Tibetan
་ན། མི་ཡི་ཤ་དང་ཆེད་དུ་ནི། །བསད་པར་གྱུར་པར་ཤེས་པ་དང་། །མི་རུང་བ་ཡི་ཤ་རྣམས་དང་། །འདི་རྣམས་ཀུན་ནི་བཟའ་མི་བྱ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་ པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་མིའི་ཤ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་ནོངས་པ་ཅིར་འགྱུར་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །མིའི་ཤ་མ་གཏོགས་པར་དེ་ལས་རུང་བ་གཞན་རྣམས་དེའི་ཕྱིར་ཆེད་དུ་བསད་པའི་ཤ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །མི་རུང་བའི་ཤ་རྣམས་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །མདོར་ན། སྲིན་བུ་པད་པ་དང་ནི་ཤིང་རྟ་དང་། །སྦལ་པའང་བཟའ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །གཟུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །བཟའ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ་སྲིན་བུ་པད་པའི་ཤ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བྱ་ཤིང་སྟ་མོའི་ཤ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །སྦལ་པའི་ཤ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །གཟུགས་པ་དག་གི་ཤ་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །མདོར་ན། རུང་བ་དག་དང་འདྲེས་པ་དང་། །ཞག་བདུན་དུ་ཡང་བཟའ་མི་བྱ། །ཚིལ་བུ་དང་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །བུ་རམ་ཤིང་དང་སྔ་དྲོར་སྦྱར། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། སྔ་དྲོ་བའི་སྨན་དང་ཕྱི་དྲོ་བའི་སྨན་དུ་བསྲེས་ན་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །ཕྱི་དྲོ་བ་དང་བདུན་པར་བསྲེས་ན་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བདུན་པ་དང་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བསྲེས་ན་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་དེ་ཉིད་སྔ་དྲོ་བ་ལགས་ལ་དེ་ཉིད་ཕྱི་དྲོ་བ་དང་བདུན་པ་དང་། ནམ་འཚོའི་བར་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་རུང་སྟེ། བུ་རམ་ཤིང་ནི་སྔ་དྲོ་བ་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ཁུ་བ་བཙིར་བ་ནི་ཕྱི་དྲོ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཁུ་བ་བསྐོལ་ཏེ་བུ་རམ་དུ་བྱས་པ་ནི་བདུན་པའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བདུན་པ་བསྲེགས་པ་ནི་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བའོ། །དེ་ཉིད་ལ་སྔ་དྲོ་བ་དང་། དེ་ཉིད་བདུན་པ་དང་། དེ་ཉིད་ལ་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བར་རུང་ངམ། རུང་སྟེ་ཤ་ནི་སྔ་དྲོ་བའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བཙོས་པའི་ཞག་ནི་བདུན་པའོ། །བདུན་པ་དེའི་འོག་ཏུ་བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ནི་ནམ་འཚོའི་བར་དུ་བའོ། །མདོར་ན། དེ་ལྟར་བྱིན་ལེན་བྱས་པ་དང་། །དེ་ཡང་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་ དང་། །ནད་པ་ནད་ཀྱིས་གཟིར་བ་དང་། །བསྔལ་བའི་བཏུང་བ་བརྒྱད་པའོ། །སྔ་དྲོ་བའི་སྨན་འདི་དག་གཞག་པར་བྱིན་གྱིས
Chinese
那，人的肉和特意地，知道是宰杀的，不应吃的肉类，这些都不能吃。 佛陀薄伽梵，具寿邬波离请问：尊者，人的肉可以吃吗？邬波离：不能吃。尊者，犯了什么罪？重罪。除了人的肉，其他可以吃的，因此特意宰杀的肉可以吃吗？邬波离：不能吃。不应吃的肉类可以吃吗？邬波离：不能吃。总之，莲花中的虫子和木马，以及青蛙也不能吃，那些形体，都不应吃。 佛陀薄伽梵，具寿邬波离请问：莲花中虫子的肉可以吃吗？邬波离：不能吃。鸟木马的肉可以吃吗？邬波离：不能吃。青蛙的肉可以吃吗？邬波离：不能吃。那些形体的肉可以吃吗？邬波离：不能吃。总之，与可以吃的混合，七天也不能吃。油脂也是如此，与棕榈树在早上混合。 佛陀薄伽梵，具寿邬波离请问：早上的药和下午的药混合可以吃吗？邬波离：不能吃。与下午的和七天的混合可以吃吗？邬波离：不能吃。与七天的和直到晚上混合可以吗？邬波离：不能吃。尊者，如果是早上的，下午的和七天的，直到晚上可以吗？邬波离：可以，棕榈树是早上的，之后榨出的汁是下午的。之后把汁熬成棕榈糖是七天的。之后把七天的烧了直到晚上。同样，早上的，七天的，直到晚上可以吗？可以，肉是早上的。之后煮的油是七天的。七天之后烧的灰是直到晚上的。总之，那样给予和接受，以及没有加持的，病人被疾病折磨的，痛苦的八种饮料。这些早上的药要加持。
English
