Tibetan
འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ་ལས་མ་ན་བི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པ། འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ་ལས་མ་ན་བི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པ། འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་བཞི་བཅུ་རྩ་དྲུག་པ། མ་ན་བི་ཀའི་མདོའི་མདོ་བསྡུས་པ་སྟེ། འདུས་པ་བུ་རམ་ཆུ་དང་རུང་བ་གཉིས། །ཤ་དང་སྲིན་བུ་པད་པ་རྣམ་པ་ལྔ། །སྔ་དྲོ་བ་དང་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་དང་། །མྱོས་པ་དགེ་བསྙེན་ན་བ་དགེ་སློང་བའོ། །མདོར་ན། འདུས་པ་དང་ནི་འོན་པ་དང་། །དམུས་ལོང་དང་ཡང་རི་མོ་ཅན། །གཞོན་པ་རྣམས་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་རུང་བ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུལ་མཐའ་འཁོབ་ཏུ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་ལྔས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་རུང་ངོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། དེར་བཅུ་ཡོད་པ་ལས་འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང་ལྔས་བསྙེན་པར་རྫོགས་ པར་བགྱིས་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་་་བགྱིའམ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་དགེ་སློང་དུ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་རྣམས་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་གོས་རྙེད་ལ་ཞག་བཅུ་ལས་འདས་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ན། ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་འོན་པས་ཆོས་གོས་འཐོབ་པར་འགྱུར། གང་གི་ཚེ་རྙེད་པ་ན་མཐོང་ལ་ལག་པས་རེག་་གམ་པང་དུ་བླངས་པར་ཡང་གྱུར་ལ་འདི་ནི་བདག་གི་གོས་སོ་སྙམ་དུ་དེས་་་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་འོན་པས་གོས་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །ཇི་ཙམ་གྱིས་ན་དམུས་ལོང་གིས་གོས་ཐོབ་པར་གྱུར། གང་གི་ཚེ་དེས་ཐོས་ལ་ལག་ཏུ་བླངས་སམ་པང་དུ་བླངས་པར་གྱུར་ལ་འདི་ནི་བདག་གི་གོས་སོ་སྙམ་དུ་དེས་འདུ་ཤེས་ཀྱང་བསྐྱེད་ན་དེ་ལྟ་བུ་ནི་དམུས་ལོང་གིས་གོས་ཐོབ་པར་གྱུར་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། ཕྱེད་རི་མོ་བྲིས་ལ་ཕྱེད་རི་མོ་མ་བྲིས་པ་ལ་མཆིས་སུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་སྟེ། དེའི་སྟེང་དུ་གདིང་བ་གཞན་ཡོད་དམ། དེ་སྟེ་རྙིངས་པར་གྱུར་ན་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བ་ལ་འཇུས་ཏེ་ཀླུང་མ་རྒལ་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ། བཞོན་པ་མ་གཏོགས་པར་གཞན་ལ་འཇུ་ཞིང་ཀླུང་རྒལ་དུ་གནང་ངམ། གནང་སྟེ། གླང་ངམ། རྟའམ། མ་ཧེའམ། གཡག་ལ་འཇུས་ཤིང་ཀླུང་རྒལ་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །མདོར་ན། བུ་རམ་ཤིང་དང་ཞག་བདུན་དང་། །ལན་ཚྭ་དང་ནི་འབྲུ་མར་རུང་། །དགེ་སློང་གིས་ནི་རུང་བར་བྱས། །མི་རུང་སར་ནི་མི་རུང་བའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན
Chinese
《律藏》正法中宣说名为“摩纳维迦”者。 《律藏》正法中宣说名为“摩纳维迦”者。 《律藏》正法，第四十六卷，“摩纳维迦”经之经义撮要：聚集蔗糖水与二者相宜，肉与虫及莲花五种，早晨与施受已及，醉者、近事、病人、比丘也。总而言之，聚集与聋者及，盲者以及有纹者，年轻者等除外，其余皆相宜。具寿邬波离请问世尊佛陀：尊者，世尊曾开示边地以持律者与五众可受具足戒，若彼处有十众，以持律者与五众受具足戒，则称为已受具足戒耶？抑或称为未受具足戒耶？邬波离，彼即称为已受比丘具足戒，僧众亦成已越界者。尊者，世尊曾开示，若得衣后超过十日，则成舍堕罪。以何等方式，聋者可得衣？何时获得时，见已以手触及或置于膝上，且彼生起此为我衣之想，如是聋者即得衣。以何等方式，盲者可得衣？何时彼听闻已，取于手中或置于膝上，且彼亦生起此为我衣之想，如是盲者即得衣。邬波离请问世尊佛陀：半绘纹半未绘纹者，可否容许存在？邬波离，不容许，其上另有坐垫否？若其已陈旧，则容许。尊者，世尊曾开示，执牛勿渡河。除乘骑者外，容许执持其他而渡河否？容许，执持牛或马或水牛或牦牛而渡河，则无罪。总而言之，蔗糖木与七日及，盐与油皆相宜，比丘已作相宜，不宜处则不宜也。具寿
English
Explanation of what is called "Manavika" from the Vinaya Dharma. Explanation of what is called "Manavika" from the Vinaya Dharma. The Vinaya Dharma, the forty-sixth volume, is a summary of the "Manavika" Sutra. Gathering sugarcane water and two are suitable. Meat and insects and five kinds of lotuses. Morning and giving and receiving, and the intoxicated, upasaka, the sick, and the bhikshu. In short, gathering and the deaf, and the blind, and also the tattooed. The young ones are excluded, and the rest are suitable. The venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: Venerable, the Blessed One has taught that