禀告。世尊开示说：有堪布，他调伏他们，教诫，之后也教导，如果纠正，也会受到尊敬和照顾疾病。世尊说：要尊敬，这被称为堪布的殊胜之处。共同行为的殊胜之处是什么呢？那些比丘受戒和圆满后，不侍奉堪布，像这样，那些比丘向世尊禀告。世尊开示说：共同行为者要侍奉堪布，亲近，看顾，使之欢喜，随顺，尊敬。一切行为在未请示堪布之前都不要做。除了三种情况：大小便，丢弃牙木，以及在结界内向佛塔顶礼。具有共同行为者也要一切行为都请示堪布后做。除了大小便，丢弃牙木，以及在结界内向佛塔顶礼。具有共同行为者也要对共同行为的堪布恭敬，视为上师，供养，使之欢喜。如果他有什么事情，不要懒惰，要明智且迅速地去做。要带着恭敬，带着谨慎，带着畏惧。要感到羞愧，心怀谦卑，心想我的善根会变成什么，如果他要进入邪道，堪布要阻止他。堪布也要被他阻止。堪布生病时，他要恭敬地照顾疾病，不要顾及自己的事情。
English
O! What is the excellence of a Khenpo? Those monks, having been ordained and fully ordained without a Khenpo, became undisciplined. They were disciplined poorly, did not conform to the rules, wore unsightly lower garments, wore unsightly robes, engaged in degraded conduct and unsightly behavior, had bad manners, engaged in unsightly manners, and therefore no one attended to their illnesses. Thus, those monks reported to the Blessed One. The Blessed One said: If there is a Khenpo, he will discipline them, instruct them, and also teach them later. If he corrects them, they will be respected and cared for. The Blessed One said: "Show respect," this is called the excellence of a Khenpo. What is the excellence of communal conduct? Those monks, having been ordained and fully ordained, did not serve the Khenpo. Thus, those monks reported to the Blessed One. The Blessed One said: "Those who engage in communal conduct should serve the Khenpo, be close to him, look after him, please him, follow him, and respect him. Do not do anything without first asking the Khenpo, except for three things: urinating and defecating, discarding toothpicks, and prostrating to the stupa within the boundary. Those who have communal conduct should also ask the Khenpo about everything before doing it, except for urinating and defecating, discarding toothpicks, and prostrating to the stupa within the boundary. Those who have communal conduct should also respect the Khenpo of communal conduct, regard him as their teacher, make offerings to him, and please him. If he has something to do, do not be lazy, but do it wisely and quickly. Be respectful, cautious, and fearful. Be ashamed, humble, and think about what my merit will become. If he is about to enter a wrong path, the Khenpo should stop him. The Khenpo should also be stopped by him. When the Khenpo is sick, he should respectfully take care of the illness, without regard for his own affairs.
Tibetan
མས་པར་བྱ་བ་དེ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་སློབ་དཔོན་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པས་ན་མ་དུལ་བར་གྱུར། ངན་པར་དུལ་བ་དང་། ཚུལ་དང་མི་ལྡན། ཤམ་ཐབས་མི་སྡུག་པར་གྱོན། བླ་གོས་མི་རན་པར་གྱོན། སྤྱོད་པ་ཉམས་ཤིང་མི་སྡུག་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཆ་ལུགས་མི་སྡུག །ཆ་ལུགས་ལོག་པ་ལ་ཞུགས་ནས། དེ་ལ་སུ་ཡང་ནད་གཡོག་མི་བྱེད་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སློབ་དཔོན་ཡོད་ཀྱང་དེས་དེ་དག་དུལ་བར་བྱེད། ལུང་བསྒོ་བར་བྱེད། རྗེས་སུ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད། འཆོས་པར་བྱེད། ན་ན་ཡང་བསྙེན་བཀུར་དང་ནད་གཡོག་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་འདི་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཉེ་གནས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་དགེ་སློང་དག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ན་སློབ་དཔོན་ལ་རིམ་གྲོ་མི་བྱེད་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེ་གནས་ཀྱིས་ནི་སློབ་དཔོན་ལ་རིམ་གྲོ་བྱོས་ཤིག །གཞར་བར་བྱོས་ཤིག །བལྟ་བར་བྱོས་ཤིག །མགུ་བར་བྱོས་ཤིག །རྗེས་བཞིན་དུ་འབྲང་བར་བྱོས་ཤིག །བསྙེན་བཀུར་བྱོས་ཤིག །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སློབ་དཔོན་ལ་མ་དྲིས་ཀྱི་བར་དུ་མ་བྱེད་ཅིག །རྣམ་པ་གསུམ་མ་གཏོགས་ཏེ། བཤང་ གཅི་དང་། སོ་ཤིང་དོར་བ་དང་། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་མ་གཏོགས་སོ། །ཉེ་གནས་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སློབ་དཔོན་ལ་དྲིས་ཤིང་བྱོས་ཤིག །བཤང་གཅི་དང་། སོ་ཤིང་དོར་བ་དང་། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བ་མ་གཏོགས་སོ། །ཉེ་གནས་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཉེ་གནས་ཀྱིས་སློབ་དཔོན་ལ་བཀུར་སྟིར་བྱོས་ཤིག །བླ་མར་བྱོས་ཤིག །མཆོད་པར་བྱོས་ཤིག །མགུ་བར་བྱོས་ཤིག །དེའི་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་ན་ཡང་ལེ་ལོ་མི་བྱ་ཞིང་ཤེས་བཞིན་དུ་མྱུར་དུ་གྱིས་ཤིག །རིམ་གྲོ་དང་བཅས། འཛེམ་པ་དང་བཅས། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་བྱོས་ཤིག །ངོ་ཚ་བ་དང་། སེམས་དམན་པ་དང་། བདག་གི་དགེ་བ་ཅིར་འགྱུར་སྙམ་པ་དང་། དེ་ལོག་པ་ཞིག་ལ་འཇུག་པ་ན་ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཟློག་པར་གྱིས་ཤིག །སློབ་དཔོན་ལ་ཡང་དེས་བཟློག་པར་གྱིས་ཤིག །
Chinese
因此，应当做的事就是具足共同行持。什么是阿阇梨的具足呢？那些比丘没有阿阇梨而受沙弥戒和圆满比丘戒，因此变得不调顺，恶劣地调顺，不具足正行，穿着不庄严的下裙，穿着不合适的上衣，行为堕落且不庄严地从事行为，仪容不庄严，从事邪恶的仪容，因此，没有人为他们做侍疾，像那样的情况，那些比丘向世尊禀告，世尊开示说：即使有阿阇梨，他也会调伏他们，教诫，之后也会教导，纠正，生病时也会恭敬和侍疾。世尊说“做恭敬”，这就是阿阇梨的具足。什么是近侍的具足呢？那些比丘受沙弥戒和圆满比丘戒后，不侍奉阿阇梨，像那样的情况，那些比丘向世尊禀告，世尊开示说：近侍应当侍奉阿阇梨，亲近，照看，使之欢喜，随顺，恭敬，一切事情在没有请示阿阇梨之前都不要做，除了三种情况：大小便，丢弃牙木，在界限内向佛塔顶礼。具足近侍者也应当一切事情都请示阿阇梨并去做，除了大小便，丢弃牙木，在界限内向佛塔顶礼。具足近侍者也应当近侍者对阿阇梨恭敬，尊重，供养，使之欢喜，如果他有什么事情，也不要懒惰，要明智地迅速去做，要带着恭敬，带着谨慎，带着畏惧去做，要带着羞耻，带着谦卑，想着我的善根会变成什么，当他要进入邪恶时，阿阇梨要制止，阿阇梨也要被他制止。
English
Therefore, what should be done is to be fully endowed with co-practice. What is the full endowment of an Acharya? Those monks, without an Acharya, take novice vows and full monastic vows, and thus become undisciplined, poorly disciplined, lacking in proper conduct, wearing unsightly lower garments, wearing unsuitable upper garments, engaging in degraded and unsightly behavior, with unsightly demeanor, engaging in evil demeanor, and therefore, no one attends to their illnesses. In such cases, those monks reported to the Blessed One, and the Blessed One taught: Even with an Acharya, he would tame them, instruct them, and later teach them, correct them, and when they are sick, he would respectfully attend to them. The Blessed One said, "Do reverence," this is the full endowment of an Acharya. What is the full endowment of an attendant? Those monks, after taking novice vows and full monastic vows, do not serve the Acharya. In such cases, those monks reported to the Blessed One, and the Blessed One taught: The attendant should serve the Acharya, be close, look after, please him, follow him, revere him, and do not do anything without asking the Acharya, except for three things: urinating and defecating, discarding toothpicks, and prostrating to stupas within the boundary. One endowed with an attendant should also ask the Acharya about everything and do it, except for urinating and defecating, discarding toothpicks, and prostrating to stupas within the boundary. Those endowed with attendants should also have the attendant respect, honor, offer to, and please the Acharya. If he has something to do, do not be lazy, but do it quickly and wisely, with reverence, with caution, and with fear, with shame, with humility, thinking about what my merit will become. When he is about to enter into evil, the Acharya should restrain him, and the Acharya should also be restrained by him.
