Tibetan
ད་ཅེས་ཟེར་ཏེ། གནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ན་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་དག་ཅིག་གནས་བརྟན་དང་བཅས། སོ་སོར་ཐར་པ་དང་བཅས་ཤིང་འཁོད་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་དྲུང་ནས་བདག་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ནས་མངོན་སུམ་དུ་བླངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ནི་འདིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་དེ་ལ་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟར་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་དག་ནི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེ་དག་གིས་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས་འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བླངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཞིག་འོངས་པ་ལ་དེ་དག་འདི་སྐད་དུ་ཟེར་ཏེ། གནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ན་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང་། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་། མ་ལྟ་བུ་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་བ་ཞིག་་་འཁོད་པའི་དགེ་སློང་དེ་དག་གི་དྲུང་ནས་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ནས་་་མངོན་སུམ་དུ་བླངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་་བཞིན་དུ་སྨྲ་བ་ལ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟར་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་དག་ནི་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་་ཤེས་ཏེ། ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པ་སྨྲས་པ་ལས་ཚེ་དང་ལྡན་པས་ལོག་པའི་ཆོས་བླངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཞིག་འོངས་པ་ལ་དེས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་ཏེ། གནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ན་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དང་། གནས་བརྟན་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། ཤེས་པ་དང་། ཤེས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། གཙོ་བོ་དང་གཙོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བ་དག་གནས་པའི་དགེ་སློང་དེ་དག་ལས་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ནས་མངོན་སུམ་དུ་བླངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དེས་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་མ་ཡིན་པ་དང་། འདུལ་བ་མ་ཡིན་པར་སྨྲས་པ་ལས་ཚེ་དང་ལྡན་པས་དེ་ལྟར་ཆོས་མ་ཡིན་པར་བླངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོར་བར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ནག་པོར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེ་དང་དེ་དག་ནི་ནག་པོར་སྟོན་པས་ནག་པོར་བསྟན་པ་སྟེ། ནག་པོར་བསྟན་པའོ། །འཕགས་པ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ནག་པོར་བསྟན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་དེས་དེ་དག་སྨྲས་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཚར་གཅད་པ་དང་། ཆོས་བསྡུ་བ་
Chinese
然后这样说，在名为“此地”的地方，有许多比丘僧团，包括长老，包括别解脱戒，从安住的比丘僧团处，我现量听闻并现量受持，即是说：“这是法”，如前一样。对于这样的人，应当这样说：“具寿，像这样的法，那些比丘僧团认为是法，认为是律，说了非法和非律，具寿你那样受持了非法。”如前一样应当舍弃。另外，如果来了一个比丘，那些人这样说：“在名为‘此地’的地方，有许多持经者、持律者、持母论的比丘安住，我从那些比丘处现量听闻并现量受持，即是说：‘这是法’。”如前一样，对这样说的人，应当这样说：“具寿，像这样的法，那些比丘认为是法，认为是律，说了非法和非律，具寿你受持了邪法。”如前一样应当舍弃。另外，如果来了一个比丘，他说：“在名为‘此地’的地方，有比丘长老，或任何长老，有智者，或任何智者，有主事者，或任何主事者安住，我从那些比丘处现量听闻并现量受持。”如前一样，应当这样说：“具寿，那位比丘认为是法，认为是律，说了 非法和非律，具寿你那样受持了非法。”如前一样应当舍弃。为什么称为黑品显示呢？因为他和他们是黑品显示，所以是黑品显示。显示为非圣者。因此称为黑品显示。为什么说他或他们说了断绝非法和结集法呢？
English
Then saying, "In this place called 'this place,' there are many large Sanghas of monks, including elders, including Pratimoksha, from the Sangha of monks residing, I have directly heard and directly received, namely, 'This is Dharma,'" as before. To such a person, one should say, "Venerable, such Dharmas are considered as Dharma and Vinaya by those Sanghas of monks, and they have spoken of what is not Dharma and not Vinaya. Venerable, you have thus received what is not Dharma." As before, it should be abandoned. Furthermore, if a monk comes and those people say, "In this place called 'this place,' there are many monks who uphold the Sutras, uphold the Vinaya, and uphold the Matrika, residing. I have directly heard and directly received from those monks, namely, 'This is Dharma,'" as before, to one who speaks thus, one should say, "Venerable, such Dharmas are considered as Dharma and Vinaya by those monks, and they have spoken of what is not Dharma and not Vinaya. Venerable, you have received the wrong Dharma." As before, it should be abandoned. Furthermore, if a monk comes and he says, "In this place called 'this place,' there are monks who are elders, or any elder, wise ones, or any wise one, leaders, or any leader, residing. I have directly heard and directly received from those monks," as before, one should say, "Venerable, that monk considers it as Dharma and Vinaya, and has spoken of what is not Dharma and not Vinaya. Venerable, you have thus received what is not Dharma." As before, it should be abandoned. Why is it called the Black Display? Because he and they are the Black Display, therefore it is the Black Display. Displayed as non-noble. Therefore it is called the Black Display. Why is it said that he or they have spoken of cutting off what is not Dharma and collecting Dharma?