in remote areas, a holder of the Vinaya and five can bestow the full ordination. If there are ten there, and a holder of the Vinaya and five bestow the full ordination, is it called fully ordained or not fully ordained? Upali, that is called fully ordained as a bhikshu, and the Sangha will also become transgressors. Venerable, the Blessed One has taught that if one obtains robes and more than ten days pass, it becomes a Nissaggiya Pacittiya. In what way does a deaf person obtain robes? When does he obtain them? When he sees them and touches them with his hand or places them on his lap, and he thinks, "This is my robe," then the deaf person obtains the robe. In what way does a blind person obtain robes? When he hears it, takes it in his hand, or places it on his lap, and he also thinks, "This is my robe," then the blind person obtains the robe. Upali asked the Buddha, the Blessed One: Is it permissible to have half the tattoo drawn and half not drawn? Upali, it is not permissible. Is there another cushion on top of it? If it is old, it is permissible. Venerable, the Blessed One taught, "Do not cross the river holding a cow." Is it permissible to hold onto others and cross the river besides those who are riding? It is permissible. There is no fault in holding onto a bull, horse, buffalo, or yak and crossing the river. In short, sugarcane wood and seven days, and salt and oil are suitable. The bhikshu has made it suitable. What is unsuitable is unsuitable. Venerable
Tibetan
་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བུ་རམ་ཆང་ཞག་བདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་རུང་ངོ་། །ཇི་སྲིད་དུ་བཏུང་བར་བགྱི། ནམ་མྱོས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཟས་དང་མ་འདྲེས་པ་དང་། མ་རྙོགས་པ་དང་། བསྔལ་བར་མ་གྱུར་ཅིང་། ཉིད་ཀྱི་བྲོ་ལས་མ་གྱུར་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མི་རུང་བའི་ཚིལ་ལས་ལན་ཚྭ་བཙོས་ཏེ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །ཐལ་བར་རུང་བར་བྱས་ཏེ། ཟོས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །བཙུན་པ་མི་རུང་བའི་སྨན་ལས་འབྲུ་མར་བཙོས་པ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་ མི་རུང་སྟེ། མིག་གམ། རྣ་བའམ། སྣ་ལ་བསྐུས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །དགེ་སློང་རང་གིས་མེའམ་མཚོན་ནམ་སེན་མོས་ས་བོན་དུ་འགྱུར་བ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་རུང་བར་བགྱིས་ན་རུང་བར་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱི་འམ། འཚལ་དུ་རུང་ངམ་རུང་སྟེ་མེས་རུང་བར་བྱ་བ་མ་གཏོགས་ཏེ། གང་རུང་བར་བྱེད་པ་དེ་ལ་ནི་ས་བོན་མ་རུང་བར་བྱས་པའི་ཉེས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །མི་རུང་བའི་སར་ཤིང་སྐྱེས་ལ་རུང་བའི་སར་འབྲས་བུ་ལྟུང་ན་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །རུང་བའི་སར་ཤིང་སྐྱེས་ལ་མི་རུང་བའི་སར་འབྲས་བུ་ལྟུང་ན་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་རུང་སྟེ། ཞག་མ་ལོན་པར་གྱུར་པའོ། །མདོར་ན། རུང་བར་འགྱུར་བའི་ས་གཉིས་ཏེ། །བཟའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་དང་། །མི་ཡི་འོ་མར་རིག་པ་དང་། །སྐྱུར་པོ་ཁུ་བར་གྱུར་པ་འོ། །རུང་བའི་ས་ན་ས་བོན་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དང་མི་མཆིས་ལ་མི་རུང་བའི་སར་རུང་བ་བགྱིད་པ་མཆིས་ཏེ། མེའམ་མཚོན་ཏམ་སེན་མོས་རུང་བར་བགྱིས་ན་རུང་བར་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ་མ་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱི། བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །རུང་བའི་ས་ན་དགེ་སློང་མཆིས་ཏེ། རུང་བའི་སར་ས་བོན་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་ལ་མེའམ་མཚོན་ཏམ་སེན་མོས་རུང་བར་བགྱིས་ན་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། མ་བགྱིས་པ་ཞེས་བགྱི། བྱས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་སྟེ། མེས་མི་རུང་བར་བྱས་པ་མ་གཏོགས་ཏེ། གང་རུང་བར་བྱེད་པ་ལ་ས་བོན་གྱི་གྲོང་བཤིག་པའི་ཉེས་པར་འགྱུར་རོ། །ཁུར་བླང་ངམ། མ་བསྲེགས་པའམ། ཁྲེའུའམ། སློ་མའི་ནང་དུ་བཞག་སྟེ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་རུང་ངོ་། །མིའི་འོ་མ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་སྟེ། མིག་སྨན་དུ་དགོས་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །དུས་མ་ལགས་པར་སྐྱུར་པོའི་ཁུ་བ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་རུང་ངོ་། །མདོར
