Tibetan
་དུ་གྱུར་མོད་ཀྱི་མ་བྱེ་བའོ། །དགེ་འདུན་བྱེ་ལ་དགེ་འདུན་ཐ་དད་དུའང་སྤྱོད་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་དེ་་་དག་བྱེ་བར་ཡང་གྱུར་ལ། དགེ་འདུན་གཉིས་སུ་གནས་ཀྱིས་ཐ་དད་པའམ། མཚམས་ཀྱིས་ཐ་དད་པའམ། རྙེད་པ་ཐ་དད་པའམ། གོས་ཐ་དད་པར་སྤྱོད་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་དགེ་འདུན་བྱེ་ལ་དགེ་འདུན་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་བྱེ་བའང་མེད་ལ་དགེ་འདུན་ཐ་དད་དུའང་གྱུར་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་མ་གཏོགས་པའོ། །གང་དགེ་འདུན་བྱེ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་དགེ་འདུན་སོ་སོར་གྱུར་པ་ལགས་ལ་གང་དགེ་འདུན་སོ་སོར་གྱུར་པ་དེ་ཐམས་་་ཅད་དགེ་འདུན་བྱེ་བར་འགྱུར་རམ། དགེ་འདུན་བྱེ་ལ་དགེ་འདུན་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པའང་མ་ཡིན་པའང་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཞིར་སྦྱར་རོ། །དགེ་འདུན་བྱེ་ལ་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་བྱེ་བར་གྱུར་ཀྱང་དགེ་འདུན་གཉིས་གནས་ལས་སོ་སོའམ། གོས་ལས་ སོ་སོར་སྤྱོད་པ་མང་བ་དེ་ནི་དགེ་འདུན་བྱེ་མོད་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཐ་དད་དུ་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་ཐ་དད་དུ་གྱུར་ཅིང་དགེ་འདུན་མ་བྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། དེ་འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་གཉིས་གནས་དང་མཚམས་དང་རྙེད་པ་སོ་སོར་གྱུར་པ་དེ་ནི་དགེ་་་འདུན་ཐ་དད་དུ་གྱུར་ཅིང་དགེ་འདུན་བྱེ་བ་མ་ཡིན་པའོ། །དགེ་འདུན་བྱེ་ལ་དགེ་འདུན་ཐ་དད་དུ་གྱུར་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་བྱེ་བར་ཡང་གྱུར་ལ། གཉིས་གནས་ཐ་དད་དུ་འཁོད་པ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་འདུན་བྱེ་བའང་མ་ཡིན་ལ་དགེ་འདུན་ཐ་དད་དུ་གནས་པ་ཡང་མ་ཡིན་པ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་མ་གཏོགས་པའོ། །དགེ་འདུན་བྱེ་ནས་ཐ་དད་དུ་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱོགས་གཅིག་གམ་གཉིས་པོས་མཚམས་བཀྲོལ་ན་བཀྲོལ་བ་ཞེས་བགྱིའམ། དེ་སྟེ་ཆོས་བཞིན་སྨྲ་བས་བཀྲོལ་ན་ནི་བཀྲོལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ཕྱེ་ནས་ཕྱོགས་སོ་སོར་གནས་ཤིང་འཁོད་ན་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོ་སྦྱིན་བགྱིའམ། བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་མ་དང་དགེ་སློང་རྣམས་སོ་སོར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མདོར་ན། གཟུ་བོ་ལས་ནི་གཉིས་སུ་བྱ། །སྤངས་པ་དེ་ཡང་གྲོགས་མེད་པ། །སྤངས་པར་གྱུར་པ་མི་ཤེས་ན། །རྗེས་སུ་ཕྱོགས་དང་སྤྱོད་པ་དང་། །དབྱེན་བྱེད་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་འོ། །དགེ་འདུན་ཕྱེ་ནས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་གནས་ན་གཟུ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བུར་བགྱི། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དོང་ལ་གསོ་སྦྱིན་བྱོས་ཤིག །དགེ་འདུན་བྱེ་ནས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་པར་འཁོད་ནས་དགེ་སློང་མ་ལ་བསྟན་པ་སུས་བགྱི། ཆོས་བཞིན་སྨྲས་པས་སོ། །དེ་སྟེ་ཆོས་བཞིན་སྨྲ་བ་གཟུ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དེང་ལ་སྟོན་ཅིག །སྤངས་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་ན་ཉེས་པ་ཅིར་འགྱུར། གཉིས་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །གཅིག་ལ་ནི་ལྟུང་བའོ། །སྤངས་པ་དང་སྤངས་པ་གྲོགས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། གྲོགས་མ་མཆིས་པ་ཞེས་བགྱི། སྤངས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཅིག་པུ་སྟེ་གཉིས་སུ་མ་ཡིན་པ་གྲོགས་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྤངས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤྱོད་པར་བགྱིའམ། མི་སྤྱད་པར་བགྱི། སྤངས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མི་སྤྱད་པར་བྱའོ། །གང་སྤངས་པར་མ་འཚལ་ན་དེ་དང་ ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པར་བགྱིའམ། གང་ལ་སྤངས་པར་མི་ཤེས་ན་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས། ལྷན་ཅིག་སྤྱད་ཀྱང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་ཉེ་བར་མ་ཕྱོགས་པ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤྱོད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཉེ་བར་མ་ཕྱོགས་པ་དང་ཉེ་བར་ཕྱོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤྱོད་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དབྱེན་བྱེད་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པ་གང་ཟག་བཞི་ཡོད་ན་དགེ་འདུན་བྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་དུ་འགྱུར། སྐྱེ་བོ་བཞི་དབྱེན་བྱེད་པའི་རྗེས་སུ་ཕྱོགས་པར་གྱུར་པའོ། །མདོར་ན། དེ་འདྲ་བ་དང་དད་པ་དང་། །ཆོས་དང་ཆོས་བཞིན་འདྲ་བ་དང་། །ཉེས་ལས་དབྱུང་བ་སྤངས་པ་དང་། །དབྱེན་པར་མཐོང་དང་ཡན་ལག་གོ །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་འདྲ་བའི་དགེ་སློང་སྤང་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ན། དེ་འདྲ་བའི་དགེ་སློང་གང་ལགས། དགེ་སློང་གང་གྲགས་པ། བསོད་ནམས་ཆེ་བ། མང་དུ་ཐོས་པའོ། །མདོ་སྡེ་འཛིན་པ། འདུལ་བ་འཛིན་པ། མ་ལྟ་བུ་འཛིན་པ། གཡོག་མང་བ། འཁོར་མང་བ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་དེ་འདྲ་བའི་དགེ་སློང་ཞེས་བྱའོ། །དེ་འདྲ་བའི་དགེ་སློང་སྤངས་ན་ལྟུང་བ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་སྟེ་དབྱེ་བའི་དེ་གང་ལགས། དེ་ལ་དད་པའི་དགེ་སློང་ཞེས་ནི་ངས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་ན་དད་པའི་དགེ་སློང་གི་ཚིག་་་་བཞིན་དུ་ཉེས་པ་ཆོས་བཞིན་སླར་བྱོས་ཤིག །བྲམ་ཟེ་དད་པ་ཟེར་བ་ལྟར། དགེ་སློང་གིས་ཉེས་པ་ཆོས་བཞིན་མ་བྱས་ན་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཆོས་་བཞིན་དུ་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་སྟན་གྱི་བར་དུ་འདུག་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན་ཆོས་་་་བཞིན་དུ་སྨྲ་བ་གང་ལགས། གང་ཉེས་པ་གཅིག་ལ་གཅིག་པུ་སྙོལ་བ་དང་། འབྱུང་བར་སྩོལ་བ་དང་། ཕྱག་འཚལ་བར་སྟོན་པའོ། །དགེ་འདུན་བྱེ་ནས་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པར་གནས་ན། གཏན་པ་བཏི
Chinese
虽然已经分开，但没有分离。如果僧团分开，也使用不同的僧团，那是什么呢？就像这样，那些僧团也已经分开，或者因为两个僧团住处不同，或者因为界限不同，或者因为所得不同，或者因为衣服不同而使用，那就是僧团分开而成为不同的僧团。什么既没有僧团分开，也没有成为不同的僧团呢？除了那种情况以外。凡是僧团分开的，都是各个僧团吗？凡是各个僧团，都会变成僧团分开吗？有僧团分开但没有变成不同的僧团的情况，那也可以分为四种情况。什么是僧团分开但没有变成不同的情况呢？就像这样，虽然僧团已经分开，但两个僧团在住处上或者衣服上分别使用较多，那就是僧团分开，但不是住在不同的僧团里。什么是僧团已经不同，但僧团没有分开呢？就像这样，两个僧团的住处、界限和所得已经不同，那就是僧团已经不同，但不是僧团分开。什么是僧团分开而成为不同的僧团呢？就像这样，僧团也已经分开，并且像前面一样，两个住处分别安住等等。什么既不是僧团分开，也不是住在不同的僧团里呢？除了那种情况以外。如果僧团分开后，从不同使用中，一方或两方解除界限，那称为解除吗？如果是，如果以如法的方式宣说而解除，那就称为解除。如果僧团分开后，住在不同的方向和位置，比丘尼们会做布萨吗？会做。为什么呢？因为比丘尼和比丘们分别居住。总而言之，公正的行为分为两种。舍弃也是没有朋友的。如果不知道已经舍弃，那就随顺方向和行为，随顺制造分裂。如果僧团分开后，住在顺方和非顺方，公正者们应该怎么做？在界限之外挖掘，做布萨吧！僧团分开后，住在顺
English
though separated, but not divided. What is it when the Sangha is divided and also uses different Sanghas? It is like this, those Sanghas have also been divided, or because the two Sanghas have different residences, or because the boundaries are different, or because the gains are different, or because the clothes are used differently, that is the Sangha is divided and becomes a different Sangha. What is it that neither has the Sangha been divided, nor has it become a different Sangha? Except for that kind of situation. Are all those Sanghas that are divided, individual Sanghas? Will all those individual Sanghas become divided Sanghas? There are cases where the Sangha is divided but has not become a different Sangha, and that can also be divided into four cases. What is it when the Sangha is divided but has not become different? It is like this, although the Sangha has been divided, the two Sanghas use different residences or clothes more often, that is the Sangha is divided, but it does not reside in a different Sangha. What is it when the Sangha has become different, but the Sangha has not been divided? It is like this, the residences, boundaries, and gains of the two Sanghas have become different, that is the Sangha has become different, but it is not a divided Sangha. What is it when the Sangha is divided and becomes a different Sangha? It is like this, the Sangha has also been divided, and like before, the two residences are separately established, and so on. What is it that is neither a divided Sangha, nor resides in a different Sangha? Except for that kind of situation. If the Sangha is divided, and from different uses, one or