Tibetan
སློབ་དཔོན་ན་ན་དེས་ནད་གཡོག་གུས་པར་བྱ། བདག་གི་དོན་ཀྱང་མ་ཉམས་པར་བྱ་བ་དེ་ནི་ཉེ་གནས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་ཉེ་གནས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་གྱིས་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་ཉེ་གནས་ལ་བུ་ལྟ་བུའི་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་ཞོག་ཤིག །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་ཉེ་གནས་ཀྱིས་ཀྱང་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་ཕར་འདུ་ཤེས་མངོན་དུ་དགའ་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་ཉེ་གནས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་སློང་གི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དགེ་ཚུལ་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དགེ་ཚུལ་ཕ་་་ཆོངས་ཤིག་པར་གནང་སྟེ། ཐ་མ་ནི་བྱ་རོག་སྐྲོད་ནུས་ལ་ལོ་བདུན་པའོ། །དེ་ལ་ཉེས་པའི་དམིགས་ཤིག་བྱུང་ན་དགེ་བསྙེན་དད་པའི་མདུན་དུ་སྤྱོ་ཞིང་སྤོངས་་་ཤིག །སྒྲེན་མོར་མ་སྤང་ཤིག །གོས་གཅིག་པར་མ་སྤང་བར་སྟོད་གཡོགས་མཐང་གོས་དང་ལྡན་པར་སྤང་སྟེ། འདི་ནི་དགེ་ཚུལ་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དངོས་པོའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། ཕྱོགས་གར་ཐོག་མ་གཙུག་ལག་ཁང་རྩིག་པ་དེར་ལས་གསར་དུ་བྱེད་པའི་དགེ་ སློང་གིས་རྟོགས་ཤིག །སྔར་་་གཙུག་ལག་ཁང་གི་དངོས་པོ་བརྟག་པ་ནི་འོད་པ་དང་ལྡན་ནམ། སྐྱེད་ཤིང་དང་ལྡན་ནམ། ཆུ་དང་ལྡན་ནམ། འཆག་ས་དང་ལྡན་ནམ། ཉེ་འཁོར་དང་ལྡན་ནམ། རྩོད་པ་མེད་དམ། དོག་པ་མེད་དམ། སྤྱོད་ཡུལ་དང་མི་རིང་ངམ། ཧ་ཅང་ཡང་མི་ཉེའམ། ཉིན་པར་ལྡུགས་མི་མང་ངམ། འཁྲུག་པ་མི་ཆེའམ། མཚན་མོ་ཡང་སྒྲ་མི་ཆེའམ། ཅ་ཅོ་མི་ཆེའམ། གདུག་པའི་སྲོག་ཆགས་དང་སྦྲང་བུ་དང་སྦྲུལ་དང་རླུང་དང་ཚ་བས་མི་བདེ་བ་ལྟ་མེད་དམ། ཞི་བ་དབེན་པ་བསམ་གཏན་གྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་ནམ། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་པའི་གཞིར་རུང་ངམ་མི་རུང་ཞེས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱས་ལ་གདོད་གཙུག་ལག་ཁང་་་བརྩིག་གོ །ལས་གསར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་གིས་ཤིན་ཏུ་མ་བརྟགས་པར་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་དངོས་པོའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་རབ་ཏུ་གནང་བ་ནི་་ཁང་བཟངས་ཁྱམས་བཞི་པ་དང་། ཁང་བཟངས་ཁྱམས་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་སྒོ་ཁང་ནི་བཞི་རྩེག་གམ་བདུན་རྩེག་གོ །ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་དང་། བསྲོ་གང་དང་། ཚང་མང་དང་། བཀད་ས་དང་། འཆག་ས་དང་། དུགས་ཁང་དང་། རྐང་
Chinese
阿阇梨应当恭敬地侍奉病人，不使自己的事情受到妨碍，这叫做近住的圆满。什么是堪布和阿阇梨一起修行以及近住的圆满呢？堪布和阿阇梨应当对一起修行和近住的人持有如子一般的想法。一起修行和近住的人也应当使堪布和阿阇梨生起欢喜的想法。这叫做堪布和阿阇梨一起修行以及近住的圆满。什么是比丘的圆满和沙弥的圆满呢？世尊允许比丘们驱逐沙弥，最下限是能够驱赶乌鸦且年满七岁者。如果他犯了过失，应当在居士信徒面前呵责并驱逐他。不要赤身裸体地驱逐，不要只穿一件衣服驱逐，而应当穿着上衣和下裙驱逐。这叫做沙弥的圆满。什么是物的圆满呢？首先，凡是要建造寺庙的地方，开始新工程的比丘应当了解。先前考察寺庙的物时，是否具备光亮？是否具备树木？是否具备水源？是否具备行走的地方？是否具备近处？是否没有争论？是否没有疑惑？离村落不太远吗？也不是非常近吗？白天喧嚣的人多吗？吵闹声大吗？晚上声音大吗？嘈杂声大吗？没有毒害的生物、蚊子、蛇、风和热带来的不适吗？是否与寂静、僻静、禅定相符？作为内部安放的基础，是合适还是不合适呢？彻底了解之后才开始建造寺庙。开始新工程的比丘如果没有彻底考察就建造寺庙，就会变成有过失的。这叫做物的圆满。什么是寺庙的圆满呢？世尊允许比丘们建造的寺庙是四面带走廊的房屋，以及十二面带走廊的房屋，那门房是四层或七层。还有楼阁、暖房、僧房、楼梯、经行处、浴室和
