Tibetan
་བར་འགྱུར་རོ། །གདིང་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་བཏིང་ངོ་། །བར་དུ་ཡང་སེམས་གསུམ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་གོས་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གཏན་པ་བཏིང་བར་འགྱུར་རོ། །གདིང་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་བཏིང་ངོ་། །ཟིན་པའི་མཇུག་གི་ཁབ་སོའི་ཚེ་ཡང་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་གོས་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གཏན་པ་བཏིང་བར་འགྱུར་རོ། །གདིང་བར་བྱའོ། །བདག་གིས་གདིང་ངོ་། །འདི་ལྟར་ཡང་གནས་གང་ན་དགེ་འདུན་འཁོད་པས་ཐོག་མར་གཏན་པ་བཏིང་བའི་ཚེ། མཚམས་དེའི་ནང་ནས་དགེ་སློང་ཇི་སྙེད་མཚུངས་པར་གནས་པ་རྒྱུད་ཤིན་དུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་་་འདུན་གྱིས་གཏན་པ་བཏིང་ངོ་ཞེས་ཐོས་པ་ལས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ན། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གཏན་པ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་བཏིང་བ་ཞེས་བྱའོ། །མ་བཏིང་བ་གང་ཞེ་ན། དེ་ལས་བཟློག་པ་ནི་མ་བཏིང་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཡང་ཟླ་བ་གསུམ་མ་ཚང་བར་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་གཏན་པ་བཏིང་ན་གཏན་པ་མ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་གཏན་པ་མ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། མ་ལྟ་བུའི་ཚིག་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་གཏན་པ་ཕྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ཕྱུང་སྟེ་སོང་བ་དང་། ཟིན་པ་དང་། ཀུན་ཟིན་པ་དང་། ཉམས་པ་དང་། ཐོས་པ་དང་། མཚམས་ལས་འདས་པ་དང་། བསམ་པ་ཆད་པ་དང་། གསོལ་བའི་ལས་དང་ཚིག་བརྒྱད་དེ། འདི་ནི་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །མ་ཕྱུང་བ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལས་བཟློག་པ་ནི་མ་ཕྱུང་བ་སྟེ། འོན་ཀྱང་བར་དུ་ གཅོད་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བ་བྱུང་བ་སྟེ། དགེ་སློང་བཏིང་བའི་གནས་ནས་དམིགས་བཞིན་དུ་བྱུང་སྟེ་སོང་ན་ཡང་གཏན་པ་མ་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་གཏན་པ་མ་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྕི་བའི་ཡོ་བྱད་གང་ཞེ་ན། གང་བགོ་བར་མི་རིགས་པའོ། །ཡང་བའི་ཡོ་བྱད་གང་ཞེ་ན། གང་བགོ་བར་རིགས་པའོ། །བགོ་བར་རིགས་པའི་ཡོ་བྱད་གང་ཞེ་ན། གང་དགེ་སློང་ཤི་བའི་རྫས་རྣམས་བགོ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། གང་ཤི་བའི་ཆོས་གོས་མ་གཏོགས་པར་གང་དེ་ལས་གཞན་པ་ཡང་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཏེ། འདི་ནི་བགོ་བར་རིགས་པའི་ཡོ་བྱད་ཅེས་བྱའོ། །བགོ་བར་མི་རིགས་པའི་ཡོ་བྱད་གང་ཞེ་ན། གང་དགེ་སློང་ཤི་བའི་རྫས་མི་བགོ་བར་བྱ་བ་རྣམས་ཏེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ཤི་བའི་ཆོས་གོས་མ་གཏོགས་པར་གང་དེ་ལས་གཞན་པའི་ལྕི་བ་རྣམས་ཏེ། འདི་ནི་བགོ་བར་མི་རིགས་པའི་ཡོ་བྱད་ཅེས་བྱ
Chinese
将会成为。应当铺设。我已铺设。期间也要生起三种心想：我，比丘，名为某某，此衣将成为僧团的常住物，将会铺设。应当铺设。我已铺设。在缝制完毕的末尾针脚时，也要生起三种心想：我，比丘，名为某某，此衣将成为僧团的常住物，将会铺设。应当铺设。我已铺设。像这样，无论在何处僧团安住，最初铺设常住物时，从该处界限内，有多少比丘平等安住，那些传承极其清净的人，即使只是听闻僧团已铺设常住物，也随之欢喜，那么他们所有人都称为已铺设常住物。这样，就称为已铺设。什么是未铺设呢？与此相反就是未铺设。像这样，如果三个月未满，僧团就铺设常住物，就称为未铺设常住物。这就是未铺设常住物。什么是拔除呢？像“不”之类的八个词语，就会拔除常住物。那又是什么呢？就像这样，拔除后离开，以及，已完成，以及，全部完成，以及，损坏，以及，听到，以及，超出界限，以及，想法中断，以及，祈请的事务和八个词语，这就是称为拔除。什么是不拔除呢？与此相反就是不拔除。然而，在中断的八种情况中，无论发生哪一种，比丘从铺设的地点，明确地发生并离开，也称为未拔除常住物。这样，就称为未拔除常住物。什么是重的资具呢？就是不应分的东西。什么是轻的资具呢？就是应分的东西。什么应分的资具呢？就是应当分比丘死后的财物。那又是什么呢？就是除了死者的法衣之外，其他轻的资具。这就是称为应分的资具。什么是不应分的资具呢？就是不应分比丘死后的财物。那又是什么呢？就是除了死者的法衣之外，其他重的东西。这就是称为不应分的资
English
