Tibetan
ཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཏན་ཚིགས་ཡོད་ན་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། གཏན་ཚིགས་ཀུན་གྱིས་ཤེས་ཤིང་གྲགས་པར་་སྤྲིངས་ཏེ་གཞན་གྱིས་ཐོས་ནས་བརྐུས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་སྟེ་གཏན་ཚིགས་སྨྲོས་ཤིག །དེ་ཡང་གཏན་ཚིགས་འདི་འདྲ་བར་ཤེས་པ་ཞིག་འོངས་ན་དེ་ལ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །དགེ་སློང་དག་ཅིག་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་ཀླུང་གི་འགྲམ་དུ་ཕྱིན་ཏེ་དེ་གྲུའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དེ་ན་དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་འདུག་པ་ལ་གྲུའི་ནང་དུ་ཞུགས་པས་སྨྲས་པ། བདག་གི་ཚང་ཐུར་འོ་ནི་ཚུར་སྩོལ་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཚང་ཐུར་བྱིན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ལས་ལྷུང་སྟེ་ཆུས་ཁྱེར་བ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོའི་ཚད་ཐུར་ཁྱོད་ཀྱིས་བོར་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྐྱིན་པ་བྱིན་ཅིག །དེ་གཉིས་རྩོད་པར་གྱུར་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱི་ལག་ཏུ་འོངས་སམ་ཞེས་སྨྲོས་ལ་འོངས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་གདོད་བྱིན་ཅིག། དེ་ལས་གཞན་དུ་ན་རིན་ཐང་བཞིན་དུ་ཆོད་ལ་ཕོབ་ཤིག། ཡོ་བྱད་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་ཅིག། ཇི་ལྟར་ཀླུང་བཞིན་དུ་རི་ལ་འཛེགས་པ་དང་། འོབས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ལག་ཏུ་འོངས་ཀྱིས་ཐོང་ཞེས་ཟེར་ཏེ་བཏང་བ་ལས་སྟོར་ན་ནི་སྟོར་དུ་ཟད་དོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ན་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གིས་སྒོ་རབ་ཏུ་མ་བསྡམས་ནས་རབ་ཏུ་མ་བརྟགས་པས་རྐུན་པོ་དག་གིས་གླགས་རྙེད་དེ་བརྐུས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཞིང་དེའི་སྐྱིན་པ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་ལ་དབབ་བོ་ཞེས་འཕྱའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྒོ་བསྡམ་པ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། རྒྱ་གཏན་དང་། སྒོ་གཏན་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། སྒོ་ལྕགས་དང་། ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་དག་གོ །གལ་ཏེ་དེ་ཐམས་ཅད་གཙུག་ལག་ཁང་ན་ཡོད་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་གིས་བཞི་ནི་བཅུག་ལ་གཅིག་མ་བཅུག་ན་ཆ་གཅིག་དེ་ལ་ཕོབ་ཤིག །གསུམ་བཅུག་ལ་ གཉིས་མ་བཅུག་ན་གསུམ་དེ་ལ་ཕོབ་ཤིག །གཉིས་བཅུག་ལ་གསུམ་མ་བཅུག་ན་སུམ་ཆ་དེ་ལ་ཕོབ་ཤིག །གཅིག་མ་བཅུག་ལ་བཞི་བཅུག་ན་བཞི་ཆ་དེ་ལ་ཕོབ་ཤིག །དེ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མ་བཅུག་ན་ཇི་ཙམ་སྟོར་བ་དེ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་ཕོབ་ཤིག །དེ་སྟེ་བསྡམ་པ་རྣམ་པ་ལྔས་བསྡམས་ན་སྟོར་བ་ནི་སྟོར་དུ་ཟད་དོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ན་གཙུག་ལག་ཁང་སྐྱོང་ལ་སྐྱི
Chinese
世尊说，如果有理由，就给吧。把所有的理由都广为人知地传播出去，让别人听到后偷走。世尊说：秘密地说出理由吧。如果有人知道这样的理由，就吩咐给他吧。一些比丘走在路上，到了河边，然后进入船中。那里有另一位比丘，进入船中后说：把我的澡豆给我。他给了澡豆，（澡豆）从（他）手中掉落，被水冲走了。他说：你弄丢了我的澡豆，你得赔偿。他们两个争吵起来。比丘们禀告了世尊。世尊说：问他是否到了你的手中，如果他说到了，就先给他。否则，就按照价值来决定并赔偿。其他的用具也同样处理。就像在河里一样，在爬山和深渊等地方也同样处理。如果说“到了手中就放开”，放开后丢失了，那就是丢失了。故事发生在舍卫城。在一座寺院里，寺院的管理者没有好好关门，也没有好好检查，所以盗贼找到了机会偷走了东西。比丘们嘲笑说：这笔债应该由寺院的管理者来承担。发生了这样的事，比丘们禀告了世尊。世尊说：比丘们，关门有五种方式。哪五种呢？闩、门闩、轮、门环和弯曲的钥匙。如果寺院里有这些，寺院的管理者放了四个，没放一个，那就赔偿一份。放了三个，没放两个，那就赔偿三份。放了两个，没放三个，那就赔偿三分之一。没放一个，放了四个，那就赔偿四分之一。如果所有的都没放，那就赔偿所有丢失的。如果用五种方式关门，丢失了，那就是丢失了。寺院里，寺院的管理者有…
English
