Tibetan
རྐྱང་པའི་སྒོ་བཞི་པ་བཤད་པ། རྐྱང་པའི་སྒོ་བཞི་པ་བཤད་པ། མདོར་བསྡུས་པ་སྟེ། ས་བོན་བུམ་པ་རྐུན་པོ་རྐུ་བ་དང་། །ལུས་ཀྱིས་རེག་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །འབྲས་ཅན་ལན་ཚྭ་སོང་བ་དང་། །བུ་རམ་ཤིང་དང་རྒུན་འབྲུ་དང་། །གློ་བུར་འོངས་དང་གནས་པའོ། །མདོར་ན། ས་བོན་དུམ་པ་ཤིང་རྟ་གྲུ། །ཁུར་དང་འོ་མ་ཚོང་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །བྱ་རོག་སྦྲང་མ་བཙོ་བླག་ལས། །ཨུ་པཱ་ལི་བཞི་ཆོག་ཀུན་ཤེས་པ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀ་གནས་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་་་་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་བུམ་པ་སྟོང་གི་ས་བོན་བཏབ་པ་ཕུལ་བ་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དག་གིས་དེའི་ཐོག་ཟོས་ནས་ཞིང་ཡང་ཐ་བར་བོར་ཏེ་རྩྭ་ཀུ་ཤའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་བས་དེ་དག་མཐོང་ནས། དེས་བློན་པོ་ལ་ཀྱེ་སུས་འདི་ལྟར་ཞིང་ཀུན་ཐ་བར་བོར་ནས་ཀུ་ཤའི་གནས་སུ་གྱུར་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ལྷས་འཕགས་པ་དག་ལ་བུམ་པ་སྟོང་གི་ས་བོན་གྱིས་བཏབ་པ་ཕུལ་བ་ད་དེ་དག་གིས་ལེགས་པར་བླངས་པ་དེ་དག་གཟིགས་མོད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་ཇི་འཕགས་པ་དེ་དག་གིས་ཐུན་ཤས་སུ་ཡང་མ་བཏང་ངམ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ཞིང་དག་ནི་ཐུན་ཤས་སུ་ཐོང་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་ཐུན་ཤས་སུ་བྱིན་ནོ། །ཞིང་པས་ཞིང་གཤིན་པའི་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་བདག་ཅག་ཁྱེར་ཡང་དེ་དག་གིས་སྐལ་བ་མ་བླངས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཞིང་ཤས་ཀྱི་སྐལ་བ་ལོང་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་བླངས་ཏེ་དེ་ཉིད་དུ་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྐལ་བ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སྐྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། སྔར་ཞིང་པ་ཉིད་་་ཀྱིས་དེར་བསྐྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྔོན་དུ་ཞིང་བདག་གིས་དེར་སྐྱོས་ཤིག །དེ་དག་སྐྱེད་པ་ན་ཡང་བརྐུས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྲུང་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་སྐོས་ཤིག །ཤིང་རྟའི་ནང་དུ་སྐྱེད་པ་ལས་ཤིང་རྟ་ཆག་ཀྱང་དགེ་སློང་གིས་གྲོགས་མ་ བྱས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འདི་ནི་ཅི་ཁྱེད་ཅག་གི་ན་ཁྱེད་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་གྲོགས་
Chinese
讲述单独的四种门。 讲述单独的四种门。 简而言之，种子、瓶子、盗贼偷盗，身体的触碰也是如此。有果实的盐分流失，糖蜜树和葡萄，突然到来和停留。总之，种子、碎片、车辆、船只，负担和牛奶，商人也是如此。乌鸦、蜜蜂、烹煮和占卜中，四种莲花（乌帕里）足够，通晓一切。佛陀世尊住在王舍城迦兰陀竹园时，国王形坚（གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ།）供养了一千瓶播种的种子。当时，众比丘食用后，将田地荒废，变成了吉祥草地。之后，国王形坚外出，看到这些情况，对大臣说：“是谁这样荒废田地，变成了吉祥草地？” 大臣回答说：“是天神供养了一千瓶播种的种子，那些人接受后，您看到了吗？” 国王问：“那些圣者没有分一份吗？” 他们对比丘们说了。事情发生后，比丘们禀告世尊。世尊开示说：“僧团的田地要分一份。” 比丘们分了。农夫说：“肥沃的田地都被我们拿走了，但他们没有分到份额。” 事情发生后，比丘们禀告世尊。世尊开示说：“拿田地的份额。” 比丘们拿了，放在那里。世尊开示说：“将份额移到寺庙。” 之前是农夫自己移到那里。之后，世尊开示说：“先让田地的主人移到那里。” 种植的时候也被偷了。事情发生后，比丘们禀告世尊。世尊开示说：“安排守护的比丘。” 在车里种植，结果车坏了，比丘也没有帮忙。户主不高兴地说：“这些圣者是你们的，你们为什么不帮忙？”
English
Explanation of the Four Solitary Doors. Explanation of the Four Solitary Doors. In brief: seeds, a pot, a thief stealing, and physical contact are similar. Fruitful salt is lost, molasses tree and grapes, sudden arrival and dwelling. In short: seeds, fragments, vehicles, boats, burdens and milk, merchants are similar. From crows, bees, cooking and divination, four lotuses (Upali) are sufficient, knowing everything. When the Buddha, the Bhagavan, was residing in the Bamboo Grove of Kalanda in Rajagriha, King Bimbisara offered a thousand pots of sown seeds. At that time, the monks ate from them and abandoned the fields, turning them into a place of kusha grass. Then, King Bimbisara went outside and saw these things. He said to the minister, "Who has abandoned all the fields like this, turning