Chinese
邬波离问道：尊者，蔗糖酒是否可以加持七日？邬波离：可以。可以喝到什么时候？直到不醉，不与食物混合，不浑浊，不变质，不是原来的味道。世尊佛陀，具寿邬波离问道：尊者，是否可以用不净的脂肪熬盐食用？邬波离：不可以。如果烧成灰，吃了就没有罪过。尊者，是否可以用不净的药熬制油食用？邬波离： 不可以，如果涂在眼睛、耳朵或鼻子上，就没有罪过。比丘自己用火、武器或指甲使五种能变成种子的东西变得可以食用，这叫做已经使其可以食用吗？可以食用吗？可以，除了用火使其可以食用之外，因为任何使其可以食用的人，都会犯下使种子不能食用的罪过。如果树木生长在不净的地方，果实掉落在干净的地方，可以食用吗？邬波离：不可以。如果树木生长在干净的地方，果实掉落在不净的地方，可以食用吗？邬波离：可以，只要没有成熟。总之，有两种地方可以使其可以食用：不是用来食用的地方，知道是人奶的地方，变成酸味汁液的地方。在干净的地方没有五种种子，但在不净的地方有使其可以食用的方法，如果用火、武器或指甲使其可以食用，这叫做已经使其可以食用吗？还是没有使其可以食用？叫做已经使其可以食用。可以食用吗？邬波离：不可以。在干净的地方有比丘，在干净的地方用火、武器或指甲使五种种子可以食用，这叫做已经使其可以食用吗？还是没有使其可以食用？叫做已经使其可以食用。可以食用吗？邬波离：不可以，除了用火使其不能食用之外，因为任何使其可以食用的人，都会犯下破坏种子城的罪过。拿走外壳吗？没有烧焦吗？放在罐子里或树叶里可以食用吗？邬波离：可以。人奶可以食用吗？邬波离：不可以，除非需要用作眼药。不到时候的酸味汁液可以食用吗？邬波离：可以。总之
English
Upali asked: Venerable, is it permissible to bless sugarcane wine for seven days? Upali: It is permissible. How long can it be drunk? Until it does not become intoxicating, does not mix with food, is not turbid, does not become spoiled, and is not of its original taste. The venerable Upali asked the Blessed One Buddha: Venerable, is it permissible to boil salt from impure fat and eat it? Upali: It is not permissible. If it is made into ashes, there is no fault in eating it. Venerable, is it permissible to boil sesame oil from impure medicine and eat it? Upali: It is not permissible, but if it is applied to the eyes, ears, or nose, there is no fault. If a monk himself makes the five things that can become seeds permissible with fire, weapons, or fingernails, is this called having made it permissible? Is it permissible to eat? It is permissible, except for making it permissible with fire, because whoever makes it permissible will incur the fault of making the seed impermissible. If a tree grows in an impure place and the fruit falls in a pure place, is it permissible to eat? Upali: It is not permissible. If a tree grows in a pure place and the fruit falls in an impure place, is it permissible to eat? Upali: It is permissible, as long as it has not matured. In short, there are two places that can make it permissible: a place that is not for eating, a place that is known to be human milk, and a place that has become sour juice. In a pure place, there are not the five kinds of seeds, but in an impure place, there is a way to make it permissible. If it is made permissible with fire, weapons, or fingernails, is this called having made it permissible? Or not having made it permissible? It is called having made it permissible. Is it permissible to eat? Upali: It is not permissible. In a pure place, there is a monk. In a pure place, if the five kinds of seeds are made permissible with fire, weapons, or fingernails, is this called having made it permissible? Or not having made it permissible? It is called having made it permissible. Is it permissible to eat? Upali: It is not permissible, except for making it impermissible with fire, because whoever makes it permissible will incur the fault of destroying the seed city. Is it permissible to take the husk? Is it not burned? Is it permissible to put it in a jar or leaves and eat it? Upali: It is permissible. Is human milk permissible to eat? Upali: It is not permissible, unless it is needed as eye medicine. Is sour juice out of season permissible to eat? Upali: It is permissible. In short