English
The Acharya should respectfully serve the sick, and not let his own affairs be hindered. This is called the perfection of the attendant. What is the perfection of practicing together with the Khenpo and Acharya, and the attendant? The Khenpo and Acharya should have the thought of treating the one who practices together and the attendant like a son. The one who practices together and the attendant should also make the Khenpo and Acharya happy. This is called the perfection of practicing together with the Khenpo and Acharya, and the attendant. What is the perfection of a Bhikshu and the perfection of a Shramanera? The Bhagavan allowed the Bhikshus to expel the Shramaneras, the minimum being one who can drive away crows and is seven years old. If he commits a fault, he should be rebuked and expelled in front of the lay devotees. He should not be expelled naked, nor should he be expelled with only one garment, but he should be expelled wearing an upper garment and a lower skirt. This is called the perfection of a Shramanera. What is the perfection of things? First, wherever a monastery is to be built, the Bhikshu who starts the new project should understand. Previously, when examining the things of the monastery, does it have light? Does it have trees? Does it have water? Does it have a place to walk? Does it have proximity? Is there no dispute? Is there no doubt? Is it not too far from the village? Is it not too close either? Are there many noisy people during the day? Is the noise loud? Is the sound loud at night? Is the commotion loud? Are there no discomforts from poisonous creatures, mosquitoes, snakes, wind, and heat? Does it accord with peace, solitude, and meditation? As a basis for placing things inside, is it suitable or not? After thoroughly understanding this, then build the monastery. If the Bhikshu who starts the new project builds the monastery without thorough examination, it will become faulty. This is called the perfection of things. What is the perfection of a monastery? The monastery that the Bhagavan allowed the Bhikshus to build is a house with four corridors, and a house with twelve corridors, the gatehouse being four or seven stories high. There are also pavilions, warm rooms, assembly halls, stairs, walking places, bathrooms, and