them into a place of kusha grass?" The minister replied, "The gods offered a thousand pots of sown seeds, and those who accepted them, have you seen them?" The king asked, "Didn't those noble ones give a share?" They said to the monks. After this happened, the monks reported to the Bhagavan. The Bhagavan instructed, "The fields of the Sangha should be divided into shares." The monks divided them. The farmers said, "We have taken all the fertile fields, but they have not taken a share." After this happened, the monks reported to the Bhagavan. The Bhagavan instructed, "Take the share of the fields." The monks took them and placed them there. The Bhagavan instructed, "Move the share to the temple." Previously, the farmer himself moved it there. Then, the Bhagavan instructed, "Let the owner of the field move it there first." When they were planting, it was also stolen. After this happened, the monks reported to the Bhagavan. The Bhagavan instructed, "Appoint monks to guard it." Planting in the cart, the cart broke, but the monk did not help. The householder became unhappy and said, "These noble ones are yours, why don't you help?"
Tibetan
མི་བྱ། དེས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤིང་རྟ་ལ་ཕྱུགས་འདེབས་པའི་ས་མ་གཏོགས་པར་དེར་བསྐྱབ་དང་ཞིང་པའི་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་ན་བར་གྱུར་ནས། ཤིང་རྟ་པ་དག་གིས་ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་ཞོན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་མ་ཞོན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ན་ན་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཅིག །དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག །གྲུའི་ནང་ན་མཐུན་ཤས་ཀྱི་སྐལ་བ་སྐྱེད་པ་ལས་གྲུ་ཡང་ཆག་པར་གྱུར་ནས། དགེ་སློང་དག་གིས་གྲོགས་མ་བྱས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་མི་དགའ་བར་གྱུར་ནས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་གྲོགས་མི་བྱ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ་། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གྲུའི་དངོ་མ་གཏོགས་པར་ཕུལ་བའི་གྲོགས་དང་ཞིང་པའི་གྲོགས་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་ཡང་ཀླུང་གི་འགྲམ་ནས་སོང་བ་ལས་ན་བར་གྱུར་ནས་མཉན་པས་འཕགས་པ་འདིའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ནང་དུ་མ་ཞུགས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དངོ་མ་གཏོགས་པར་ནང་དུ་ཞུགས་པ་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག །གཞན་ཡང་ཁུར་གྱིས་བསྐྱས་པ་ལས་དེ་ཆད་པར་གྱུར་ནས། དེས་འཕགས་པ་འདི་མར་ཕོབ་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་མ་ཕོག་གོ །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཕོག་ཅིག །དགེ་སློང་དག་གིས་ཕབ་ནས་སླར་མ་བཏེག་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཇི་ལྟར་ཕོག་ པ་བཞིན་དུ་་ཐེག་ཅིག །ལྷ་གང་གི་སྒོར་བོར་ཏེ་དོང་བ་དང་། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དག་གིས་བརྐུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ནང་དུ་སྐྱོས་ཤིག །དགེ་སློང་གིས་སུས་ནང་དུ་བསྐྱབ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་་་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་པས་སོ། །ཁྱིམ་པ་མེད་ན་དགེ་ཚུལ་ཕས་སོ། །དགེ་ཚུལ་ཕ་ཡང་མེད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བདག་ཅག་ཉིད་ཀྱིས་ནང་དུ་སྐྱོས་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་བསྐྱས་ནས་བདག་གིས་བསྐྱས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་མ་ཟོས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