Then, human flesh and intentionally, knowing it is slaughtered, and meat that should not be eaten, all of these should not be eaten. The Buddha, the Bhagavan, the venerable Upali asked: Venerable, is it permissible to eat human flesh? Upali: It is not permissible. Venerable, what offense is incurred? A grave offense. Except for human flesh, are other permissible meats, therefore intentionally slaughtered meat, permissible to eat? Upali: It is not permissible. Is it permissible to eat meats that should not be eaten? Upali: It is not permissible. In short, lotus worms and wooden horses, and frogs should also not be eaten, all those forms, are not to be eaten. The Buddha, the Bhagavan, the venerable Upali asked: Is it permissible to eat the flesh of lotus worms? Upali: It is not permissible. Is it permissible to eat the flesh of bird wooden horses? Upali: It is not permissible. Is it permissible to eat the flesh of frogs? Upali: It is not permissible. Is it permissible to eat the flesh of those forms? Upali: It is not permissible. In short, mixed with what is permissible, even for seven days it should not be eaten. Fat is also the same, mixed with palm trees in the morning. The Buddha, the Bhagavan, the venerable Upali asked: Is it permissible to mix morning medicine with afternoon medicine? Upali: It is not permissible. Is it permissible to mix with afternoon and seven-day medicine? Upali: It is not permissible. Is it permissible to mix with seven-day and until evening medicine? Upali: It is not permissible. Venerable, if it is morning, and the same is afternoon and seven-day, and until evening, is it permissible? Upali: It is permissible, the palm tree is morning, and the juice extracted after that is afternoon. After that, boiling the juice into palm sugar is seven-day. After that, burning the seven-day is until evening. Likewise, morning, seven-day, and until evening, is it permissible? It is permissible, meat is morning. After that, cooked oil is seven-day. After the seven-day, the ash that is burned is until evening. In short, giving and receiving in that way, and also unblessed, a sick person afflicted by illness, the eight drinks of suffering. These morning medicines should be blessed.
Tibetan
་བརླབ་ཏུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱི་དྲོ་བ་དང་། བདུན་པ་དང་། ནམ་འཚོའི་བར་དུ་ཡང་མི་རུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པ་དང་། ནང་དུ་བཙོས་པ་དང་། བླངས་པ་དང་མི་རུང་བའི་རྣམས་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །ཚུལ་བཞིན་པས་བླངས་པ་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་དེ་འཚལ་དུ་་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །སླར་བླངས་པ་དང་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་མི་ན་བར་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །སླར་བླངས་པ་དང་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་ནད་པས་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། ནད་པ་ལ་ཅི་སྩལ་བར་བགྱི། གང་གིས་ནད་པ་ལ་སོས་པར་འགྱུར་བ་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དེ་ནད་པ་ལ་བྱིན་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཏུང་བ་ནི་རྣམ་པ་འདི་བརྒྱད་གནང་ན་དེ་ལ་རྩ་བའི་བསྔལ་བ་དང་། སྡོང་བུའི་བསྔལ་བ་དང་། ལོ་མའི་དང་། མེ་ཏོག་གི་བསྔལ་བར་འདྲེས་ན་འཚལ་དུ་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་རུང་ངོ་། །ཇི་སྲིད་དུ་རུང་། ནམ་མྱོས་པར་མ་གྱུར། ཟས་དང་མ་་འདྲེས་རྙོགས་པར་མ་གྱུར། ནམ་བསྔལ་བའི་བར་དུའོ། །མདོར་ན། སྨྱོས་པར་གྱུར་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །གཅིག་པུ་འདུག་པར་གྱུར་པ་དང་། །གོས་ལ་བྱིན་གྱིས་མི་བརླབ་པ། །མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །སྨྱོན་པ་ལས་གོས་བླང་བར་བགྱིའམ། གསུངས་པ། ཁ་ཅིག་ལས་ནི་བླང་བར་བྱ། ཁ་ཅིག་ལས་ནི་བླང་བར་མི་བྱ་འོ། །གང་ལས་བླང་བར་བགྱི། གང་ལ་ཕ་དང་། མ་དང་། ཕུ་ནུ་བོ་དང་། སྲིང་མོ་ཡོད་པའམ། བདག་གིས་ཁྱིམ་ནས་བྱིན་པ་དེ་ནི་བླང་བར་བྱའོ། །གང་ལས་མི་བླང་བར་བགྱི། གང་ལ་ཕ་དང་། མ་དང་། ཕུ་ནུ་བོ་དང་། སྲིང་མོ་དང་། རང་གི་ཁྱིམ་མེད་པས་བྱིན་པ་དེ་ནི་བླང་བར་མི་བྱའོ། །སྨྱོན་པ་གང་ནས་བཟུང་སྟེ་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བགྱི། གང་གི་ཚེ་རང་གི་སེམས་མལ་དུ་ཕེབས་པར་གྱུར་པ་ནའོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་གང་གཅིག་པུ་གནས་ན་མཆིས་པ་ དེར་མི་དག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་གོས་ཕུལ་བ་དེ་དགེ་འདུན་གྱིས་མངོན་དུ་བགོ་བར་བགྱི་བ་ཞིག་ལགས་ན་དགེ་སློང་དེས་གོས་རྙེད་པ་ཇི་ལྟར་བགྱི། གསུངས་པ། ཨུ་པཱ་ལི་དེའི་ཕྱིར་ན་དགེ་སློང་དེས་སེམས་འདི་ལྟར་སྐྱེད་ལ་ཚིག་ཏུ་ཡང་འདི་སྐད་རྗོད་ཅིག །གནས་འདི་ན་བདག་གཅིག་པུ་འདུག་སྟེ། གོས་འདི་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་མངོན་དུ་བགོ་བར་རིགས་པ་ཞིག་ལས་བསྒོས་ནད་བདག་དབ
Chinese
可以加持吗？ 邬波离说不可以。同样地，下午、第七天和黎明之前也不可以。同样地，未经加持、在里面煮过、取过和不合适的可以食用吗？ 邬波离说不可以。如法取来但未经加持的可以食用吗？ 邬波离说不可以。再次取来且未经加持的，非病人可以食用吗？ 邬波离说不可以。再次取来且未经加持的，病人可以食用吗？ 邬波离说可以。然后，具寿邬波离向世尊佛陀请教：应该给病人什么？ 凡是能使病人康复且无违禁的，就给病人吧。世尊允许饮用这八种，如果其中混合了根的苦味、茎的苦味、叶子的苦味和花的苦味，可以食用吗？ 邬波离说可以。到什么时候可以？ 直到没有醉酒，没有与食物混合变得浑浊，直到苦味消失为止。总而言之，醉酒和加持，独自居住的情况，以及不加持衣服，在结界之外属于僧团。可以从疯子那里拿走衣服吗？ 佛说：可以从某些人那里拿走，从某些人那里则不应该拿走。从哪些人那里可以拿走？ 那些有父亲、母亲、兄弟姐妹，或者自己从家里给的，就可以拿走。从哪些人那里不应该拿走？ 那些没有父亲、母亲、兄弟姐妹，也不是自己家里给的，就不应该拿走。从疯子的什么时候开始可以加持法衣？ 从他自己的心回到原来的状态时。如果一位比丘独自居住，有人为了僧团供养衣服，而僧团应该公开分配，那么这位比丘应该如何获得衣服？ 佛说：邬波离，因此，这位比丘应该这样生起心念，并且这样说：我独自住在这个地方，这件衣服是为了僧团，应该由僧团公开分配，而不是我个人
English
Is it permissible to bless? Upali said it is not. Similarly, it is not permissible in the afternoon, on the seventh day, and before dawn. Similarly, is it permissible to consume what has not been blessed, what has been cooked inside, what has been taken, and what is unsuitable? Upali said it is not. Is it permissible to consume what has been taken lawfully but not blessed? Upali said it is not. Is it permissible for a non-sick person to consume what has been taken again and not blessed? Upali said it is not. Is it permissible for a sick person to consume what has been taken again and not blessed? Upali said it is. Then, the venerable Upali asked the Blessed One, the Buddha: What should be given to the sick person? Give the sick person whatever is not forbidden and can make the sick person recover. The Blessed One allowed these eight kinds of drinks, and if they are mixed with the bitterness of the root, the bitterness of the stem, the bitterness of the leaf, and the bitterness of the flower, is it permissible to consume them? Upali said it is. Until when is it permissible? Until one is not intoxicated, not mixed with food and become turbid, and until the bitterness disappears. In short, intoxication and blessing, the situation of living alone, and not blessing clothes, outside the boundary belong to the Sangha. Is it permissible to take clothes from a madman? The Buddha said: It is permissible to take from some, but not from others. From whom is it permissible to take? From those who have a father, mother, brothers, and sisters, or what one has given from one's own home, it is permissible to take. From whom is it not permissible to take? From those who do not have a father, mother, brothers, and sisters, and it is not given from one's own home, it is not permissible to take. From when can one bless the Dharma garment of a madman? When his own mind returns to its original state. If a monk lives alone, and people offer clothes for the sake of the Sangha, and the Sangha should distribute them openly, how should that monk obtain the clothes? The Buddha said: Upali, therefore, that monk should generate this thought and say these words: I live alone in this place, this garment is for the sake of the Sangha, and it should be distributed openly by the Sangha, not by me personally.