Tibetan
།དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། གང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པའི་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་སྟེ། འདི་ནི་དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བླངས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་ངོ་ ཚ་བའི་དགེ་སློང་གིས་ཤེས་བཞིན་དུ་བླངས་པར་གྱུར་པ་སྟེ་འདི་ནི་བླངས་པ་་་ཞེས་བྱའོ། །བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་གང་ཞེ་ན། གང་བུད་མེད་དམ། སྐྱེས་པའམ། མ་ནིང་ངམ། ཟ་མའམ། མཚན་གཉིས་སུ་ཡང་རུང་སྟེ། བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་འདི་ནི་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བླངས་པ་སླར་ལེན་པ་གང་ཞེ་ན། གང་བདག་གིས་སླར་བླངས་པ་ལས་ཕྱིས་གཞན་ལས་བྱིན་ལེན་བྱེད་པ་ནི་བླངས་པ་ལས་སླར་ལེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྔ་དྲོའི་བྱིན་ལེན་གང་ཞེ་ན། གང་མ་ཟོས་པར་བྱིན་ལེན་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཉིད་དུ་གནང་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ལོ་ཉེས་ཤིང་དཀོན་པ་རྙེད་དཀའ་བའི་ཚེ་དགེ་སློང་གིས་ཆོག་གོ་བར་བྱས་པ་ལས་སྔ་དྲོའི་བྱིན་ལེན་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་ལྷག་མར་མ་བྱས་་་ཀྱང་བླས་ཟོ་ཞིག །འདི་ནི་སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་སླར་ཁྱེར་བ་གང་ཞེ་ན། དགེ་སློང་གང་དེར་ཟོས་ནས་ཀྱང་ཟས་ཁྱེར་ཞིང་འགྲོ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཉིད་ན་གནང་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ལོ་ཉེས་ཤིང་དཀོན་པ་རྙེད་དཀའ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་ན་ནི་དགེ་སློང་གིས་སླར་ཁྱེར་ལ་ལྷག་མར་མ་བྱས་ཀྱང་ཟོ་ཞིག་ཅེས་གསུངས་པ་དེ་ནི་སླར་ཁྱེར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ནགས་ཀྱི་ཚིག་གུ་ཅན་གང་ཞེ་ན། ནགས་ཀྱི་ཚིག་གུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་་སྟ་རྒ་དང་། ཨོ་རུ་མ་ན་དང་། བྷ་ཏ་མ་ལ་སོགས་པ་གང་གཞན་ཡང་ནགས་ཀྱི་ཚིག་གུ་ཅན་གྱི་བཟའ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་རྣམས་ཏེ་དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནང་བར་གསུངས་ཏེ། དེ་འདྲ་བའི་ལོ་ཉེས་པའི་དཀོན་པ་རྙེད་དཀའ་བའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་གིས་ཆོག་པར་བྱས་ཀྱང་ནགས་ཀྱི་ཚིག་གུ་དེ་ལྷག་མར་མ་བྱས་པར་ཡང་ཟོ་ཞིག་ཅེས་གསུངས་པ་ནི་ནགས་ཀྱི་ཚིག་གུ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །རྫིང་བུ་གང་ཞེ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མཁྲིས་པ་དམར་པོའི་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་ལ་སྨན་པས་པད་མོའི་རྩ་བའི་བཟའ་བའི་ཕྱིར་རུང་བར་ཐབས་བསྟན་ནས། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་པད་མོ་ཅན་གྱི་རྫིང་བུ་ནས་པད་མོའི་རྩ་བ་བླངས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་བྱིན་པ་དང་། དེས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཟོས་ནས་ཕལ་ ཆེར་མ་འདོད་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་ཅག་ཆོག་པར་བྱ
Chinese
那么，什么是比丘煮的呢？凡是受过具足戒的比丘煮的，这叫做比丘煮的。什么是拿取的呢？凡是知惭愧的比丘明知故取，这叫做拿取的。什么是不给予而拿取的呢？凡是女人、男人、非男非女、阉人、两性人等，不给予而拿取的，这叫做不给予而拿取的。什么是拿取后又取回呢？凡是我自己取回后，后来又从别人那里给予拿取的，这叫做拿取后又取回。什么是早晨给予拿取的呢？凡是没有吃东西而给予拿取的，世尊在广严城（吠舍离 Vaishali，古印度城市）亲自开许，在那样的饥荒年景，稀少难得的时候，比丘已经认可了，在早晨给予拿取之后，即使没有剩下，也可以吃掉。这叫做早晨时给予拿取的。然后，什么是再次拿取的呢？凡是比丘在那里吃过之后，又拿着食物离开的。这也是世尊在广严城亲自开许的，在那样的饥荒年景，稀少难得的时候，比丘可以再次拿取，即使没有剩下，也可以吃掉，这叫做再次拿取的。什么是森林的果实呢？所谓的森林的果实，比如斯塔嘎、欧汝玛纳、巴达玛拉等等，其他任何森林的果实的食用果实，这些也是世尊在广严城开许的。在那样的饥荒年景，稀少难得的时候，比丘已经认可了，即使森林的果实没有剩下，也可以吃掉，这叫做森林的果实。什么是池塘呢？具寿舍利子被赤胆病折磨，医生为了让他食用莲藕而开许。之后，具寿大目犍连从有莲花的池塘里取出莲藕，给予具寿舍利子。他也稍微吃了一点，大部分都不想吃，就给予了比丘们。比丘们也说我们认可。
English
