Tibetan
་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། དེ་ལྟ་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་ངས་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལ་ཁྱེད་ཅག་གིས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལྷོགས་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཀློག་པ་མ་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དགེ་སློང་ལ་ལ་གསོ་སྦྱིན་ལྔ་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་གསོ་སྦྱིན་མངོན་དུ་མ་མྱོང་ན་གསོ་སྦྱིན་བགྱིས་ཤིང་ནོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡོད་དེ། གསོ་སྦྱིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་པ་འདུག་པར་གསོ་སྦྱིན་མི་བྱ་ཞིང་སོ་སོར་ཐར་པ་མ་ཀློག་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ན། ཁྱིམ་པ་མཆིས་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོ་སྦྱིན་བགྱིས་ཏེ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་བཀླགས་ན་བཀླགས་པ་ཞེས་ཀྱང་བགྱི་ལ་ནོངས་པར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་མཆིས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བུ་ཡང་ཡོད་དེ། ངས་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱིས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་མདུན་དུ་འཁོར་གཞན་མེད་པར་བྱོས་ལ་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་་་ལྷོགས་ཤིག་དང་དེ་རབ་ཏུ་དད་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བསྒོ་བ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་དགེ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པས་ནོངས་པར་འགྱུར་རམ། དེ་སྟེ་མི་དགེ་བའི་སེམས་དང་། ལུང་དུ་མི་སྟོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནོངས་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དགེ་བའི་སེམས་དང་མི་དགེ་བའི་སེམས་དང་། ལུང་དུ་མི་སྟོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་ཡོད་དོ། །དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་གསར་བུ་བསླབ་པའི་ཡི་དམ་ལ་མི་མཁས་པས་མཆོད་རྟེན་འཁོར་གྱི་རྩྭ་རྔའམ། འཆག་ས་དང་ཁྱམས་ཀྱི་རྩྭ་རྔའམ། མེ་ཏོག་འཐོག་པ་ནི་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །མི་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཉེས་པ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསླབ་པ་བཅས་པ་ལ་བསམས་བཞིན་དུ་འདའ་བ་འདི་ནི་མི་དགེ་བའི་སེམས་སོ། །ལུང་དུ་མི་སྟོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསླབ་པ་བཅས་པ་ལ་བསམས་བཞིན་དུ་འདའ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལུང་དུ་མི་སྟོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །བཙུན་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དག་དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནོངས་པར་འགྱུར་རམ། དེ་སྟེ་ལུང་དུ་མི་སྟོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནོངས་པར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨུ་པཱ་ལི་དགྲ་བཅོམ་པ་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལུང་དུ་མི་སྟོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཉེས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ་ཇི་ལྟར་ན་དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་ནོངས་པར་བགྱིད་ན་
Chinese
的佛陀。因此，为了那个缘故，我告诫莫德嘎拉亚纳之子你们应当诵读别解脱经。不要停止为如来诵读别解脱经。还有，如果有些比丘没有亲自经历过五种布萨中的任何一种，那么进行布萨也不会有过失吗？世尊说：有，是加持过的布萨。尊者，如果世尊说不应在有在家众在场的情况下进行布萨，也不应诵读别解脱经，那么在有在家众在场的情况下，僧团进行了布萨并诵读了别解脱经，这样做了也被认为是诵读，而且也不会有过失吗？世尊说：那样的情况也有。我这样告诫比丘们：你们应当在没有其他眷属的情况下，在憍萨罗国的国王胜光王面前诵读别解脱经，那样他会非常信服的。世尊，比丘如果具有善心，会有过失吗？或者，如果具有不善心，以及 不记别的心的会有过失吗？世尊说：比丘，具有善心、不善心以及不记别的心，都会有过失。如果具有善心，那会是怎样呢？比如，新学比丘不擅长学习的誓言，所以除掉佛塔周围的草，或者除掉经行处和庭院的草，或者采摘花朵，这是出于善心。如果具有不善心，那过失会是怎样呢？明知故犯佛所制定的戒律，这就是不善心。如果具有不记别的心，那会是怎样呢？明知故犯佛所制定的戒律，像那样就是出于不记别的心。尊者，阿罗汉们会因为具有善心而有过失吗？或者，会因为具有不记别的心而有过失吗？世尊说：邬波离，如果成为阿罗汉，那么一切都会被称为因为具有不记别的心而有过失。尊者，如果比丘阿罗汉犯错，会是怎样的情况呢？
English