The Blessed One said, 'If there is a reason, give it.' Spread all the reasons widely so that others hear and steal them. The Blessed One said, 'Speak the reason secretly. If someone knows such a reason, instruct them to give it.' Some monks were walking on the road, arrived at the riverbank, and then entered a boat. There was another monk there, and upon entering the boat, he said, 'Give me my bathing powder.' He gave the bathing powder, but it fell from his hand and was carried away by the water. He said, 'You lost my bathing powder, you must compensate me.' The two of them quarreled. The monks reported to the Blessed One. The Blessed One said, 'Ask him if it came into your hand, and if he says it did, give it first. Otherwise, decide and compensate according to the value. Other utensils should also be treated in the same way. Just as in the river, treat climbing mountains and abysses in the same way. If you say, "Let go when it comes into your hand," and it is lost after letting go, then it is lost.' The story takes place in Shravasti. In a monastery, the monastery manager did not close the door properly and did not check properly, so thieves found an opportunity to steal things. The monks mocked, 'The monastery manager should bear this debt.' When this happened, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One said, 'Monks, there are five ways to close a door. What are the five? A bar, a bolt, a wheel, a door ring, and a crooked key. If all of these are in the monastery and the monastery manager puts in four but not one, then compensate one part. If he puts in three but not two, then compensate three parts. If he puts in two but not three, then compensate one-third. If he does not put in one but puts in four, then compensate one-fourth. If he does not put in any of them, then compensate for all that is lost. If the door is closed in five ways, then if something is lost, it is simply lost. In the monastery, the monastery manager has...'
Tibetan
ན་པ་མ་དབབ་ཤིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དག་གི་ཆོས་གོས་ཁྲུ་ཚད་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ན། བཙུན་པ་ཁྲུ་ཐུང་ལ་ལུས་རིང་ན་དེ་ཡང་ཆོས་གོས་ཁྲུ་ཚད་དུ་བགྱིའམ། ཨུ་པཱ་ལི་དེ་ནི་ལུས་ཀྱི་ཚད་དུ་གྱིས་ཤིག །གང་ལུས་ཐུང་ལ་ཁྲུ་རིང་ན་ཇི་དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་ཚད་དུ་བགྱིའམ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨུ་པཱ་ལི་ལུས་ཐུང་ལ་ཁྲུ་རིང་ན་དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་ཚད་དུ་གྱིས་ཤིག །ལུས་ཀྱང་ཆེ་ལ་ཁྲུ་ཡང་རིང་ན་ཁྲུ་ཚད་དུ་གྱིས་ཤིག །གཞན་དུ་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བཅས་པ་ལས་ལྷག་པ་ཞིག་རྙེད་ན་ཡང་། དེ་ལ་ནི་བྱིན་གྱིས་མི་བརླབ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་རུང་ལ་བྱིན་གྱིས་་བརླབས་ཏེ་རུང་བར་བྱས་ན། སློབ་དཔོན་ནམ། མཁན་པོའམ། མཛའ་བོའི་ཡིན་པར་སྔོས་ལ་སྤྱོད་ཅིག །རྐྱང་པའི་སྒོ་བཞི་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དགུ་པའོ།། །།མདོར་ན། ཤམ་ཐབས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་། །ཤམ་ཐབས་འཐེབ་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྟོད་ཆགས་མཆོད་པ་བྱ་བ་དང་། །བྱིན་ལེན་མ་བྱས་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྔུལ་དང་རྐྱང་པ་བསྟན་པ་བརྗོད། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་པ་ལ་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ལ་བབ་པས་ཤམ་ཐབས་རྣམས་རྔུལ་གྱིས་དྲི་མ་མི་ཞིམ་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤམ་ཐབས་ཀྱི་འཐེབ་ཆོངས་ཤིག །སྦྱར་མ་ཡང་རྔུལ་ཏེ་དྲི་མི་ཞིམ་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟོད་ཆགས་ཆོངས་ཤིག །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དྲི་མི་ཞིམ་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟོད་ཆགས་ཀྱི་འཐེབ་བཅང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དུས་དུས་སུ་ཁྲུས་ཤིག །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཆོས་གོས་གྱོན་ཏེ་མཆོད་པའི་ལས་དག་བྱེད་པ་ན་དེ་དག་དྲི་དང་ཕྱེ་མ་དང་འབྲུ་མར་དག་གིས་མ་རུང་བར་་་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དྲི་དག་གིས་མ་རུང་བར་གྱུར་པ་ནི་ཁྲུས་ལ་གྱོན་ཅིག །གང་ཕྱེ་མས་མ་རུང་བ་ནི་སྤྲུགས་ལ་གྱོན་་ཅིག །གང་འབྲུ་མར་གྱིས་མ་རུང་བར་གྱུར་པ་ལ་ནི་སྣུམ་འདག་པ་གང་ཡིན་པས་ཁྲུས་ལ་གྱོན་ཅིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཟན་ཟ་བ་ལ་བྱིན་ལེན་མ་བྱས་པར་ལྷུང་བཟེད་དུ་ལྷུང་ནས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ་མི་ཟ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འ
Chinese
不要那样做。故事发生在舍卫城。具寿邬波离请问世尊佛陀：世尊，您曾开示比丘们的法衣要按照规定的尺寸制作。世尊，如果布料短而身体长，那也做法衣的尺寸吗？邬波离，那就按照身体的尺寸来做。如果身体短而布料长，那也按照身体的尺寸来做吗？世尊开示说：邬波离，身体短而布料长，那也按照身体的尺寸来做。如果身体也大，布料也长，那就按照布料的尺寸来做。否则，就是违越了已经制定的规定。如果发现有超过已制定尺寸的布料，虽然不加持也可以，但如果加持并允许使用，那就先献给导师、堪布或朋友再使用。四门单衣经的第九个偈颂。总之，下裙的允许，以及下裙的衬里也是如此。上衣的供养，以及未经给予的接受也是如此。汗水和单衣的开示被讲述。世尊佛陀住在舍卫城，在给孤独园的逝多林。比丘们，由于春季来临，下裙因汗水而发出难闻的气味。世尊开示说：缝制下裙的衬里。缝制的衣服也因汗水而发出难闻的气味。世尊开示说：缝制上衣的衬里。同样，也因发出难闻的气味，世尊开示说：应该携带上衣的衬里，并且要时常清洗。故事发生在舍卫城。比丘们穿着法衣做供养时，衣服被污垢、面粉和油弄脏。世尊开示说：被污垢弄脏的衣服，要洗了再穿。被面粉弄脏的衣服，要掸掉再穿。被油弄脏的衣服，要用油灰清洗后再穿。故事发生在舍卫城。比丘们在吃食物时，未经给予的食物掉进钵里，他们感到疑惑而不吃。世尊
English
Do not do that. The story takes place in Shravasti. The Venerable Upali asked the Blessed One Buddha: "Venerable One, the Blessed One has instructed that the robes of the monks should be made according to the prescribed size. Venerable One, if the cloth is short and the body is long, is that also the size of the robe?" Upali, then make it according to the size of the body. If the body is short and the cloth is long, is that also made according to the size of the body? The Blessed One said: Upali, if the body is short and the cloth is long, then make it according to the size of the body. If the body is large and the cloth is long, then make it according to the size of the cloth. Otherwise, it is a violation of the established rules. If you find a cloth that exceeds the established size, although it can be used without blessing, if it is blessed and allowed to be used, then offer it to the teacher, abbot, or friend before using it. The ninth verse of the Sutra of the Four Doors Single Robe. In short, the permission of the lower garment, and the lining of the lower garment are also the same. The offering of the upper garment, and the acceptance without giving are also the same. The teachings of sweat and single robe are spoken. The Blessed One Buddha was staying in Shravasti, in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden. Monks, because spring has arrived, the lower garments have an unpleasant smell due to sweat. The Blessed One said: Sew the lining of the lower garment. The sewn clothes also have an unpleasant smell due to sweat. The Blessed One said: Sew the lining of the upper garment. Similarly, because of the unpleasant smell, the Blessed One said: The lining of the upper garment should be carried, and it should be washed frequently. The story takes place in Shravasti. When the monks wear robes to make offerings, the clothes are soiled by dirt, flour, and oil. The Blessed One said: Clothes that are soiled by dirt should be washed before wearing. Clothes that are soiled by flour should be dusted off before wearing. Clothes that are soiled by oil should be washed with oil clay before wearing. The story takes place in Shravasti. When the monks were eating food, food that had not been given fell into the bowl, and they were doubtful and did not eat it. The Blessed One
