Tibetan
ད་་་ནའོ། །ནོར་རྣམས་ཇི་ལྟར་རུང་བར་བགྱི། མི་རུང་བ་འདིས་རུང་བ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ཞིང་ན་བའི་སྨན་རྣམས་གཞག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུའོ། །མདོར་ན། དགེ་སློང་གནས་པ་རྣམ་བཞི་ནི། །གནང་བ་དང་ནི་རས་རྣམས་དང་། །སོང་ནས་སླར་འོངས་སྤང་བ་དང་། །སྦོམ་པོ་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་གསུམ། །དགེ་སློང་གིས་སྔར་ཡང་མ་ལགས། སླད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་ལགས་པར་གནས་བཞིར་དབྱར་ཅིག་ཅར་ཚུལ་དུ་ཡང་ཞུགས་ལ་ནོངས་པར་ཀྱང་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། ཡོད་དེ། དེ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་དེ་ཁྲིའམ་རེ་ལྡེའམ་ར་གོང་ཡང་རུང་སྟེ། གནས་བཞིའི་མཚམས་སུ་མནན་ནས་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་ན་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ཉེས་པ་ཡང་མེད་དོ། །དེའི་གོས་ཀྱི་བགོས་སྐལ་གང་ནས་འཐོབ། ཐམས་ཅད་ནས་སོ། །དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་ཚད་ལས་ཆུང་ངུ་འཆང་ན་དེའི་ ནོངས་པ་གང་ལགས། གསུངས་པ། ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཡན་པ་དགབ་པ་དང་གདིང་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །སོང་ནས་སླར་མཆིས་པའི་གོས་ཀྱིས་གཏན་པ་གདིང་ན་གཏན་པ་བཏིང་བ་ཞེས་་་བགྱིའམ། མ་བཏིང་བ་ཞེས་བགྱི། གསུངས་པ། གཏན་པ་མ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱའོ། །གོས་དེ་གང་ལགས། ལམ་ཕན་ཆད་ནས་རྙེད་པའོ། །སྤང་བ་བྱུང་བའི་གོས་རྣམས་བགོས་ན་དེའི་ལྟུང་བ་གང་ལགས། གསུངས་པ། ཉེས་བྱས་སོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གོས་མ་མཆིས་པ་དང་། འོལ་བའི་སྒྲོ་དང་། སྐྲའི་ལ་བ་དང་གསུམ་འཆང་ན་དེའི་ལྟུང་བ་གང་ལགས། ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གསུམ་པོ་མ་གཏོགས་པར་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རྒྱལ་་་མཚན་གཞན་འཛིན་ན་ཅིར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉེས་བྱས་སོ། །འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ་ལས། མ་ན་བི་ཀ་བའི་སྒོ་དང་་་་པོ་སྟེ་རྫོགས་སྷོ།། །།མདོར་བསྡུས་པར་ན། རྙིངས་པ་གདིང་དང་རིངས་པ་གསུམ། །གཟུ་བོའི་ཉེས་པ་ཇི་ཙམ་གྱིས། །ཀོ་ཤམ་བིས་ནི་ཇི་ལྟར་ལས་བྱས་པ། །ལས་དང་གཟུ་བོ་རྗེས་སུ་བསྒྲགས། །བསྡིགས་པ་བསྡུས་ནས་བསྒྲགས་པ་འོ། །མདོར་ན། རྙིངས་པ་སར་པ་གཉིས་པོ་དང་། །ཁ་དོག་ཅན་དང་མ་བཞག་པ། །མི་རུང་དང་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཡོངས་སྤྱད་དང་མ་བགོས་རུང་བའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གོས་རྙིངས་པ་གཏན་པར་བཏིང་ན་གཏན་པར་མ་་་བཏིང་བའོ། །ཞེས་གསུངས་ན། གོས་རྙིངས་པ་གང་ལགས། གོས་གང་ཡང་གཏན་པར་བཏིང་བར་གྱུར་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གོས་སར་པ་གཏན་པར་བཏིང་ན་གཏན་པ་་བཏིང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ན། གོས་སར་པ་གང་ལགས། གོས་གང་སྔར་གཏན་པར་མ་བཏིང་བ
Chinese
现在这样吧！财物要如何合适地处理呢？要想着通过不合适的来成办合适的，并且放置生病的药物。总之，比丘安住的方式有四种：允许和布匹，去后复返、舍弃，以及粗罪外道三种。比丘以前没有犯过，以后也不会犯，以四种方式安住，即使以一次进入夏季安住的方式也不会有过失吗？有，是这样的：比丘无论是坐在椅子上、草垫上还是兽皮上，压在四种安住的界限上进入夏季安住，也可以说是进入安住，也没有罪过。那样的衣服的分配份额从哪里获得？从所有地方获得。夏季的大布尺寸小于规定的尺寸，那样的过失是什么？佛说：会犯轻罪。同样，遮盖疮口和铺垫物也是如此。用去后复返的衣服铺设地基，是说铺设了地基呢？还是说没有铺设地基呢？佛说：应说没有铺设地基。那衣服是什么？是从路上等等获得的。舍弃后出现的衣服进行分配，那样的堕落是什么？佛说：是轻罪。外道的旗帜，没有衣服，以及孔雀的羽毛，头发的毛发这三样，如果持有，那样的堕落是什么？会犯粗罪。除了外道的三种旗帜之外，如果持有其他外道的旗帜，会怎么样？世尊说：是轻罪。《律经》中说：摩纳维嘎的门和……结束了。简而言之：旧的铺垫物和长的三种，仲裁者的罪过有多少？拘睒弥是如何做事的？事情和仲裁者随后宣布。威胁收集后宣布。总之：旧的和新的这两种，有颜色的和没有放置的，不合适的也是如此，完全使用和没有分配是可以的。尊者世尊说，如果将旧衣服铺设为地基，那就是没有铺设地基。这样说，旧衣服是什么？是任何已经铺设为地基的衣服。世尊说，如果将新衣服铺设为地基，那就是铺设了地基。这样说，新衣服是什么？是以前没有铺设为地基的衣服。
English
Now, let it be! How should the properties be properly managed? One should think of accomplishing the proper through the improper, and also placing the medicines for the sick. In short, there are four ways for a Bhikshu to abide: permission and cloths, going and returning, abandonment, and the three of gross offense and heretics. Is it possible for a Bhikshu, who has not committed before and will not commit in the future, to abide in four ways, and not incur any fault even by entering the summer retreat all at once? Yes, it is like this: whether the Bhikshu is sitting on a chair, a mat, or an animal skin, if he presses on the boundary of the four abidings and enters the summer retreat, it can be said that he has entered the retreat, and there is no fault. From where is the share of that garment obtained? From everywhere. If the large summer cloth is smaller than the prescribed size, what is the fault? The Buddha said: It will be a minor offense. Similarly, covering sores and bedding are also the same. If one lays the foundation with the cloth of going and returning, is it said that the foundation has been laid, or is it said that the foundation has not been laid? The Buddha said: It should be said that the foundation has not been laid. What is that cloth? It is obtained from the road and so on. If the clothes that have been abandoned are distributed, what is the downfall? The Buddha said: It is a minor offense. The heretical banner, without clothes, and the peacock's feathers, and the hair, if one holds these three, what is the downfall? It will be a gross offense. If one holds other heretical banners besides the three heretical banners, what will happen? The Blessed One said: It is a minor offense. In the Vinaya Sutra, it says: The door of Manavika and... is finished. In short: the old bedding and the three long ones, how much is the arbitrator's fault? How did Kaushambi do the work? The matter and the arbitrator were subsequently announced. The threat was collected and announced. In short: the old and the new, these two, the colored and the unplaced, the unsuitable is also the same, fully used and not distributed are permissible. The venerable Blessed One said, if the old clothes are laid as the foundation, then it is not laid as the foundation. Having said that, what are the old clothes? They are any clothes that have been laid as the foundation. The Blessed One said, if the new clothes are laid as the foundation, then it is laid as the foundation. Having said that, what are the new clothes? They are the clothes that have not been laid as the foundation before.