Buddha. Therefore, for that reason, I admonish the son of Maudgalyayana that you should recite the Pratimoksha Sutra. Do not stop reciting the Pratimoksha Sutra for the Tathagata. Also, if some monks have not personally experienced any of the five posadhas, then performing the posadha will not be a fault, will it? The Blessed One said: Yes, it is a blessed posadha. Venerable, if the Blessed One said that the posadha should not be performed in the presence of laypeople, nor should the Pratimoksha Sutra be recited, then in the presence of laypeople, the Sangha performed the posadha and recited the Pratimoksha Sutra, would that be considered recitation, and would there be no fault? The Blessed One said: Such a situation also exists. I admonish the monks in this way: You should recite the Pratimoksha Sutra in front of King Prasenajit of Kosala without any other retinue, and he will be very faithful. Blessed One, will a monk with a virtuous mind have faults? Or, will a monk with an unwholesome mind, and an indeterminate mind have faults? The Blessed One said: Monks, having a virtuous mind, an unwholesome mind, and an indeterminate mind, there will be faults. If it is with a virtuous mind, how is that? For example, a new monk is not skilled in the vows of learning, so he removes the grass around the stupa, or removes the grass from the promenade and courtyard, or picks flowers, this is out of a virtuous mind. If it is with an unwholesome mind, what is the fault? Knowingly violating the precepts established by the Buddha, this is an unwholesome mind. If it is with an indeterminate mind, how is that? Knowingly violating the precepts established by the Buddha, like that is out of an indeterminate mind. Venerable, will Arhats have faults because they have a virtuous mind? Or, will they have faults because they have an indeterminate mind? The Blessed One said: Upali, if one becomes an Arhat, then everything will be called a fault because of having an indeterminate mind. Venerable, if a monk Arhat makes a mistake, what is the situation?
Tibetan
དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལུང་དུ་མི་སྟོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བགྱིད་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་འདི་ལྟར་དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པས་བརྒྱ་ལམ་བརྒྱ་ལམ་ན་དྲན་པ་ཉམས་པར་གྱུར་ནས་ཆོས་གོས་ཅི་ཆོག་ཏུ་འཆང་ལ། སྦྱར་མ་མེད་པར་གྲོང་དུ་འཇུག །ཡང་ཡང་ཟ། འདུས་ཤིང་ཟ། གཉིད་ལོག་པའི་ཚེ་མལ་སྟན་ཆེན་པོའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་དང་། གཉིད་ལོག་པའི་ཚེ་བུད་མེད་ཀྱི་མལ་དུ་བསྙལ་བ་དང་། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་དོང་བའི་ཚེ་ཉལ་ལ་ཕྱིས་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་འོངས་ན་དེ་སུ་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་འདུག་པ་དེ་ལ་ལངས་པའི་ཚེ་ཆོས་བཞིན་དུ་བཤགས་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་དགེ་སློང་དགྲ་་་བཅོམ་པ་ལ་ཉེས་པ་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལུང་དུ་མི་སྟོན་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། །གང་དགེ་འདུན་བྱེ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ། དགེ་འདུན་འཁྲུགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེ་བ་ཞེས་བགྱི། དགེ་འདུན་བྱེ་བ་དགེ་འདུན་མ་འཁྲུགས་པ་ཡང་ཡོད། དགེ་འདུན་འཁྲུགས་ལ་དགེ་འདུན་མ་བྱེ་བ་ཡང་ཡོད། དགེ་འདུན་བྱེ་ལ་དགེ་འདུན་འཁྲུགས་པའང་ཡོད། དགེ་འདུན་མ་བྱེ་ལ་དགེ་འདུན་མ་འཁྲུགས་པའང་ཡོད་དོ། །དགེ་འདུན་བྱེ་ལ་དགེ་འདུན་མ་འཁྲུགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་དག་བྱེ་བར་ནི་གྱུར་གྱི་དགེ་འདུན་་བྱེ་བར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་བཅུ་བཞི་པོ་ཤིན་ཏུ་རུང་བར་བྱས་ཤིང་མ་བཟུང་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་དགེ་འདུན་བྱེ་ལ་མ་འཁྲུགས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་འཁྲུགས་ལ་དགེ་འདུན་མ་བྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། དེ་འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་བྱེ་བར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་བཅུ་བཞི་པོ་ཤིན་ཏུ་རུང་བར་བྱས་ཤིང་བཟུང་བ་ཡིན་གྱི་དགེ་འདུན་ནི་བྱེ་བར་མ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་དགེ་འདུན་འཁྲུགས་ལ་བྱེ་བར་མ་གྱུར་པའོ། །དགེ་འདུན་བྱེ་ལ་འཁྲུགས་པར་གྱུར་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དགེ་འདུན་བྱེ་བར་ཡང་གྱུར་ཏེ། བྱེ་བར་བྱེད་པའི་དངོས་པོ་བཅུ་བཞི་པོ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རུང་བར་བྱས་ཤིང་བཟུང་བས་ནི་དགེ་འདུན་བྱེ་ལ་དགེ་འདུན་འཁྲུགས་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་འཁྲུགས་པའང་མ་ཡིན་ལ་དགེ་འདུན་མ་བྱེ་བ་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པ་འདི་རྣམས་མ་གཏོགས་པའོ། །གང་དགེ་འདུན་བྱེ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་དགེ་འདུན་ཐ་དད་པ་ཞེས་བགྱིའམ། གང་དགེ་འདུན་ཐ་དད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བྱེ་བ་ཞེས་བགྱི། དགེ་འདུན་བྱེ་ལ་དགེ་འདུན་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་ཡོད། དགེ་འདུན་ཡང་ཐ་དད་ལ་དགེ་འདུན་མ་བྱེ་བ་ཡང་ཡོད། དགེ་འདུན་བྱེ་བ་ཡང་ཡིན་ལ་དགེ་འདུན་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་ཡང་ཡོད། དགེ་འདུན་བྱེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ལ་དགེ་འདུ
Chinese
所有这些都称为以不示意的意乐所作。邬波离，譬如阿罗汉比丘，在百路上、百路上失去正念，随意穿着法衣，不系腰带进入村庄，屡屡吃食，聚集吃食，睡眠时被安置在大卧具上，睡眠时被安置在女人卧具中，未受具足戒者挖洞时躺卧，之后未受具足戒者来时，与谁一同安坐，起身时如法忏悔，像这样，如果阿罗汉比丘犯过失，所有这些都称为以不示意的意乐所作。凡是僧伽分裂，都称为破僧伽吗？ 一切破僧伽都称为分裂吗？有僧伽分裂而僧伽不分裂的情况，有僧伽争执而僧伽不分裂的情况，有僧伽分裂而僧伽争执的情况，有僧伽不分裂而僧伽不争执的情况。什么是僧伽分裂而僧伽不分裂的情况呢？譬如，僧伽已经分裂，但导致僧伽分裂的十四种事物被认为是极其允许的，并且没有被执取，这样就是僧伽分裂而不争执。什么是僧伽争执而僧伽不分裂的情况呢？譬如，导致僧伽分裂的十四种事物被认为是极其允许的，并且被执取，但僧伽没有分裂，这样就是僧伽争执而不分裂。什么是僧伽分裂而又争执的情况呢？譬如，僧伽已经分裂，并且导致分裂的十四种事物也被认为是极其允许的，并且被执取，这就是僧伽分裂而僧伽争执。什么既不是僧伽争执也不是僧伽分裂的情况呢？就是除了这些情况之外的情况。凡是僧伽分裂，都称为僧伽异体吗？凡是僧伽异体，都称为分裂吗？有僧伽分裂而不是僧伽异体的情况，有僧伽是异体而不是僧伽分裂的情况，有僧伽既分裂又是异体的情况，有僧伽既不分裂
English
All these are called actions done with a mind that does not indicate. Upali, for example, an Arhat Bhikshu, loses mindfulness on hundreds of roads, wears Dharma robes as he pleases, enters villages without a belt, eats repeatedly, eats in gatherings, is placed on a large bed when sleeping, is placed in a woman's bed when sleeping, lies down when the unordained dig holes, and later, when the unordained come, he confesses according to the Dharma when he gets up from sitting with someone. Like this, if an Arhat Bhikshu commits a fault, all these are called actions done with a mind that does not indicate. Is everything that is a divided Sangha called a quarrelsome Sangha? Is everything that is a quarrelsome Sangha called divided? There is a divided Sangha that is not a quarrelsome Sangha. There is a quarrelsome Sangha that is not divided. There is a divided Sangha that is also quarrelsome. There is a Sangha that is not divided and not quarrelsome. What is a divided Sangha that is not quarrelsome? For example, the Sangha is divided, but the fourteen things that cause the Sangha to divide are considered extremely permissible and are not grasped. Thus, it is a divided Sangha that is not quarrelsome. What is a quarrelsome Sangha that is not divided? For example, the fourteen things that cause the Sangha to divide are considered extremely permissible and are grasped, but the Sangha is not divided. Thus, it is a quarrelsome Sangha that is not divided. What is a divided Sangha that is also quarrelsome? For example, the Sangha is divided, and the fourteen things that cause division are also considered extremely permissible and are grasped. This is a divided Sangha that is also quarrelsome. What is a Sangha that is neither quarrelsome nor divided? It is anything other than these situations. Is everything that is a divided Sangha called a different Sangha? Is everything that is a different Sangha called divided? There is a divided Sangha that is not a different Sangha. There is a different Sangha that is not divided. There is a Sangha that is both divided and different. There is a Sangha that is neither divided