Tibetan
དས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱིན་ལེན་བྱོས་ལ་ལོང་ཤིག །བྱིན་ལེན་བྱེད་པ་མེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་ཐན་ཀོར་ཆེར་ལོང་སྟེ་འོར་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་པར་ཟོ་ཤིག །ཁུ་བའི་ནང་དུ་ལྷུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཡང་ཐན་ཀོར་ཆེར་འོར་ལ་ཟོ་ཤིག །གང་དགེ་སློང་དག་ཕོངས་པའི་ཚེ་ངས་གནང་བ་དེ་མ་ཕོངས་པའི་ཚེ་དེ་ལྟར་མ་་་སྤྱོད་ཅིག །སྤྱད་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་རྣམས་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པ་དང་། རླུང་དང་ཆར་པ་དག་བབས་ནས་ལྷུང་་་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་རྡུལ་སོང་སྟེ། ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་མ་ཟོས་ཏེ་གྲལ་ན་ཟ་བའི་ཚེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་རྡུལ་ནི་རྣམ་པ་འདི་ལྔ་སྟེ། རུང་བའི་རྡུལ་དང་། མི་རུང་བའི་རྡུལ་དང་། བཞག་པའི་རྡུལ་དང་། མ་བཞག་པའི་རྡུལ་དང་། རྡུལ་གྱི་རྡུལ་དང་ལྔའོ། །གཞན་ཡང་རྡུལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། བཟའ་བའི་རྡུལ་དང་། བཏུང་བའི་རྡུལ་དང་། གོས་ཀྱི་རྡུལ་དང་། མེ་ཏོག་གི་རྡུལ་དང་། འབྲས་བུའི་རྡུལ་ཏེ། མངོན་པར་གསལ་བ་མེད་པ་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རུང་བ་ཡིན་གྱིས། ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་པར་ཟོ་ཤིག །རྐྱང་པའི་སྒོ་བཞི་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་པའོ། །རྐྱང་པའི་སྒོ་རྣམས་རྫོགས་སྷོ།། །། རྐྱང་པའི་སྒོ་བཞི་པ་བཤད་པ།
Chinese
这时（དས་ཀྱིས་）世尊开示说：接受了就吃吧！如果没有接受，世尊开示说：把它大大地舀起来，不要犹豫，吃吧！掉进肉汁里后，世尊开示说：也把它大大地舀起来吃吧！凡是比丘们贫困的时候我所允许的，不贫困的时候就不要那样使用！如果使用，就会变成堕落的因缘。比丘们去乞食的时候，风和雨降下来，灰尘进入钵里，产生怀疑而不吃，在队列中吃的时候也变成那样。世尊开示说：比丘们，灰尘有这五种：如法的灰尘、不如法的灰尘、放置的灰尘、未放置的灰尘、灰尘的灰尘，这五种。另外灰尘有五种：食物的灰尘、饮料的灰尘、衣服的灰尘、花朵的灰尘、果实的灰尘，如果没有明显地显现，那么那些全部都是可以的，不要犹豫，吃吧！《单一口四门经》的偈颂第十。《单一口》诸门完毕。 讲述《单一口四门》。
English
At that time, the Blessed One taught: "Take and eat!" If there is no taking, the Blessed One taught: "Scoop it up greatly and eat without hesitation!" After falling into the broth, the Blessed One taught: "Scoop it up greatly and eat it too!" Whatever I have allowed when the monks are poor, do not use it that way when you are not poor! If you use it, it will become a cause of downfall. When the monks go begging for alms, and the wind and rain fall, dust enters the bowl, causing doubt and not eating, and when eating in the queue, it becomes like that. The Blessed One taught: "Monks, there are these five kinds of dust: lawful dust, unlawful dust, placed dust, unplaced dust, and dust of dust, these five. Furthermore, there are five kinds of dust: dust of food, dust of drink, dust of clothes, dust of flowers, and dust of fruit. If it is not clearly visible, then all of those are permissible, so do not hesitate, eat!" The tenth verse of the Sutra of the Four Doors of the Single Mouth. The doors of the Single Mouth are completed. Explanation of the Four Doors of the Single Mouth.