will become. It should be laid out. I have laid it out. In between, one should also generate three thoughts: I, the monk named so-and-so, this garment will become the permanent property of the Sangha, it will be laid out. It should be laid out. I have laid it out. At the time of the final stitch of the completed sewing, one should also generate three kinds of thoughts: I, the monk named so-and-so, this garment will become the permanent property of the Sangha, it will be laid out. It should be laid out. I have laid it out. Like this, wherever the Sangha resides, when the permanent property is first laid out, from within that boundary, however many monks reside equally, even those whose lineage is extremely pure, if they rejoice upon hearing that the Sangha has laid out the permanent property, then all of them are called having laid out the permanent property. Thus, it is called having been laid out. What is not laid out? The opposite of that is not laid out. Like this, if the Sangha lays out the permanent property before three months have passed, it is called the permanent property not laid out. This is called the permanent property not laid out. What is removed? The permanent property will be removed by eight words such as "not." What are they? Like this, having removed and left, and having completed, and having completely completed, and having deteriorated, and having heard, and having exceeded the boundary, and having interrupted the thought, and the matter of request and eight words, this is called removed. What is not removed? The opposite of this is not removed. However, if any of the eight kinds of interruptions occur, even if a monk arises and leaves specifically from the place where it was laid out, it is also called the permanent property not removed. Thus, it is called the permanent property not removed. What is a heavy article? It is what should not be divided. What is a light article? It is what should be divided. What is an article that should be divided? It is the property of a deceased monk that should be divided. What is that? It is all the light articles other than the deceased's Dharma robes. This is called an article that should be divided. What is an article that should not be divided? It is the property of a deceased monk that should not be divided. What is that? It is all the heavy articles other than the deceased's Dharma robes. This is called an article that should not be divided.
Tibetan
འོ། །དེ་ལས་ཆོས་གོས་ཀྱི་སྨོད་པས་ལྕི་བའི་ཡོ་བྱད་དུ་གཞག་པ་ནི་ནད་གཡོག་གི་ཆོས་གོས་ཏེ། གང་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཡོ་བྱད་ཡང་བ་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་ལྷུང་བཟེད་དང་། ལྷུང་བཟེད་ཆུང་ངུ་དང་། ལྷུང་བཟེད་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱང་བགོ་བར་རིགས་པའི་ཡོ་བྱད་དོ། །ཁར་བ་ལས་བྱས་པ་དང་། ཆོལ་ཟངས་དང་། ལྡེ་མིག་དང་། གྲི་ཁབ་དང་། སེན་མོ་གཅད་པ་དང་། ནལ་ཟེ་དང་། ཞུགས་ལིང་དང་། སྟ་རེ་དང་། ཐལ་ཕྱགས་དང་། ཆུ་ཚགས་དང་འདི་རྣམས་ནི་བགོ་བར་རིགས་པའི་ཡོ་བྱད་དོ། །གང་ཡང་དེ་བས་ཡང་བའི་ཡོ་བྱད་དེ་དག་ཀྱང་བགོ་བར་རིགས་པའོ། །གང་ཡང་དེ་ལས་གཞན་པའི་ལྕི་བའི་ཡོ་བྱད་དེ་དག་ནི་བགོ་བར་མི་རིགས་པ་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཤིང་གི་སྣོད་རྣམས་ལས་ཡང་མིག་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཆུ་ཚགས་དང་། ཕོར་བུ་ཆེན་པོ་དང་། ཁམ་པའི་ཕོར་བུ་དང་། འདི་རྣམས་ཀྱང་བགོ་བར་རིགས་པའི་ཡོ་བྱད་དོ། །གང་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཡོ་བྱད་ཡང་བ་རྣམས་དེ་དག་ཀྱང་བགོ་བར་རིགས་པའོ། །གང་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཡོ་བྱད་ལྕི་བ་རྣམས་དེ་དག་ནི་བགོ་བར་མི་རིགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་ གྱི་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཁམ་པའི་སྣོད་དུ་གཏོགས་པ་ལྷུང་བཟེད་དང་། ལྷུང་བཟེད་ཆུང་ངུ་དང་། ལྷུང་བཟེད་མ་ཡིན་པ་དང་། རྫ་མ་དང་། བུམ་པ་དང་། བུམ་བུ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། འདི་རྣམས་ནི་བགོ་བར་རིགས་པའི་ཡོ་བྱད་དོ། །གང་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཡོ་བྱད་ཡང་བའི་རྣམས་དེ་དག་ནི་བགོ་བར་རིགས་པའོ། །གང་ཡང་དེ་ལས་ལྕི་བའི་ཡོ་བྱད་དེ་དག་ཀྱང་བགོ་བར་མི་རིགས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཚོན་རྩི་གང་བསྐོལ་བར་གྱུར་པ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་གོས་བཙོ་བར་བྱའོ། །གང་ཡང་མ་བསྐོལ་བའི་ཚོན་རྩི་ནི་བགོའོ། །ཚོན་ཆེན་པོ་ལྔ་ནི་མི་བགོ་བའོ། །རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱི་ཁྲི་ཡིན་ན་བསྒྱུར་ལ་བགོ་བར་བྱའོ། །ཆུང་ངུ་ན་གལ་ཏེ་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་ཡིན་ན་ཡོ་བྱད་དུ་རུང་ན་ནི་གཞག་གོ །དེ་ལས་གཞན་དུ་ལྕི་བའི་ཡོ་བྱད་ཡིན་ན་དེ་ནི་བགོ་བར་མི་རིགས་པའོ། །གཞན་ཡང་གང་མི་འཚོང་བ་རྣམས་དང་། གང་མི་འཆང་བ་རྣམས་དང་། གང་མི་དགོས་པ་རྣམས་དང་། མི་བགོ་བ་རྣམས་དང་། གང་གཞན་དུ་མི་སྦྱིན་པ་རྣམས་དང་། གང་སུ་ལ་ཡང་སྦྱིན་དུ་མི་རུང་བའི་དངོས་པོ་ལྔ་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། གཙུག་ལག་ཁང་གི་དངོས་པོ་དང་། གནས་ཁང་གི་དངོས་པོ་དང་། ཀུན་དགའི་དྲི
Chinese
哦。因此，比法衣的责难更重的用具，是看护病人的法衣。如果除了它以外，还有更轻的用具，如铁制的钵盂、小钵盂和非钵盂等，也是可以分发的用具。用卡瓦做成的，以及铜、钥匙、刀、针、指甲剪、镊子、火镰、斧头、扫帚、滤水器等，这些是可以分发的用具。任何比这些更轻的用具，也是可以分发的。任何比这些更重的用具，都是不可以分发的，所有这些都应该为了四方僧众而放置。木制的器皿中，如扬米（一种木制容器）、法用滤水器、大碗、卡巴碗等，这些也是可以分发的用具。任何比这些更轻的用具，也是可以分发的。任何比这些更重的用具，都是不可以分发的，所有这些都应该为了四方僧众而放置。 属于卡巴容器的有钵盂、小钵盂、非钵盂、陶器、瓶子、小瓶子、丸药总勺等，这些是可以分发的用具。任何比这些更轻的用具，也是可以分发的。任何比这些更重的用具，都是不可以分发的，所有这些都应该为了四方僧众而放置。煮过的颜料，应该用来染四方僧众的衣服。没有煮过的颜料，可以分发。五种大颜料是不能分发的。如果是珍宝制成的床，可以拆开来分发。如果是小的，如果是铁制的，可以用作工具，那就放置。除此之外，如果是更重的用具，那就不能分发。此外，还有五种不能出售的、不能携带的、不需要的、不能分发的、不能给予他人的、不能给予任何人的物品。那是什么呢？是寺庙的物品、住所的物品、僧团的
English
Oh. Therefore, the utensil that is heavier than the reproach of the Dharma robe is the Dharma robe for nursing the sick. If there are other lighter utensils besides it, such as iron alms bowls, small alms bowls, and non-alms bowls, these are also utensils that can be distributed. Those made of khar-ba, as well as copper, keys, knives, needles, nail clippers, tweezers, fire flints, axes, brooms, water filters, etc., these are utensils that can be distributed. Any utensils that are lighter than these can also be distributed. Any utensils that are heavier than these cannot be distributed; all of these should be placed for the sake of the Sangha of the four directions. Among the wooden containers, such as yang-mig (a type of wooden container), Dharma water filters, large bowls, and kham-pa bowls, these are also utensils that can be distributed. Any utensils that are lighter than these can also be distributed. Any utensils that are heavier than these cannot be distributed; all of these should be placed for the sake of the Sangha of the four directions. Belonging to the kham-pa containers are alms bowls, small alms bowls, non-alms bowls, pottery, bottles, small bottles, pill scoops, etc., these are utensils that can be distributed. Any utensils that are lighter than these can also be distributed. Any utensils that are heavier than these cannot be distributed; all of these should be placed for the sake of the Sangha of the four directions. The boiled dye should be used to dye the robes of the Sangha of the four directions. The unboiled dye can be distributed. The five great dyes cannot be distributed. If it is a bed made of jewels, it can be disassembled and distributed. If it is small, if it is made of iron, and if it can be used as a tool, then it should be placed. Otherwise, if it is a heavier utensil, then it cannot be distributed. Furthermore, there are five things that cannot be sold, cannot be carried, are not needed, cannot be distributed, cannot be given to others, and cannot be given to anyone. What are they? They are the property of the monastery, the property of the dwelling, and the property of the Sangha.