What is cooked by a fully ordained monk? Whatever is cooked by a fully ordained monk is called 'cooked by a monk.' What is taken? Whatever is knowingly taken by a monk who is ashamed is called 'taken.' What is taken without being given? Whatever is a woman, a man, a hermaphrodite, a eunuch, or someone with two sets of genitals, if it is taken without being given, it is called 'taken without being given.' What is taking back what was taken? Whatever I take back and later give and take from someone else is called 'taking back what was taken.' What is giving and taking in the morning? Whatever is given and taken without eating, the Blessed One personally permitted it in the city of Vaishali. In such a time of famine, when scarcity is difficult to find, if a monk has already approved, even if there is nothing left after giving and taking in the morning, he may eat it. This is called 'giving and taking in the morning.' Then, what is taking again? Whatever monk eats there and then takes food and leaves. This was also personally permitted by the Blessed One in the city of Vaishali. In such a time of famine, when scarcity is difficult to find, a monk may take again, and even if there is nothing left, he may eat it. This is called 'taking again.' What are forest fruits? The so-called forest fruits are, for example, Starga, Orumana, Badamala, etc., and any other edible fruits of the forest. These were also permitted by the Blessed One in the city of Vaishali. In such a time of famine, when scarcity is difficult to find, if a monk has already approved, even if the forest fruit is not left over, he may eat it. This is called 'forest fruits.' What is a pond? The venerable Shariputra was afflicted with red bile disease, and the doctor permitted him to eat lotus roots as a remedy. Then, the venerable Great Maudgalyayana took lotus roots from a pond with lotuses and gave them to the venerable Shariputra. He ate a little, but mostly did not want to eat, so he gave them to the monks. The monks also said that we approve.
Tibetan
ས་ཟིན་གྱིས་མི་ཟའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ལྟར་ལོ་ཉེས་ཤིང་དཀོན་པ་རྙེད་དཀའ་བའི་ཚེ་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཆོག་པར་བྱས་ཀྱང་རྫིང་བུའི་ལྷག་མར་མ་བྱས་ཀྱང་ཟོ་ཞིག །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། རི་ཤི་གྷ་ཏི་ཀ་དང་། ཁར་ཀ་ཏི་ཀ་དང་། ཀར་ཤིང་ག་ཀ་ཏ་ལ་སོགས་ཏེ། གང་གཞན་ཡང་ཆུའི་ནང་གི་འབྲས་བུ་རྣམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་རྫིང་བུ་ནས་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ལོ་ཉེས་ཤིང་དཀོན་པ་རྙེད་དཀའ་བའི་ཚེ་ཡངས་པ་ཅན་ན་ཇི་སྲིད་དགྱེས་ཀྱི་བར་དུ་བཞུགས་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་གང་ན་བ་དེར་སྤྱོད་ཅིང་གཤེགས་སོ། །རིམ་གྱིས་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བྱོན་པ་དང་། མཉན་དུ་ཡོད་པ་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་ངས་གང་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན་ལོ་ཉེས་ཤིང་དཀོན་ལ་རྙེད་དཀའ་བའི་ཚེ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དངོས་པོ་བརྒྱད་གནང་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ནང་དུ་བཞག་པ་དང་། ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་། རང་གིས་བཙོས་པ་དང་། དགེ་སློང་གིས་བཙོས་པ་དང་། སྔ་དྲོའི་དུས་སུ་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་དང་། དེ་ནས་སླར་ཁྱེར་བ་དང་། ནགས་ཀྱི་ཚིག་གུ་ཅན་དང་། རྫིང་བུའི་རྣམས་གནང་ན་དངོས་པོ་དེ་དག་ཅི་ད་དུང་ཡང་དེར་རུང་བ་བཞིན་དུ་ཟའམ། བཙུན་པ་ཁ་ཅིག་ནི་འཚལ། ཁ་ཅིག་ནི་མི་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གླེང་གཞི་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་གང་ཡངས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་དེ་ལྟར་ལོ་ཉེས་ཤིང་དཀོན་པ་རྙེད་དཀའ་བའི་ཚེ་དངོས་པོ་བརྒྱད་པོ་འདི་དག་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཆོག་པར་བྱས་ཀྱང་རྗེས་སུ་གནང་བ་དག་ནི་ལོ་ཉེས་པའི་ཚེ་ནི་ཟོ་ཞིག །ལོ་ལེགས་པའི་ཚེ་ནི་བཟའ་བར་མི་ བྱའོ། །གང་གིས་ཟོས་པ་དེ་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཏིང་བ་གང་ཞེ་ན། སེམས་བསྐྱེད་པ་དགུས་ན་གཏན་པ་བཏིང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། གཏན་པ་བཏིང་བའི་དགེ་སློང་གིས་ཐོག་མ་ནས་དེ་ལྟར་གཏན་པ་ལེན་པ་དང་། བཀྲུ་བ་དང་། འཚེད་པ་དང་། བརྒྱད་པ་དང་། འདྲ་བ་དང་། འཚེམ་པ་ན་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་བསྐྱེད་དེ། དགེ་སློང་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་གོས་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་གཏན་པ་བཏིང
Chinese
当萨赞说“不要吃”时，比丘们向世尊禀告了这件事。世尊开示说：像这样在饥荒和稀缺难以获得的时期，即使比丘们允许了，也不要像池塘的残余物那样吃。那是什么呢？例如，里希嘎提嘎、卡尔嘎提嘎、嘎尔星嘎嘎达等等，以及其他水中生长的果实，这被称为从池塘中生长的。然后，世尊在饥荒和稀缺难以获得的时期，在广严城（Vaisali）尽可能长久地住留后，前往僧众所在之处。次第游行后，到达舍卫城（Sravasti），住在舍卫城祇陀林给孤独园。在那里，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，我在广严大城中，在饥荒和稀缺难以获得的时期，允许比丘们八种事物，即：放在里面的、在里面煮的、自己煮的、比丘煮的、早晨接受的、然后拿回来的、森林的茨菰，以及池塘的食物。现在那些东西是否仍然可以像在那里一样食用呢？一些比丘说可以，一些比丘说不可以。然后，世尊因为那个话题，召集了比丘僧团，对比丘们开示说：比丘们，在广严城中，在饥荒和稀缺难以获得的时期，为了怜悯，比丘们允许了这八种事物，但允许的条件是，在饥荒时期可以吃，在丰收时期则不应食用。谁吃了，谁就犯了堕罪。什么是缝制呢？以九种发心，就能完成缝制。那又是什么呢？缝制袈裟的比丘，从一开始就这样接受、清洗、煮染、缝纫、裁剪和缝制袈裟时，要生起三种心念：比丘我，名叫某某，缝制这件袈裟供养僧团。
English
When Sazin said, "Do not eat," the monks reported this to the Blessed One. The Blessed One instructed: "Like this, in times of famine and scarcity when things are difficult to obtain, even if the monks have permitted it, do not eat like the remnants of a pond. What is that? For example, Rishi Ghatika, Kharka Ghatika, Karshinga Kakata, and so on, and other fruits that grow in water, which are called growing from ponds." Then, the Blessed One, in times of famine and scarcity when things were difficult to obtain, stayed in Vaishali as long as he pleased, and then traveled to where the Sangha was. After traveling in stages, he arrived at Sravasti and stayed in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Sravasti. There, the Blessed One said to the venerable Ananda: "Ananda, in the great city of Vaishali, in times of famine and scarcity when things were difficult to obtain, I allowed the monks eight things, namely: what is placed inside, what is cooked inside, what is cooked by oneself, what is cooked by a monk, what is received in the morning, what is then taken back, forest arrowheads, and pond foods. Are those things still allowed to be eaten as they were there?" Some monks said yes, some monks said no. Then, because of that topic, the Blessed One gathered the monastic community of monks and instructed the monks: "Monks, in the city of Vaishali, in times of famine and scarcity when things were difficult to obtain, for the sake of compassion, the monks allowed these eight things, but the condition for allowing them is that they can be eaten in times of famine, but should not be eaten in times of plenty. Whoever eats them commits a transgression. What is sewing? With nine aspirations, sewing can be completed. What is that? A monk who sews a robe, from the beginning, when accepting, washing, dyeing, sewing, cutting, and stitching the robe, should generate three thoughts: 'I, the monk, named so-and-so, sew this robe to offer to the Sangha.'