Tibetan
ས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ནི་པར་ཏང་རི་མོ་ཅན་རྙེད་དམ་བྱས་ན་ཡང་རུང་ངོ་། །གང་ཟག་གིས་ནི་གཞན་གྱིས་བྱིན་ན་ཡོན་བདག་ཉིད་ལ་བསྔོས་ན་འཆང་བར་གནང་གི། རང་བྱེད་དུ་ནི་མི་གནང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་ལ་ནི་པར་ཏང་རི་མོ་ཅན་རྙེད་པའམ། བྱས་པའང་འཆང་དུ་གནང་གི། གང་ཟག་ལ་ནི་གཞན་གྱིས་བྱིན་པ་དེ་ཉིད་ལ་བསྔོས་ན་འཆང་དུ་གནང་ངོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གིས་ཁྲིའུ་རྐང་པ་རི་མོ་ཅན་ཞིག་བདག་གིས་ནི་མ་བྱས་གཞན་གྱིས་བྱིན་པ་འཆང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངས་རི་མོ་ཅན་ནི་་དགོངས་ཏེ་གསུངས་ཀྱི། ཁྲིའུ་རྐང་པ་རི་མོ་ཅན་ལ་མ་ཡིན་གྱིས། དེ་བས་ན་ དགེ་འདུན་གྱིས་ཁྲིའུ་རྐང་པ་རི་མོ་ཅན་རྙེད་དམ་བྱས་ཀྱང་རུང་གནང་གི། གང་ཟག་ལ་ནི་རྗེས་སུ་མི་གནང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་དབྱར་ཚུལ་ནས་བྱུང་ནས་ལྗོངས་རྒྱུ་བ་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་ནས་ཁང་པའི་རལ་ཚེམས་དག་མ་བྱས་པར་དོང་ནས་དེ་དག་གིས་རལ་ཚེམས་མ་བྱས་པས་མ་རུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་མ་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་ན་རལ་ཚེམས་མ་བྱས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །རྐྱང་པའི་སྒོ་བཞི་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པའོ།། །།མདོར་ན། སོང་ནས་སླར་འོངས་སྦྱིན་པ་མེད། །བྱིན་ནས་ཕྱིར་ཡང་འོངས་པར་གྱུར། །དགེ་འདུན་གྱིས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱ། །གང་ལས་བསྐྱིས་པར་གྱུར་པ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཁྱིམ་པ་ཞིག་གིས་གཉེན་ཞིག་དུས་འདས་ཏེ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་གྱིས་དྲངས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་བསྐྱལ་ཏེ། དེ་སླར་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས། དགེ་སློང་དག་ལ་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་མ་བླངས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སོང་ན་སླར་འོངས་པ་ཞེས་བྱོས་ལ་ལོང་ཤིག །ཁ་ཅིག་ནི་དབུལ་ཏེ་ཕུལ་བ་དེ་སླར་ཡང་བརྙས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་མ་སྟེར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་སྟེ་སླར་སློང་ན་བྱིན་ཅིག །དེས་བརྙས་ནས
Chinese
（向）世尊祈请，世尊开示说：因此僧团的帕当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）有图案的，得到或者制作的都可以。如果是个人，别人给予的，如果献给施主自己，允许持有。自己制作是不允许的。世尊对僧团说，帕当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）有图案的，得到或者制作的也允许持有。如果是个人，别人给予的，如果献给那个人自己，允许持有，这样开示之后。另一位比丘说，有图案的矮脚桌，我没有制作，是别人给予的，我持有。出现这种情况，比丘们向世尊祈请，世尊开示说：比丘们，我所说的是指有图案的帕当（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），不是指有图案的矮脚桌。因此，僧团得到或者制作有图案的矮脚桌都可以允许。但是对个人是不允许的。世尊说，比丘尼从安居出来后，应该行游方。进入安居后，没有修缮房屋的裂缝，因为她们没有修缮裂缝，所以变得不合适了。出现这种情况，比丘们向世尊祈请，世尊开示说：比丘尼进入安居后，如果不修缮裂缝，就会变成犯戒。单门四句经的第五个偈颂。总之，去了又返回，没有布施。给予后又返回。僧团也应该布施。从哪里借来的呢？佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。一位施主亲属去世，为了祭奠，用旗帜和幡幢引导，送到墓地。之后又带回来，献给比丘们，比丘们没有接受。出现这种情况，比丘们向世尊祈请，世尊开示说：去了又返回，就这样说吧，拿走吧。有些人因为贫穷而献出，之后又被轻视，比丘们没有给予。世尊开示说：如果他再次乞讨，就给予吧。他轻视了。
English
The Lord was entreated, and the Lord said: "Therefore, it is permissible for the Sangha to find or make a patterned partang (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning). If a person is given something by another, it is permissible to hold it if it is dedicated to the donor himself. It is not permissible to make it oneself." The Lord said to the Sangha, "It is permissible to hold a patterned partang (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) that is found or made. It is permissible for a person to hold something given by another if it is dedicated to that