Back to the library

DKG013 0016.《Explanation of the subject matter of speech from the sacred Vinaya.》Explanation of the subject matter of speech from the sacred Vinaya..g2.0f

Tibetan

་། སྡིག་པ་ལ་ལྟ་བ་སླར་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་སྤངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་མི་དྲན་ཀྱང་མི་གནས་པ་དང་། མི་དྲན་ཀྱང་སོ་སོར་གནས་པའོ། །མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལ་མི་གནས་པ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལ་སོ་སོར་གནས་པར་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལ་མི་གནས་པ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལ་སོ་སོར་གནས་པ་ཡོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ན་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལས་མི་གནས་པ་ལ་སོགས་པ་ལགས། དེ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་མཐོང་ཞེས་ནས་སྤངས་པ་དང་། སླར་ལས་མི་བྱེད་པ་དང་། སྡིག་པ་ལ་ལྟ་བ་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་སྤངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལས་མི་གནས་པ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ལས་སོ་སོར་གནས་པའོ། །མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་མི་གནས་པ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་སོ་སོར་གནས་པ་མཆིས་སམ། གསུངས་པ་ཡོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ན་མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་མི་གནས་པ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་སོ་སོར་གནས་པ་ལགས། དེ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གིས་མ་་་མཐོང་ཞེས་ནས་སྤངས་པ་དང་། སླར་ལས་མི་བྱེད་པ་དང་། སྡིག་པ་ལ་ལྟ་བ་སླར་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་སྤངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་མི་གནས་པ་དང་། མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་ཀྱང་སོ་སོར་གནས་པའོ། ། དངོས་པོ་གང་གི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་བགྱི་བ་དངོས་པོ་དེ་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་བགྱི་བ་མཆིས་སམ། གསུངས་པ། དངོས་པོ་གང་གི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་བགྱི་བའི་དངོས་པོ་དེ་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་བྱ་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ན་དངོས་པོ་གཅིག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ལས་བགྱི་བའི་དངོས་པོ་དེ་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་བགྱི་བར་འགྱུར་ལགས། དེ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ་བར་བཅས་པ་དང་། གཏམ་མི་སྨྲ་བར་བཅས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་མི་གཅིག་པར་བཅས་ནས་བསྒོས་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་དངོས་པོ་གང་གི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་དེ་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་ཀྱང་བྱའོ། །ལས་གང་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་སུ་བགྱི་བའི་ལས་དེ་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་པ་མཆིས་སམ། གསུངས་པ་ཡོད་དོ། །ཇི་ལྟར་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་ཕྱག་མི་འཚལ་་་བར་བཅས་པ་དང་། གཏམ་མི་སྨྲ་བར་བཅས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་མི་གཅིག་པར་བཅས་ནས་བསྒོས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ལས་གང་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་སུ་བྱ་བའི་ལས་དེ་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ལས་འཚལ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་བགྱིད་པའི་ལས་དེ་ཉིད་འཚལ་ན་གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་པ་མཆིས་སམ། གསུངས་པ། ལས་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་བྱ་བའི་ལས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་ཀྱང་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་བྱ་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ན་ལས་འཚལ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་བགྱིད་པའི་ལས་དེ་ཉིད་འཚལ་ན་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་བགྱི་བ་ལགས། དེ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་ལ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་མི་འཚལ་བར་བཅས་པ་དང་། གཏམ་མི་སྨྲ་བར་བཅས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་མི་གཅིག་པར་བཅས་ནས་བསྒོས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་གང་ཤེས་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་བྱ་བའི་ལས་དེ་ཉིད་ཤེས་ཀྱང་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །རང་གི་ ཡི་དམ་བཞིན་དགེ་འདུན་ལས་མཛད་ན་རང་གི་ཡི་དམ་བཞིན་མང་་་་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། གསུངས་པ། རང་གི་ཡི་དམ་བཞིན་དགེ་འདུན་ལས་བྱེད་ནའང་རང་གི་ཡི་དམ་བཞིན་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་བྱ་བ་ཡང་ཡོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ན་རང་གི་ཡི་དམ་བཞིན་དགེ་འདུན་ལས་མཛད་པ། རང་གི་ཡི་དམ་བཞིན་མང་པོའམ་གཉིས་སམ་གཅིག་གིས་བགྱི་བ་ལགས། དེ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་མི་བྱ་བ་ལ་བཅས་པ་དང་། གཏམ་མི་སྨྲ་བར་བཅས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་མི་གཅིག་པར་བཅས་ནས་བསྒོས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་རང་གི་ཡི་དམ་བཞིན་དགེ་འདུན་ལས་བྱེད་ནའང་རང་གི་ཡི་དམ་བཞིན་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །གཞན་གྱི་ཡི་དམ་གྱིས་ཀྱང་དགེ་འདུན་ལས་མཛད་ན་གཞན་གྱི་ཡི་དམ་གྱིས་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། གསུངས་པ་ཡོད་དེ། དེ་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་མི་བྱ་བར་བཅས་པ་དང་། གཏམ་མི་སྨྲ་བར་བཅས་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་མི་གཅིག་པར་བཅས་ནས་བསྒོས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་གཞན་གྱི་ཡི་དམ་གྱིས་ཀྱང་དགེ་འདུན་ལས་བྱེད་ན། གཞན་གྱི་ཡི་དམ་གྱིས་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དྲན་བཞིན་དུའང་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་མཛད་ན། དྲན་བཞིན་དུའང་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་མ་མཆིས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། དྲན་བཞིན་དུའང་དགེ་འདུན་གྱིས་ལས་བྱེད་ནའང་དྲན་བཞིན་དུ་མང་པོའམ། གཉིས་སམ། གཅིག་གིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་ཡོད་དོ། །དེ་འདི