Tibetan
འོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཏན་པ་བཏིང་བའི་དགེ་སློང་གིས་གོས་ལེན་པའི་ཚེ་སེམས་གསུམ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །ཐོག་མར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་མཐར་ཕྱིན་ན་སྐུད་ཁམ་གསུམ་ཙམ་ཡང་དྲུབས་ལ། སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་ཡང་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །འཁྲུ་བ་དང་། འདྲ་བ་དང་། བཙོ་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱེད་དང་གསུམ་ པ་ཡང་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། གཏན་པ་བཏིང་བས་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་བསྐྱེད་ན་གཏན་པ་བཏིང་ཞེས་བགྱིའམ། དེ་སྟེ་གོས་འདི་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་གཏན་པར་གཏིང་སྟེ། བདག་གིས་ཞེས་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། སེམས་དེ་ལྟར་རྣམ་གཉིས་བསྐྱེད་དེ་གཏན་པར་བཏིང་ན་གཏན་པ་གདིང་བ་ལ་ཉེས་བྱས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྤང་བའི་གོས་གཏན་པར་བཏིང་ན་གཏན་པར་བཏིང་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ན། སྤང་བའི་གོས་གང་ལགས། ཞག་བཅུ་ལས་འདས་པའམ། ནུབ་གཅིག་བྲལ་བར་གྱུར་པའོ། །མི་རུང་བའི་གོས་གཏན་པར་བཏིང་ན་གཏན་པར་བཏིང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་་་གསུངས་ན། མི་རུང་བའི་གོས་གང་ལགས། གོས་གང་རྒྱུ་མི་རུང་བར་གྱུར་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གོས་བགོས་པ་རྙིང་པ་གཏན་པ་བཏིང་ན་གཏན་པར་བཏིང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ན། གོས་རྙིང་པ་བགོས་པ་དེ་གང་ལགས། གོས་གང་དགེ་སློང་གིས་རྟག་ཏུ་བགོས་པའོ། །མ་བགོས་པའི་གོས་གཏན་པར་བཏིང་ན་གཏན་པར་བཏིང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་ན། མ་བགོས་པའི་གོས་གང་ལགས། གོས་གང་རྒྱུ་ལས་གསར་དུ་བཏགས་པའོ། །མ་བགོས་པ་རུང་བའི་གོས་གཏན་པར་བཏིང་ན་གཏན་པར་བཏིང་བ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་ན། མ་བགོས་པ་རུང་བའི་གོས་གང་ལགས། གོས་གང་ཁོད་དང་ལྡན་པ་དེ་གཏན་པར་བཏིང་ན་གཏན་པར་བཏིང་བ་ཞེས་བྱའོ། །མདོར་ན། མ་བཏིང་བར་ནི་དགེ་འདུན་བྱེ། བཏིང་ནས་བྱེ་བར་གྱུར་པ་ནི། །ཕྱོགས་གཅིག་པ་ནི་གང་གིས་བགྱི། །ཟིན་པར་བྱ་བར་གྱུར་པ་འོ། །བཙུན་པ་གཏན་པ་མ་བཏིང་བའི་གནས་སུ་དགེ་འདུན་བྱེ་ནས་དེ་དག་ལས་་་ཕྱོགས་གཅིག་གམ་ཕྱོགས་གཉིས་པས་གཏན་པ་བཏིང་ན་གཏན་པ་བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་གཏན་པ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཅི་གཏན་པ་བཏིང་བ་ཞེས་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གིས་བཏིང་བ་དེ་དག་ལ་ནི་བཏིང་བ་ཞེས་བྱའི་གང་གིས་མ་བཏིང་བ་དེ་དག་ནི་གཏན་པ་མ་བཏིང་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ་བཏིང་བའི་གནས་སུ་དགེ་འདུན་བྱེ་ནས་དེ་དག་ལས་ཕྱོགས་གཅིག་པའམ་ཕྱོགས་གཉིས་པོས་ཀྱང་རུང་གཏན་པ་བྱུང་ན་གཏན་པ་ཕྱུང་བ་ཞེས་ བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་ཕྱུང་བའོ། །ཅི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱུང་བ
Chinese