Tibetan
དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སོ་སོར་བསལ་བའི་ཕྱིར་འཇིགས་པ་མེད་པས་ཉན་ཐོས་སུ་འགྱུར་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་འདིས་སོ། །འདི་ནི་ནག་པོར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཆེར་སྟོན་པ་གང་ཞེ་ན། ཆེར་སྟོན་པ་བཞི་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། འདིར་དགེ་སློང་ཞིག་འོངས་ན་དེས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་ནས་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ནས་མངོན་སུམ་དུ་བླངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་ཞེས་དེས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་པ་ལ་དགའ་བར་ཡང་་མི་བྱ། སྨོད་པར་ཡང་མི་བྱའོ། །དགའ་བར་ཡང་མི་བྱ། སྨད་པར་ཡང་མི་བྱ་བར་རྣ་བས་མཉན་ལ་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་དང་། ཡི་གེ་རྣམས་བླངས་ཏེ། མདོ་སྡེ་དང་ཡང་བསྟུན་པར་བྱ། འདུལ་བ་དང་བསྟུན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་སྟེ་མདོ་སྡེ་དང་བསྟུན་འདུལ་བ་དང་བསྟུན་ན་ཡང་མདོ་སྡེ་དང་མཐུན། འདུལ་བ་ལས་སྣང་། ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་མི་འགལ་ན། དེས་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟར་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་ཆོས་དེ་བཞིན་དུ་བླངས་སོ། །བདག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་དེ་མདོ་སྡེ་དང་ཡང་བསྟུན། འདུལ་བ་དང་ཡང་བསྟུན་ན་མདོ་སྡེ་དང་མཐུན། འདུལ་བ་ལས་ཀྱང་འབྱུང་ཆོས་ཉིད་དང་ཡང་མི་འགལ་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བཅང་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཞིག་འོངས་ནས་དེ་འདི་སྐད་སྨྲ་སྟེ། གནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ན་དགེ་སློང་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་དག་ཅིག་གནས་བརྟན་་་དང་བཅས། སོ་སོར་ཐར་པ་དང་བཅས་ཤིང་འཁོད་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེ་དག་ལས་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ནས། མངོན་སུམ་དུ་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེ་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་ལ་དེས་འདི་སྐད་སྨྲ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་འདི་ནི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེས་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་དང་འདུལ་བ་སྨྲས་པ་ལས་ཚེ་དང་ལྡན་པས་་་ཀྱང་ཆོས་འདི་བཞིན་དུ་ལེགས་པར་བླངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཅང་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཞིག་འོངས་ནས་དེས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲས་ཏེ། གནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ན་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ། འདུལ་བ་འཛིན་པ། མ་ལྟ་བུ་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཅིག་འཁོད་པའི་དགེ་སློང་དེ་དག་་་ལས་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ནས། མངོན་སུམ
Chinese
并且，为了分别消除圣法的形象，以无畏而成为声闻者是这样的：这是佛的教言。这被称为“显示黑暗”。什么是大显示呢？大显示有四种。四种是什么呢？这里如果有一位比丘前来，他会这样说：我从世尊面前亲耳听到并亲身领受的是这样的：这是法，这是律，这是导师所教导的。当他说这些话时，既不要高兴，也不要责骂。既不要高兴，也不要责骂，而是要倾听，并领受法的词句和文字，与经部对照，与律部对照。如果与经部对照，与律部对照，并且与经部相符，从律部显现，也不与法性相违背，那么就应该对他说：具寿，如此这般的法是世尊所说，具寿也如是领受了。我也同样将此法与经部对照，与律部对照，与经部相符，也从律部产生，也不与法性相违背，这才是法，这才是律，这才是导师所教导的，应当这样理解，并且受持。另外，如果有一位比丘前来，他会这样说： 在名为某某处，有一个大比丘僧团，与长老们在一起，与别解脱戒在一起，安住的比丘僧团，我从那些僧团中亲耳听到，亲身领受，从“亲身领受”开始如前一样。当他说这些话时，就应该对他说：具寿，如此这般的法，那个比丘僧团认为是法，认为是律，从法和律的宣说中，具寿也如是很好地领受了这个法，从“如是很好地领受”开始如前一样受持。另外，如果有一位比丘前来，他会这样说：在名为某某处，有许多持经者、持律者、持母论的比丘安住，我从那些比丘中亲耳听到，亲身
English