不要这样做。他说：“世尊没有允许。”事情变成这样后，众比丘祈请世尊，世尊开示说：“除了马车上耕种的土地外，在那里帮助和做农夫的帮手。”另一位比丘生病了，马车夫们说：“请坐到马车上。”他心生疑惑没有坐上去。世尊开示说：“生病了就坐到马车上，不要对此疑惑。”在船中，由于创造了和谐的部分，船也因此损坏了，比丘们没有帮忙。一位施主不高兴地说：“这是你的，你为什么不帮忙？”他们说：“世尊没有允许。”事情变成这样后，众比丘祈请世尊，世尊开示说：“除了船的报酬外，给予帮助和做农夫的帮手。”另一位比丘从河边走过，因为生病了，听到有人说：“请进入这艘船。”他心生疑惑没有进入。事情变成这样后，众比丘祈请世尊，世尊开示说：“除了报酬外，进入船中不要对此疑惑。”此外，因为搬运货物，绳子断了。他说：“请把这个抬下来。”比丘们心生疑惑没有抬。事情变成这样后，众比丘祈请世尊，世尊开示说：“抬起来。”比丘们抬下来后没有再抬上去。世尊开示说：“像抬下来一样抬上去。”无论哪个神的门被扔掉并掉落，或者不给予就拿走而被盗窃，世尊开示说：“放进去。”比丘不知道谁放进去，世尊开示说：“由在家人。”如果没有在家人，就由沙弥。如果连沙弥也没有，世尊开示说：“我们自己放进去。”比丘们放进去后，心想‘这是我放的’就没有吃。事情变成这样后，众比丘祈请世尊。
English
Do not do that. He said, "The Blessed One has not permitted it." After this happened, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One instructed, "Except for the land where livestock are raised on a cart, help there and be a farmer's helper." Another monk became ill, and the cart drivers said, "Please ride on the cart." He was doubtful and did not ride. The Blessed One instructed, "If you are ill, ride on the cart. Do not doubt this." In the boat, because of creating a harmonious part, the boat was also damaged, and the monks did not help. A householder was unhappy and said, "This is yours, why don't you help?" They said, "The Blessed One has not permitted it." After this happened, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One instructed, "Except for the boat's reward, give help and be a farmer's helper." Another monk was walking by the river, and because he was ill, he heard someone say, "Please enter this boat." He was doubtful and did not enter. After this happened, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One instructed, "Except for the reward, do not doubt entering the boat." Furthermore, because of carrying a load, the rope broke. He said, "Please put this down." The monks were doubtful and did not put it down. After this happened, the monks requested the Blessed One, and the Blessed One instructed, "Put it down." After the monks put it down, they did not lift it up again. The Blessed One instructed, "Lift it up as you put it down." Whichever god's door is thrown away and falls, or is taken without being given and is stolen, the Blessed One instructed, "Put it inside." The monk did not know who to put it inside, and the Blessed One instructed, "By a householder." If there is no householder, then by a novice monk. If there is no novice monk either, the Blessed One instructed, "We ourselves put it inside." After the monks put it inside, thinking 'I put it in,' they did not eat it. After this happened, the monks requested the Blessed One.
Tibetan
་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་པར་ཟོ་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱི་ཟངས་ཀྱི་ནང་དུ་མེ་ཆེར་འབར་བས་འོ་མ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁོལ། རུང་བར་བྱེད་པ་ནི་སྒོར་སོང་ནས་བོ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ཕྱི་རོལ་དུ་མ་འགྲོ་ཤིག །དེ་སྟེ་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ན་མ་གལ་པ་དག་ཕྱིར་དྲོངས་ཤིག །འོན་ཀྱང་དེ་་་་བཞིན་དུ་ལུད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མདག་མ་དག་ཕྱིར་དབྱུང་བར་གྱིས་ཤིག །མདག་མ་ཕྱིར་ཕྱུང་ཡང་ལུད་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཆོས་གོས་ཀྱི་ཐ་མས་གཡོབས་ཤིག །འོན་ཀྱང་ལུད་པར་གྱུར་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གཟར་བུ་ལོང་ལ་དཀྲུག་པར་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་དག་ངས་ཕོངས་པ་ལ་གནང་བ་དེ་མ་ཕོངས་པའི་ཚེ་མ་སྤྱོད་ཅིག །སྤྱད་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྨན་དག་ཀྱང་དགེ་ཚུལ་ཕའམ། ལྷ་གང་ན་གནས་པས་དཀྲུག་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་སོང་ན་དེའི་ཐབས་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ཚོང་པ་མང་པོ་དག་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་སོགས་པ་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དེ་དག་གིས་བཤོས་སྦྱར་ཏེ་དྲོ་སར་བསྐྱས་ནས་མ་དྲངས་ཀྱི་བར་དུ་ཚོང་ཁང་དུ་མེ་ཤོར་ཏེ་དེ་དག་མེ་གསོད་དུ་སོང་བ་དང་། གདུགས་ཚོད་ཡོལ་ལ་ཐུག་ནས། དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཏང་བས་ན། དགེ་སློང་དག་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་པར་བཟའ་བར་བྱའོ། །ཟོས་ནས་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་དུས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་དྲོ་སར་བྱ་རོག་མཆུས་ཟས་ལ་རེག་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཟན་མ་ཟོས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཆུའི་ཐན་ཀོར་འོར་ལ་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་པར་ཟོ་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁ་ཟས་ཀྱི་ནང་དུ་བྱ་རོག་གིས་རེག་ནས་དེ་དག་ཁ་ཟས་མ་ཟོས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་མཆུའི་ཐན་ཀོར་འོར་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་པར་བཟའ་བར་གྱིས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ནམ་གྲུ་ཅི་ལ་ཡང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་སྟེ། ནམ་གྲུ་ཐེ་ཚོམ་ཅན་ནམ་གྲུ་ཐེ་ཚོམ་ཅན་ཞེས་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཤང་སར་འོངས་པ་དང་། སྦྲང་མ་ཞིག་མཐོང་ངོ་། །ཕྱིས་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་ཞིག་བསྐོས་
Chinese
祈请之后，世尊开示说：“不要对此怀疑，吃吧！僧团的铜器里，大火燃烧，牛奶等沸腾。能做的是出去小便。”世尊开示说：“不要到外面去！如果发生什么事，到外面去了，就把不干净的东西拿回来！然而，像那样排泄物。”世尊开示说：“把木柴灰烬弄出去！”即使把木柴灰烬弄出去了，还是有排泄物。世尊开示说：“用僧衣的边缘遮盖！”即使变成了排泄物，自己也要用勺子搅拌。比丘们，我允许贫困的人这样做，不贫困的时候就不要用！用了就会变成堕落。同样，药物也要让沙弥或住在哪里的人搅拌！如果也到外面去了，就按照之前的方法处理。故事的起因是在舍卫城。许多商人邀请佛陀和比丘僧团等来应供。他们准备好食物，移到温暖的地方，在还没供养之前，商店着火了，他们去救火。时间到了中午，比丘们把发生的事情告诉了世尊。世尊开示说：“因为他们的心已经完全放弃了，所以比丘们，不要对此怀疑，吃吧！吃完后，在北方的声音不悦耳的时候加持。”僧团在温暖的地方，乌鸦的嘴碰到食物。比丘们产生了怀疑，没有吃食物。比丘们把发生的事情告诉了世尊。世尊开示说：“嘴的残余物，不要对此怀疑，吃吧！”比丘们钵里的食物被乌鸦碰到，他们没有吃那些食物。世尊开示说：“它的嘴的残余物，不要怀疑，吃吧！”具寿南竹对什么都怀疑，因此被称为“怀疑者南竹，怀疑者南竹”。他来到厕所，看到一只蜜蜂。后来又看到一只类似的。
English
After the request, the Blessed One said, "Do not doubt this, eat! In the copper pot of the Sangha, a great fire is burning, and milk and so on are boiling. What can be done is to go out to urinate." The Blessed One said, "Do not go outside! If something happens and you go outside, bring back the unclean things! However, like that, excrement." The Blessed One said, "Remove the wood ashes!" Even if the wood ashes are removed, there is still excrement. The Blessed One said, "Cover it with the edge of the monastic robe!" Even if it becomes excrement, stir it yourself with a spoon. Monks, I allow this for the poor, do not use it when you are not poor! If you use it, it will become a downfall. Similarly, medicine should also be stirred by a novice or someone who lives somewhere! If it also goes outside, deal with it according to the previous method. The origin of the story is in Shravasti. Many merchants invited the Buddha and the Sangha of monks to a meal. They prepared the food, moved it to a warm place, and before it was offered, the shop caught fire and they went to put out the fire. When it was noon, the monks told the Blessed One what had happened. The Blessed One said, "Because their minds have completely given it up, monks, do not doubt this, eat! After eating, bless it when the northern sound is unpleasant." In the warm place of the Sangha, a crow's beak touched the food. The monks became suspicious and did not eat the food. The monks told the Blessed One what had happened. The Blessed One said, "The remnants of the beak, do not doubt this, eat!" The food in the monks' bowls was touched by a crow, and they did not eat that food. The Blessed One said, "The remnants of its beak, do not doubt, eat!" Venerable Namdru doubted everything, so he was called "Doubter Namdru, Doubter Namdru." He came to the toilet and saw a bee. Later he saw a similar one again.