哦！世尊规定，比丘在接受衣服时，应生起三种心。首先应当前往。无论何时完成，即使缝三根线，也要生起三种心。洗涤、染色、缝纫，以及做二又二分之一的轮相，请这样做。如果规定了，在缝纫时生起三种心，这是否称为缝纫？如果是这样，这件衣服是僧团的缝纫，我以两种心来生起。如果这样生起两种心而缝纫，那么缝纫就会变成一种罪过。如果缝弃的衣服，那么就不算缝纫。世尊说，什么是该舍弃的衣服？是超过十天的，或者离开一夜的。世尊说，如果缝纫不合适的衣服，那就不算缝纫。什么是不合适的衣服？是材料不合适的衣服。比丘们，世尊说，如果缝纫已分割的旧衣服，那就不算缝纫。什么是已分割的旧衣服？是比丘经常分割的衣服。世尊说，如果缝纫未分割的衣服，那就是缝纫。什么叫未分割的衣服？是用新材料缝制的衣服。世尊说，如果缝纫未分割的合适的衣服，那就是缝纫。什么叫未分割的合适的衣服？是具有尺寸的衣服，如果缝纫它，就称为缝纫。总之，未缝纫时僧团分裂，缝纫后分裂。一方由谁来做？是应当完成的。比丘们，在未缝纫的地方，僧团分裂，从他们当中，一方或两方缝纫，这是否称为缝纫？优波离，这称为缝纫。他们全部都称为缝纫吗？优波离，不是的，由谁缝纫的，那些称为缝纫，由谁未缝纫的，那些称为未缝纫。比丘们，在缝纫的地方，僧团分裂，从他们当中，一方或两方取出缝纫，这是否称为取出缝纫？优波离，是取出。是否全部都取出
English
O! The Blessed One has prescribed that a Bhikshu should generate three thoughts when receiving robes that have been sewn. First, one should go. Whenever it is completed, even if only three threads are sewn, one should generate three thoughts. Wash, dye, sew, and also make two and a half circles, please do this. If it is prescribed, if one generates three thoughts while sewing, is this called sewing? If so, this robe is sewn for the Sangha, and I generate two thoughts. If one generates two thoughts in this way and sews, then sewing becomes a transgression. If one sews a discarded robe, it is not considered sewing. The Blessed One said, what is a discarded robe? It is one that has been more than ten days old, or has been separated for one night. The Blessed One said, if one sews an unsuitable robe, it is not considered sewing. What is an unsuitable robe? It is a robe made of unsuitable material. Bhikshus, the Blessed One said, if one sews an old robe that has been divided, it is not considered sewing. What is an old robe that has been divided? It is a robe that a Bhikshu has often divided. The Blessed One said, if one sews an undivided robe, it is sewing. What is an undivided robe? It is a robe newly made from material. The Blessed One said, if one sews an undivided, suitable robe, it is sewing. What is an undivided, suitable robe? It is a robe that has the proper dimensions, if one sews it, it is called sewing. In short, when it is not sewn, the Sangha splits; when it is sewn and then splits. Who does one side? It is what should be completed. Bhikshus, in a place where it has not been sewn, the Sangha splits, and from among them, one or two sides sew, is this called sewing? Upali, this is called sewing. Are they all called sewing? Upali, no, those who sewed are called sewing, those who did not sew are called not sewing. Bhikshus, in a place where it has been sewn, the Sangha splits, and from among them, one or two sides remove the sewing, is this called removing the sewing? Upali, it is removing. Did everyone remove it?