person himself." After this teaching, another monk said, "I did not make a patterned low table; it was given by another, and I hold it." When this happened, the monks entreated the Lord, and the Lord said: "Monks, I spoke with the patterned partang (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) in mind, not the patterned low table. Therefore, it is permissible for the Sangha to find or make a patterned low table. But it is not permissible for an individual." The Lord said, "When a bhikkhuni comes out of the summer retreat, she should practice wandering." After entering the summer retreat, they did not repair the cracks in the house, and because they did not repair the cracks, it became inappropriate. When this happened, the monks entreated the Lord, and the Lord said: "If a bhikkhuni enters the summer retreat and does not repair the cracks, it will become a transgression." The fifth verse of the Single Door Four Line Sutra. In short, going and returning, there is no giving. Having given, it returns again. The Sangha should also give. From where was it borrowed? The Buddha, the Lord, was staying in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden in Shravasti. A householder's relative had passed away, and for the sake of offering, they led with banners and flags and took the body to the cemetery. Then they brought them back and offered them to the monks, but the monks did not accept them. When this happened, the monks entreated the Lord, and the Lord said: "Say, 'Gone and returned,' and take them away. Some, having offered out of poverty, were then despised, and the monks did not give. The Lord said: "If he asks again, give it. He despised it."
Tibetan
་དེ་སླར་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས་མི་དེས་སླར་ཡང་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་མ་བླངས་ཏེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་སླར་ཡང་འོངས་སོ་ཞེས་བྱོས་ཏེ་ལོང་ཤིག །དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་ཁྲོ་བར་མ་བྱེད་ཅིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ཞལ་ཏ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་ཞིག་་་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་ཁྱིམ་པ་ཞིག་ལ་ནོར་ཞིག་བསྐྱིས་པ་དང་། དེ་དུས་ ལས་འདས་སོ། །དེ་དུས་ལས་འདས་སོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དེས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འོངས་ནས་དྲིས་པ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཞིག་ག་རེ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་སྨྲས་པ། དེ་དུས་ལས་འདས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་གི་ནོར་ཞིག་དེས་བསྐྱིས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་སྨྲས་པ། སོང་ལ་དེ་ཉིད་ལ་དོས་ཤིག །དེས་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་ཁྱེར་གྱི་ཕ་མ་དང་བདག་གི་ཕྱིར་མ་ལགས་ཀྱིས་ཁྱེད་ཀྱིས་སྩོལ་ཅིག །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་སྟེ་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་དེས་ཁྱེར་བར་ཤེས་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་སྐྱིན་པ་བྱིན་ཅིག །དགེ་སློང་རྣམས་ངས་ལས་གསར་དུ་བྱེད་པའི་མཚུངས་པའི་དགེ་སློང་གི་ཆོས་བཅའོ། །ལས་གསར་དུ་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་གིས་བསྐྱི་བ་དག་རྒན་ཞིང་རྒན་པ་དག་ལ་དྲིས་ལ་ལོང་ཤིག །ལས་གསར་དུ་བྱེད་པ་རྣམས་་ཀྱིས་མཚུངས་པར་སྤྱད་པའི་ཆོས་བཅས་པ་བཞིན་དུ་མ་བྱས་ན་འདས་པ་དང་་་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །རྐྱང་པའི་སྒོ་བཞི་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་པའོ།། །།མདོར་ན། བུ་རམ་ཤིང་དང་དགེ་སློང་རྣམས། །ཟ་ཞིང་བགོ་བ་ཕན་གདགས་པ། །མི་བགོ་བ་དང་བཞི་པ་དང་། །སྐར་མ་བསྟན་པར་མི་བྱ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་་་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་འདུན་དག་གིས་བཅའ་བ་བུ་རམ་ཤིང་ཞིག་རྙེད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་ཚུལ་ཕ་དག་ལ་སུམ་ཆ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དེ་དག་ལ་བུ་རམ་ཤིང་གི་སུམ་ཆ་རེ་རེ་བྱིན་ནོ། །དགེ་སློང་དག་རྒན་རིམས་སུ་འཁོད་ནས་གྲལ་ཉིས་རིམ་དུ་གྱུར་པས། སླར་ཡང་རྒན་རིམས་ཀྱི་ཐོག་ཏུ་འོངས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་འཛིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ། དེ་བུ་རམ་ཤིང་གི་དུམ་བུ་ཟ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དུ་མིག་ལྟ་ཞིང་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཚེ་དང་ལྡན་
Chinese
那人后来又后悔了，又把东西还了回来，但比丘们没有接受。比丘们把这件事禀告了世尊。世尊开示说：‘让他再来吧，不要疑惑和生气。’事情的起因是，在舍卫城（Shravasti）的时候，一位负责伙食的比丘为了僧团向一位居士借了一些财物，后来他去世了。那人听到他去世的消息后，来到寺院询问：‘有没有一位名叫某某的比丘？’比丘们说：‘他已经去世了。’那人说：‘尊者，他借了我一些财物。’比丘们说：‘你去向他索要吧。’那人说：‘如果是为了僧团而借的，请你们偿还；如果不是为了我，请你们施舍给我。’比丘们把这件事禀告了世尊。世尊开示说：‘如果知道他是为了僧团而借的，僧团就应该偿还债务。’比丘们，我将制定与新做事比丘相似的比丘戒律。新做事的比丘借东西时，要询问年长的比丘。如果新做事的人没有按照共同遵守的戒律去做，就会被视为违规。单门四句经的第六个偈颂结束。 总而言之：甘蔗和比丘们，吃了分，利益大，不分和第四，星星不应显示。 佛陀世尊住在舍卫城（Shravasti）的祇陀林给孤独园。僧团得到了一些甘蔗，世尊开示说：‘给沙弥们分三分之一。’于是他们每人分到了三分之一的甘蔗。比丘们按照年龄顺序排列，分成了两排，又回到了年龄顺序的开始。具寿声持坐在世尊面前，他吃着甘蔗，眼睛看着世尊的脸。世尊开示说：具寿
English
That person later regretted it and returned the things, but the monks did not accept them. The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed: 'Let him come again, do not doubt or be angry.' The origin of the matter is that in Shravasti, a monk in charge of food borrowed some property from a layman for the sake of the Sangha, and later he passed away. After hearing the news of his death, the man came to the monastery and asked: 'Is there a monk named so-and-so?' The monks said: 'He has passed away.' The man said: 'Venerable, he borrowed some property from me.' The monks said: 'Go and ask him for it.' The man said: 'If it was borrowed for the sake of the Sangha, please repay it; if it is not for me, please give it to me.' The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed: 'If it is known that he borrowed it for the sake of the Sangha, the Sangha should repay the debt.' Monks, I will establish the precepts of a monk similar to a newly working monk. When a newly working monk borrows something, he should ask the older monks. If the newly working person does not act in accordance with the jointly observed precepts, he will be considered in violation. The sixth verse of the Single Door Four Sentence Sutra ends. In short: Sugarcane and monks, eating and dividing benefits greatly, not dividing and the fourth, stars should not be shown. The Buddha, the Blessed One, was staying in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. The Sangha obtained some sugar cane, and the Blessed One instructed: 'Give one-third to the novices.' So they each received one-third of the sugar cane. The monks were arranged in order of seniority and divided into two rows, and returned to the beginning of the order of seniority. The Venerable Sgra can 'dzin was sitting in front of the Blessed One, he was eating a piece of sugar cane and looking at the face of the Blessed One. The Blessed One instructed: Venerable