Chinese

因此,为了不再观看罪恶而断除,像那样即使不忆念也不存在,即使不忆念也各自存在。对于已经显现的,不存在,对于已经显现的,会各自存在吗? 答复说:对于已经显现的,不存在,对于已经显现的,各自存在是有的。如何对于已经显现的,不存在等等呢? 就像这样,比丘们因为没有见到比丘尼而断除,不再造作,为了不再观看罪恶而断除,像那样对于已经显现的,不存在,对于已经显现的,各自存在。即使没有显现也不存在,即使没有显现也各自存在吗? 回答说:有的。如何对于没有显现的,也不存在,即使没有显现也各自存在呢? 就像这样,比丘们因为比丘没有见到而断除,不再造作,为了不再观看罪恶而断除,像那样对于没有显现的,也不存在,对于没有显现的,也各自存在。 因为什么事物僧团要做羯磨,那个事物是多数、两个还是一个可以做呢? 回答说:因为什么事物僧团要做羯磨,那个事物是多数、两个或者一个可以做的也是有的。如何一个事物僧团要做羯磨的事物,那个事物是多数、两个或者一个可以做的呢? 就像这样,比丘尼们被规定不向比丘顶礼,被规定不说话,被规定不共同受用,像那样因为什么事物僧团要做羯磨,那个事物是多数、两个或者一个也可以做。什么业僧团要做为羯磨的业是多数、两个或者一个也是那样吗? 回答说:有的。如何像之前一样,比丘尼们被规定不向比丘顶礼,被规定不说话,被规定不共同受用,像那样什么业僧团要

English

Therefore, having abandoned in order not to look at sin again, like that, even if not remembered, it does not exist, and even if not remembered, it exists separately. For what has become manifest, does not exist, and for what has become manifest, will it exist separately? The reply was: For what has become manifest, it does not exist, and for what has become manifest, separate existence exists. How is it that for what has become manifest, non-existence and so on? Just like this, monks, having abandoned because they have not seen the bhikkhuni, and not doing it again, and having abandoned in order not to look at sin again, like that, for what has become manifest, it does not exist, and for what has become manifest, it exists separately. Even if it has not become manifest, does it not exist, and even if it has not become manifest, does it exist separately? The answer was: Yes. How is it that even if it has not become manifest, it does not exist, and even if it has not become manifest, it exists separately? Just like this, monks, having abandoned because the monk has not seen it, and not doing it again, and having abandoned in order not to look at sin again, like that, even if it has not become manifest, it does not exist, and even if it has not become manifest, it exists separately. For what thing does the Sangha perform karma, is that thing done by many, two, or one? The reply was: For what thing the Sangha performs karma, that thing can be done by many, two, or one. How can one thing, the thing for which the Sangha performs karma, be done by many, two, or one? Just like this, the bhikkhunis are prescribed not to bow to the monks, prescribed not to speak, and prescribed not to share in common, like that, for what thing the Sangha performs karma, that thing can be done by many, two, or one. Is the karma that the Sangha performs as karma likewise many, two, or one? The answer was: Yes. How, as before, the bhikkhunis are prescribed not to bow to the monks, prescribed not to speak, and prescribed not to share in common, like that, what karma the Sangha will