And, in order to separately eliminate the images of the sacred Dharma, becoming a Hearer through fearlessness is like this: This is the Buddha's teaching. This is called "showing darkness." What is the great showing? There are four great showings. What are the four? Here, if a bhikshu comes and says this: "I have directly heard and directly received from the Blessed One, like this: This is the Dharma, this is the Vinaya, this is what the Teacher taught." When he says this, one should neither be pleased nor scold. Neither be pleased nor scold, but listen with the ear and take the words and letters of the Dharma, and compare them with the Sutra, and compare them with the Vinaya. If it is compared with the Sutra and compared with the Vinaya, and it agrees with the Sutra, appears from the Vinaya, and does not contradict the Dharma-nature, then one should say to him: "Venerable, such a Dharma as this was spoken by the Blessed One, and the Venerable also received the Dharma in the same way. I also compared that Dharma with the Sutra, and compared it with the Vinaya, and it agrees with the Sutra, and also arises from the Vinaya, and does not contradict the Dharma-nature, this is the Dharma, this is the Vinaya, this is what the Teacher taught," one should understand and hold it in mind. Furthermore, if a bhikshu comes and says this: "In a place called such and such, there is a great bhikshu sangha, together with the elders, together with the Pratimoksha, a bhikshu sangha abiding, from those sanghas I have directly heard, directly received," from "directly received" onwards, as before. When he says this, one should say to him: "Venerable, such a Dharma as this, that bhikshu sangha understands as Dharma, understands as Vinaya, from the speaking of Dharma and Vinaya, the Venerable has also well received this Dharma in the same way," from "well received in the same way" onwards, hold it in mind as before. Furthermore, if a bhikshu comes and says this: "In a place called such and such, there are many bhikshus who hold the Sutras, hold the Vinaya, hold the Matrika, abiding, from those bhikshus I have directly heard, directly
Tibetan
་དུ་བླངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་འདིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། སྔ་མ་བཞིན་དུ་དེ་སྐད་སྨྲ་བ་ལ། དེས་འདི་སྐད་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་འདི་ནི་དགེ་སློང་དག་གིས་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་དང་འདུལ་བར་སྨྲས་པ་ལས་ཚེ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་དགེ་བར་བླངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་་་བཞིན་དུ་བཅང་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་དགེ་སློང་ཞིག་འོངས་ནས་དེས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་སྟེ། གནས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ན་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་དང་། གནས་བརྟན་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། ཤེས་པ་དང་། ཤེས་པ་གང་ཡང་རུང་བ་དང་། གཙོ་བོ་དང་། གཙོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གནས་པའི་དགེ་སློང་དེ་དག་ལས་བདག་གིས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ནས་མངོན་སུམ་དུ་བླངས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་འདིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ལ་དེས་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལྟར་ཆོས་འདི་ནི་དགེ་སློང་དེས་ཆོས་སུ་འདུ་ཤེས། འདུལ་བར་འདུ་ཤེས་ཏེ། ཆོས་དང་འདུལ་བར་སྨྲས་པ་ལས་ཚེ་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་ཆོས་འདི་ནི་ལེགས་པར་བླངས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་སྔ་མ་་་བཞིན་དུ་བཅང་བར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་ཆེར་སྟོན་པ་ཞེས་ བྱ་ཞེ་ན། ཚིག་འདི་ཆེར་སྟོན་པ་སྟེ། ཆེར་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ། །དེ་དག་ནི་འཕགས་པ་ལྟར་ཡང་སྟོན་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ན་ཆེར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ན་དེ་དག་སྨྲས་ཞེ་ན། ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཚར་གཅད་པ་དང་། ཆོས་བསྡུ་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་སོ་སོར་བསལ་བའི་ཕྱིར་མི་འཇིགས་པས་བདག་ནི་ཉན་ཐོས་སུ་འགྱུར་བ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་ཆོས་མ་ཡིན་པ་ཚར་གཅད་པ་དང་། ཆོས་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཆེར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་གང་འདི་སྔ་མའི་ནག་པོར་སྟོན་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པའི་རྗེས་སུ་སྦྱོར། ཡང་དག་པའི་རྗེས་སུ་བསྟན་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་མ་ཡིན། འདི་ནི་འདུལ་བ་མ་ཡིན། འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པ་མ་ཡིན་པའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ། དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་གང་འདི་ཕྱི་མའི་ཆེར་སྟོན་པ་བཞི་པོ་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པའི་རྗེས་སུ་སྦྱོར། ཡང་དག་པའི་རྗེས་སུ་བསྟན་ཏེ། འདི་ནི་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་འདུལ་བའོ། །འདི་ནི་སྟོན་པས་བསྟན་པའོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་བཅང་བར་བྱའོ། །འདྲེས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་རྩ་བ་དང་སྡོང་བུ་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུའི་སྨན་རྣམས་སུ
Chinese
获得的方法是这样的：从“这是法”开始，如前所述那样说时，他应该这样说：“具寿，如此这般，此法被比丘们认为是法，被认为是律，从法和律中所说，具寿也很好地接受了这样的法。”从那以后，如前所述那样受持。另外，如果某个比丘前来，他说：“在这个地方”，在那里，比丘长老，或者任何长老，或者智者，或者任何智者，或者主尊，或者任何主尊所住的比丘们那里，我亲自听到并亲自接受的是这样的：从“这是法”开始，如前所述。当他这样说时，他应该这样说：“具寿，如此这般，此法被那个比丘认为是法，被认为是律，从法和律中所说，具寿也很好地接受了此法。”从那以后，如前所述那样受持。为什么称为“大示相”呢？因为这个词是大示相，是大示相所开示的。那些也像圣者一样开示，因此称为“大示相”。为什么说那些呢？为了断除非法，为了收集法，为了分别去除圣法的形象，因为无畏，我将成为声闻，就像这样，为了断除非法和收集法，这被称为“大示相”。对此，比丘们，凡是这之前的四个黑示相，比丘们都应该很好地、非常正确地随顺，正确地显示，要知道“这不是法，这不是律，这不是导师所开示的”，从而舍弃它。对此，凡是这之后的四个大示相，比丘们都应该很好地、非常正确地随顺，正确地显示，要知道“这是法，这是律，这是导师所开示的”，从而受持它。什么是混合呢？凡是根、茎、叶、花和果实的药物中
English
The way to obtain it is as follows: Starting from "This is Dharma," when saying it as before, he should say this: "Venerable one, in this way, this Dharma is regarded as Dharma by the monks, is regarded as Discipline, and from what is said in Dharma and Discipline, the Venerable one has also well accepted such Dharma." From then on, it should be upheld as before. Furthermore, if a monk comes and says, "In this place," there, from those monks where a monastic elder, or any elder, or a wise one, or any wise one, or a chief, or any chief resides, I have personally heard and personally received this: Starting from "This is Dharma," as before. When he says that, he should say this: "Venerable one, in this way, this Dharma is regarded as Dharma by that monk, is regarded as Discipline, and from what is said in Dharma and Discipline, the Venerable one has also well accepted this Dharma." From then on, it should be upheld as before. Why is it called "Great Manifestation"? Because this word is a Great Manifestation, it is what is shown by the Great Manifestation. Those also show like the noble ones, therefore it is called "Great Manifestation." Why are those said? In order to cut off what is not Dharma, in order to gather Dharma, and in order to separately remove the image of the holy Dharma, because of fearlessness, I will become a Hearer, just like this, in order to cut off what is not Dharma and to gather Dharma, this is called "Great Manifestation." Regarding this, monks, whatever these previous four black manifestations are, the monks should follow them well, very correctly, and show them correctly, knowing that "This is not Dharma, this is not Discipline, this is not what the teacher has shown," and thereby abandon it. Regarding this, whatever these later four great manifestations are, the monks should follow them well, very correctly, and show them correctly, knowing that "This is Dharma, this is Discipline, this is what the teacher has shown," and thereby uphold it. What is the mixture? Whatever is in the medicines of roots, stems, leaves, flowers, and fruits