Tibetan
བ་སྐྱུར་པོ་་བྱོས་ཏེ་འཐུང་ཤིག །ཁུ་བ་སྐྱུར་པོ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། འབྲས་ཅན་བཙོས་པའི་ཁུ་བ་དང་། འབྲས་བཀྲུས་པའི་ཁུ་བ་དང་། ཞབས་ཀྱི་ཚིགས་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཆུ་དྲོན་པོའི་ནང་དུ་བསྲེས་ལ་ཇི་ལྟར་རྩབས་བཞིན་དུ་སྐྱུར་བ་ན་བཏུང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ ཀྱིས་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཡང་དགོས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཡང་རྗེས་སུ་གནང་གིས་སླ་ཞིང་གསལ་བ་དང་རྙོག་པ་མེད་པ་ལས་རས་ལ་བཙགས་ཏེ་ཆུས་བསླད་ལ་ཉིན་པར་དང་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོའི་བར་དུ་བཏུང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཁུ་བ་སྐྱུར་པོའི་རུང་བའོ། །འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ་ལས་མ་ལྟ་བུའི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་ཕུང་པོ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་དགུ་པ། རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ཕུང་པོ་གང་ཞེ་ན། སྐབས་འབྱེད་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སྐབས་ཕྱེ་བ་འབུལ་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སྐབས་ཕྱེ་བ་ལེན་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སྐབས་ཕྱེ་བར་སྒྲོགས་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གསོ་སྦྱིན་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གསོ་སྦྱིན་འབུལ་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གསོ་སྦྱིན་ལེན་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གསོ་སྦྱིན་སྒྲོགས་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དད་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དད་པ་ཕུལ་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དད་པ་ལེན་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དད་པ་སྒྲོགས་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་འབུལ་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་ལེན་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་སྒྲོགས་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དད་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དད་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་འབུལ་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དད་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལེན་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དད་པ་དང་ཡོངས་སུ་དག་པ་སྒྲོགས་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་དངོས་པོའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་ཁྱམས་ཀྱི་ཕྲེང་གི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་མི་ཟད་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་སླར་བཅོས་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱན་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཟས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཟས་དང་བཅས་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཐུག་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་ པ་དང་། བཅའ་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མྱང་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། བཟའ་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་རབ
Chinese
做酸汁并饮用。如何做酸汁呢？将煮饭的汁水和淘米水，以及脚的关节一起，混合在温水中，像发酵一样使其变酸后饮用。这对僧侣们来说，在非时饮用也是必要的。世尊开示说：这也可以被允许，要容易获得、清澈、没有杂质，用布过滤后用水稀释，在白天和夜晚的第一个时段之间饮用。这是酸汁的允许。从《律藏》中，如母般的近圆戒的第一个蕴结束。《律藏》。第四十九卷。什么是完全具备的蕴呢？分别是：分别的完全具备，奉献分别的完全具备，接受分别的完全具备，宣告分别的完全具备，布萨的完全具备，奉献布萨的完全具备，接受布萨的完全具备，宣告布萨的完全具备，信仰的完全具备，奉献信仰的完全具备，接受信仰的完全具备，宣告信仰的完全具备，完全清净的完全具备，奉献完全清净的完全具备，接受完全清净的完全具备，宣告完全清净的完全具备，信仰和完全清净的完全具备，奉献信仰和完全清净的完全具备，接受信仰和完全清净的完全具备，宣告信仰和完全清净的完全具备，佛塔的完全具备，佛塔物品的完全具备，佛塔回廊的完全具备，佛塔的无尽的完全具备，佛塔修复的完全具备，佛塔装饰的完全具备，供养佛塔的完全具备，食物的完全具备，包含食物的完全具备，粥的完全具备，准备的完全具备，品尝的完全具备，食用的完全具备，钵的完
English
Make sour juice and drink it. How to make sour juice? Mix the juice from cooking rice, the water from washing rice, and the joints of the feet together in warm water, and let it sour like fermentation before drinking. This is also necessary for monks to drink at inappropriate times. The Blessed One said: This may also be permitted, it should be easy to obtain, clear, and without impurities, strained through cloth and diluted with water, and drunk between the daytime and the first watch of the night. This is the allowance for sour juice. From the Vinaya Pitaka, the first aggregate of the Upasampada like a mother is completed. The Vinaya Pitaka. Volume Forty-nine. What are the aggregates that are fully endowed? They are: the fully endowed of separation, the fully endowed of offering separation, the fully endowed of receiving separation, the fully endowed of proclaiming separation, the fully endowed of Uposatha, the fully endowed of offering Uposatha, the fully endowed of receiving Uposatha, the fully endowed of proclaiming Uposatha, the fully endowed of faith, the fully endowed of offering faith, the fully endowed of receiving faith, the fully endowed of proclaiming faith, the fully endowed of complete purity, the fully endowed of offering complete purity, the fully endowed of receiving complete purity, the fully endowed of proclaiming complete purity, the fully endowed of faith and complete purity, the fully endowed of offering faith and complete purity, the fully endowed of receiving faith and complete purity, the fully endowed of proclaiming faith and complete purity, the fully endowed of stupas, the fully endowed of stupa objects, the fully endowed of stupa cloisters, the fully endowed of inexhaustible stupas, the fully endowed of stupa restoration, the fully endowed of stupa decoration, the fully endowed of offering to stupas, the fully endowed of food, the fully endowed of including food, the fully endowed of porridge, the fully endowed of preparation, the fully endowed of tasting, the fully endowed of eating, the fully endowed of the alms bowl.