both sides dissolve the boundary, is that called dissolution? If it is, if it is dissolved by speaking in accordance with the Dharma, then it is called dissolution. If the Sangha is divided, and resides and is located in different directions, will the Bhikshunis perform the Uposatha? They will. Why is that? Because the Bhikshunis and the Bhikshus reside separately. In short, impartial actions are divided into two. Abandonment is also without friends. If one does not know that one has been abandoned, then one follows the direction and behavior, and follows the creation of discord. If the Sangha is divided, and resides in favorable and unfavorable directions, what should the impartial ones do? Dig outside the boundary and perform the Uposatha! After the Sangha is divided, reside in favorable and
Chinese
若于界内，由谁为比丘尼说教？如法宣说故。即是说，如法宣说者，正直者当于界外为之说教。随逐被摈者有何过失？二人则犯恶作罪，一人则犯堕罪。被摈者与被摈者有伴否？无伴否？被摈者一切皆为独一，非为二，故称无伴。与被摈者一同行事否？不行事否？被摈者不应与一切人一同行事。若不知谁被摈，则与彼一同行事否？若不知谁被摈，则与彼同住，一同行事亦无过失。亲近者与不亲近者一同行事，则犯恶作罪。不亲近者与亲近者一同行事，则犯恶作罪。若有四人随逐破和合者，则称为僧伽分裂。以何等量而致僧伽分裂？四人成为随逐破和合者。总而言之，如是者与具信者，法与如法相似者，从罪中拔出之被摈者，见解相异与支分。世尊说：‘不应摈弃如是之比丘’。何为如是之比丘？即是声名远播之比丘，具大福德者，多闻者，持经者，持律者，如母般持戒者，多侍者，多眷属。如是者即称为如是之比丘。若摈弃如是之比丘，则犯何罪？犯恶作罪。即是说，何为分裂之因？若我说彼为具信之比丘，则应如具信比丘之言，如法忏悔罪过。如婆罗门所言之具信。若比丘不如法忏悔罪过，则犯恶作罪。若说如法宣说之比丘当坐于座垫之间，何为如法宣说者？即于一罪，独自忏悔，并施与未来，示以礼敬者。若僧伽分裂后，不住于同一方
English
If within the boundary, who teaches the bhikkhuni? Because it is spoken according to the Dharma. That is to say, those who speak according to the Dharma, the upright ones, should teach it outside the boundary. What is the fault of following the expelled? Two people commit the offense of evil deeds, and one person commits the offense of downfall. Are the expelled and the expelled accompanied? Are they unaccompanied? All the expelled are alone, not two, so they are called unaccompanied. Should one act together with the expelled? Should one not act? The expelled should not act together with everyone. If one does not know who is expelled, should one act together with him? If one does not know who is expelled, then live with him, and there is no fault in acting together. If those who are close and those who are not close act together, they commit the offense of evil deeds. If those who are not close and those who are close act together, they commit the offense of evil deeds. If there are four people who follow the one who breaks the harmony, it is called the Sangha split. By what measure does the Sangha split occur? Four people become followers of the one who breaks the harmony. In short, such a person and a believer, the Dharma and those who are similar to the Dharma, the expelled who are freed from sin, different views and branches. The Blessed One said, 'One should not expel such a bhikkhu.' What is such a bhikkhu? He is a bhikkhu whose fame is far-reaching, who has great merit, who is learned, who holds the sutras, who holds the Vinaya, who holds the precepts like a mother, who has many attendants, and who has many relatives. Such a person is called such a bhikkhu. If one expels such a bhikkhu, what offense does one commit? One commits the offense of evil deeds. That is to say, what is the cause of division? If I say that he is a bhikkhu of faith, then one should repent of sins according to the words of the bhikkhu of faith, according to the Dharma. Like the believer spoken of by the Brahmin. If a bhikkhu does not repent of sins according to the Dharma, he commits the offense of evil deeds. If it is said that a bhikkhu who speaks according to the Dharma should sit between the cushions, who is the one who speaks according to the Dharma? That is, for one sin, one repents alone, and bestows it on the future, showing respect. If the Sangha splits and does not dwell in the same direction