Chinese

所应作之事,是由多数、二者、或一者来完成的吗?如果想知道僧团所作之事是否如所应作,是由二者或一者来完成的吗?回答说:如果僧团如所知般行事,即使知道所应作之事,也有由多数、二者或一者来完成的情况。如何才能如所应作般,僧团所作之事,如果想知道是由多数、二者或一者来完成的呢?例如,对于比丘,规定比丘们不得礼拜、不得交谈、不得共同受用,像这样进行摈斥,即使知道僧团如所知般行事,所应作之事,也是由多数、二者或一者来完成的。 如果僧团按照自己的誓愿行事,按照自己的誓愿,是由多数、二者或一者来完成的吗?回答说:即使僧团按照自己的誓愿行事,按照自己的誓愿,也有由多数、二者或一者来完成的情况。如何才能按照自己的誓愿,僧团所作之事,按照自己的誓愿,是由多数、二者或一者来完成的呢?例如,对于比丘,规定比丘们不得礼拜、不得交谈、不得共同受用,像这样进行摈斥,即使僧团按照自己的誓愿行事,按照自己的誓愿,也是由多数、二者或一者来完成的。如果僧团按照他人的誓愿行事,按照他人的誓愿,是由多数、二者或一者来完成的吗?回答说:有的。例如,对于比丘,规定比丘们不得礼拜、不得交谈、不得共同受用,像这样进行摈斥,即使僧团按照他人的誓愿行事,按照他人的誓愿,也是由多数、二者或一者来完成的,与之前一样。如果僧团在正念中行事,在正念中,是由多数、二者或一者来完成的吗?回答说:即使僧团在正念中行事,在正念中,也有由多数、二者或一者来完成的情况。例如,这

English

Is the work to be done accomplished by many, two, or one? If you want to know whether the work done by the Sangha is as it should be, is it accomplished by two or one? The answer is: If the Sangha acts as it knows, even if it knows what should be done, there are cases where it is accomplished by many, two, or one. How can the work done by the Sangha be accomplished by many, two, or one, as it should be? For example, for a monk, it is stipulated that the monks should not prostrate, should not speak, and should not share in enjoyment. Such an expulsion, even if the Sangha knows what should be done as it knows, is accomplished by many, two, or one. If the Sangha acts according to its own vows, according to its own vows, is it accomplished by many, two, or one? The answer is: Even if the Sangha acts according to its own vows, according to its own vows, there are cases where it is accomplished by many, two, or one. How can the work done by the Sangha be accomplished by many, two, or one, according to its own vows? For example, for a monk, it is stipulated that the monks should not prostrate, should not speak, and should not share in enjoyment. Such an expulsion, even if the Sangha acts according to its own vows, is accomplished by many, two, or one, according to its own vows. If the Sangha acts according to the vows of others, according to the vows of others, is it accomplished by many, two, or one? The answer is: Yes. For example, for a monk, it is stipulated that the monks should not prostrate, should not speak, and should not share in enjoyment. Such an expulsion, even if the Sangha acts according to the vows of others, is accomplished by many, two, or one, according to the vows of others, as before. If the Sangha acts in mindfulness, in mindfulness, is it accomplished by many, two, or one? The answer is: Even if the Sangha acts in mindfulness, in mindfulness, there are cases where it is accomplished by many, two, or one. For example, this