Tibetan
་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གོས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གདིང་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཁབ་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཁབ་རལ་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གནས་འཆའ་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གནས་འཆའ་བ་བླངས་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གནས་འཆའ་བ་སྦྱིན་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གནས་འཆའ་བ་སོ་སོར་བཏང་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མཁན་པོའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཉེ་གནས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་ཉེ་གནས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དགེ་སློང་གི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དགེ་ཚུལ་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དངོས་པོའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་གི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མལ་སྟན་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ལས་གསར་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ལས་གསར་དུ་བྱེད་པ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཁུ་བ་སྐྱུར་པོའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཕྱེ་མའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སྨན་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། བཏུང་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། པགས་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ལྷམ་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཤིང་ལྷམ་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དྲུད་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཁར་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དྲ་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཁབ་དང་དྲ་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སྒོག་སྐྱའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སྤུ་གྲིའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སྤུ་གྲིའི་ཤུབས་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སྒོ་ལྕགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། བཞོན་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གདུགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། བསིལ་ཡབ་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། རྔ་མའི་སྦྲང་ཡབ་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སྦྲང་ཡབ་ཀྱི་ཡུ་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མེ་ལོང་གི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཕྲེང་བ་དང་དྲི་དང་བྱུག་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གར་དང་གླུ་དང་རོལ་མོ་བརྡུང་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཚུལ་ཤིང་གི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མིག་སྨན་གྱི་རབ་ ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མིག་སྨན་གྱི་ཐུར་མའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། མིག་སྨན་གྱི་སྣོད་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གཏུན་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཉལ་བ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། འདུག་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། པུས་འཁྱུད་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། བརྡུང་བའི་ཤིང་གི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སྐ་རགས་ཀྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། འུ་རྡོའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། གོས་དཀྲིས་ཤིང་མདུད་པ་བོར་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། སྐྱེད་ཤིང་གི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དངོས་པོའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། ཚལ་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། རྩོད་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། དབྱེན་གྱི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། འདུས་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། བཏུད་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པའོ། །མ་ལྟ་བུ་ལས་དངོས་པོ་གཉིས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་རྫོགས་སོ།། །།སྐབས་འབྱེད་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། དོགས་པའི་གནས་གསུམ་གྱིས་སྐབས་ཕྱེ་ཤིག་པར་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། དབྱར་གནས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། དོགས་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་ལ་སྐབས་དབྱེ་བར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་སྐབས་དབྱེ་བར་རྗེས་སུ་གནང་། དགེ་སློང་ལ་ངན་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་གླེང་བར་བྱེད། དྲན་པར་བྱེད། བརྗོད་པ་དང་རྗེས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་དག་ལ་མཐུས་ཆད་པ་དང་། བསྡིགས་པ་དང་། འཇིགས་པས་བསྡིགས་ན་གཙང་བ་དང་། ཉེས་པ་མེད་པ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པར་དེས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱས་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་བདག་ནི་དག་པའོ། །བདག་ནི་ཉེས་པ་མེད་པའོ་ཞེས་ཟེར་བ་འདི་ནི་སྐབས་འབྱེད་པའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྐབས་ཕྱེ་བ་འབུལ་བའི་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གང་ནད་པ་སྐབས་འབྱེད་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་མི་ནུས་པ་ནི་སྐབས་ཕྱེ་བ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ནད་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་མ་སོང་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལ་འཚོ་བའི་བར་དུ་གཅོད་པའམ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་དུ་གཅོད་པའམ། བར་དུ་གཅོད་པ་བརྒྱད་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་འཇིགས་པར་འགྱུར་བ་ཞིག་མངོན་སུམ་དུ་གནས་པ་ཡོད་ན་དེས་་་ཀྱང་སྐབས་ཕྱེ་བ་དབུལ་ བར་བྱའོ། །གཞན་གྱིས་བཟུང་སྟེ་དབང་མེད་པར་གྱུར་པས་ཀྱང་སྐབས་ཕྱེ་བ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དབུལ་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། སྟན་ལས་ལངས་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། ལྷམ་ཕུད་ལ་དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲ་བར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་ཤིག་དེང་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་བཅྭ་ལྔའི་སྐབས་འབྱེད་པ་སྟེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཡང་དེང་བཅྭ་ལྔའི་སྐབས་དབྱེ་བ་དེ་ལ་བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་ཡང་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། དོགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་བཙུན་པའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐབས་འབྱེད་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་ལ་བརྩེ་བར་གྱིས་ཤིག །བརྩེ་བ་ཅན་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཉེས་པ་ཤེས་པ་དང་མཐོང
Chinese
具有…，具有衣服，具有坐垫，具有针，具有针铹，具有住所，具有取得住所，具有给予住所，具有分别施舍住所，具有堪布，具有一起修行，具有轨范师，具有侍者，具有堪布和轨范师与一起修行者和侍者，具有比丘，具有沙弥，具有财物，具有寺院，具有卧具，具有新事业，具有做新事业，具有礼拜，具有酸粥，具有面粉，具有药物，具有饮料，具有皮革，具有鞋子，具有木鞋，具有拖鞋，具有席子，具有网，具有针和网，具有大蒜，具有剃刀，具有剃刀鞘，具有弯曲的钥匙，具有门闩，具有乘坐工具，具有伞，具有扇子，具有牦牛尾蝇拂，具有蝇拂的柄，具有镜子，具有念珠和香和涂香，具有舞蹈和歌和乐器敲击，具有仪轨木，具有眼药，具有眼药棒，具有眼药盒，具有杵和，具有卧，具有坐，具有抱膝，具有敲击的木头，具有腰带，具有磨刀石，具有缠腰布和解开结的，具有土地，具有
English
Having..., having clothes, having cushions, having needles, having needle cases, having dwellings, having obtained dwellings, having given dwellings, having separately bestowed dwellings, having Khenpos, having those who practice together, having Acharyas, having attendants, having Khenpos and Acharyas and those who practice together and attendants, having monks, having novices, having possessions, having monasteries, having bedding, having new tasks, having the performance of new tasks, having prostrations, having sour gruel, having flour, having medicine, having drinks, having leather, having shoes, having wooden shoes, having slippers, having mats, having nets, having needles and nets, having garlic, having razors, having razor sheaths, having crooked keys, having door bolts, having vehicles, having umbrellas, having fans, having yak tail fly whisks, having fly whisk handles, having mirrors, having rosaries and incense and unguents, having dance and song and musical instrument playing, having ritual wood, having eye medicine, having eye medicine sticks, having eye medicine containers, having pestles and, having lying down, having sitting, having knee embraces, having striking wood, having belts, having whetstones, having waist cloths and untied knots, having land, having
Chinese
树木的极度具备，财物的极度具备，园林的极度具备，争讼的极度具备，乖离的极度具备，集会的极度具备，聚集的极度具备。如是而已，从财物二事之品完毕。什么是分别的极度具备？世尊允许比丘们以见、闻、疑三事进行分别。夏季安居的比丘们聚集一处，为了见、闻、疑，应对僧团进行分别。为何允许分别？因为比丘会变成恶友，互相议论，互相忆念，讲述和展示，并且那些人会被势力削弱，会被威胁，会被恐惧所威胁，那么清净的、没有过失的、没有罪过的，他会立刻去做，像这样，我是清净的，我是没有过失的，这样说，这被称为分别的极度具备。什么是分别后给予的极度具备？哪个生病的比丘不能去分别的地方，就应该给予分别。如果不是病人而不去，就会犯下罪过。如果对他来说，有断绝生计，或断绝梵行，或八种断绝中的任何一种会变成恐惧的情况真实存在，那么他也应该给予分别。被他人抓住而无能为力的人，也应该给予分别。给予是这样做的：从座位上站起来，把袈裟搭在一边的肩膀上，脱掉鞋子，在比丘面前蹲下，合掌，这样说：具寿请听，今天是僧团的十五日分别，我比丘名字叫某某，今天十五日的分别，我比丘名字叫某某，在见、闻、疑三事中，向尊贵的僧团进行分别，请具寿怜悯我！有慈悲者，为了慈悲，知道罪过和见
English
The utmost possession of trees, the utmost possession of wealth, the utmost possession of gardens, the utmost possession of disputes, the utmost possession of discord, the utmost possession of assemblies, and the utmost possession of gatherings. Thus ends the chapter on the two matters from 'Ma lta bu'. What is the utmost possession of separation? The Blessed One allowed the monks to separate based on the three grounds of seeing, hearing, and doubting. The monks in summer retreat should gather together and separate the Sangha for the sake of seeing, hearing, and doubting. Why is separation allowed? Because a monk can become a bad friend, they talk to each other, remind each other, speak and show, and those who are weakened by power, threatened, and threatened by fear, then the pure, faultless, and blameless will immediately do it, saying, 'Like this, I am pure, I am faultless.' This is called the utmost possession of separation. What is the utmost possession of offering separation? A sick monk who cannot go to the place of separation should be offered separation. If someone who is not sick does not go, it becomes a transgression. If there is a real danger of cutting off livelihood, cutting off pure conduct, or any of the eight kinds of cutting off, then he should also be offered separation. One who is seized by another and becomes powerless should also be offered separation. The offering is done like this: rising from the seat, placing the upper robe on one shoulder, taking off the shoes, squatting in front of the monk, joining the palms, and saying this: 'Venerable one, please listen, today is the fifteenth day of separation of the Sangha. I, the monk named so-and-so, today on the fifteenth day of separation, I, the monk named so-and-so, separate from the venerable Sangha in the three grounds of seeing, hearing, and doubting. Please, venerable one, have compassion on me! Compassionate one, for the sake of compassion, knowing the fault and seeing.'