Tibetan
ན་ཟས་ཀྱི་སྟེང་ན་འདུག་པ་མཐོང་བ་དང་། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཤང་ས་ན་མཐོང་བའི་སྦྲང་མ་དེས་འདིར་འོངས་ཏེ་ཁ་ཟས་ལ་འབགས་ཏེ་མ་རུང་བར་བྱས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་་་དང་། དེ་ཐོས་པ་དང་དགེ་སློང་མང་ཞིག་གིས་ཟས་མ་ཟོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་སྦྲང་མ་ནི་མཐོན་དམན་ཀུན་དུ་རྒྱུས་དེས་གང་དུ་རེག་པ་དེ་འོར་ལ་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་པར་ཟོ་ཤིག །དགེ་སློང་དག་ཚོན་རྩིའི་ལས་བྱེད་དེ། དེ་དག་སེམས་འཁྲུལ་བས་ཚོན་རྩིའི་བུམ་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་དེས་དགེ་འདུན་གྱི་འབྲུ་མར་གྱི་བུམ་པ་དང་། མར་གྱི་བུམ་པ་དག་སྟེང་དུ་བཏེག་སྟེ་ཁྱེར་བ་དང་། དེ་ན་གང་གི་ཚེ་ངོ་ཤེས་པ་དེའི་ཚེ་ན་འགྲེང་བཞིན་དུ་བོར་ནས་ཆག་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཐང་མ་སྐས་ལ་འཛེགས་པ་ལས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་ནི་འཛེགས་མང་དུ་ལས་ན་སླར་བོབས་ལ་གནས་གར་བདེ་བར་མ་འགྱེལ་བར་ཞོག་ཤིག །དེ་སྟེ་ ཐང་མ་སྐས་ལ་མང་དུ་འཛེགས་ལ་ཐུང་དུ་འཛེག་དགོས་ན་སྟེང་དུ་འཛེགས་ལ་གནས་བདེ་བར་མ་འགྱེལ་བར་ཞོག་ཤིག །དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་མ་ཟོས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་པར་ཟོ་ཤིག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཞག་པ་རྣམ་པ་དུ་འཚལ་དུ་རུང་། ཨུ་པཱ་ལི་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཏེ། ངོ་ཚ་བ་མེད་ཅིང་བསླབ་པ་ལ་མི་མོས་པ་དང་། གང་ལ་ངོ་ཚ་ཡོད་ཀྱང་དྲན་པ་ཉམས་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བཞག་པ་རུང་གིས་གཉི་ག་ཟོ་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བྱོལ་སོང་གི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བརྒྱར་རེ་བར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ངན་པས་ཟིན་པའི་མི་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྟོང་དུ་རེ་བར་བྱའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་ཟག་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་རེ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དྲང་སྲོང་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དག་ལ་སྦྱིན་པ་བྱིན་ན་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ས་ཡ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་རེ་བར་བྱའོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་ཞུགས་པ་ལ་ནི་ཚད་མེད་དོ། །རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལ་དེ་བ
Chinese
看到食物上面有东西，他说：‘那些有生命的人看到粪便上的苍蝇飞到这里，污染了食物，使其变得不干净。’听到这话，许多比丘都不吃东西了。比丘们将此事禀告给世尊，世尊开示说：‘比丘们，苍蝇到处乱飞，无论它们碰到什么，都拿走吧，不要怀疑。’比丘们，油漆工人们因为心神恍惚，以为是油漆桶，就把僧团的酥油桶和黄油桶举起来拿走了。当他们认出来的时候，就站着扔掉，桶就摔碎了。’比丘们将此事禀告给世尊，世尊开示说：‘如果梯子爬得太高，只需爬一小段，就把它放下来，放在舒适的地方，不要让它倒下。’也就是说，如果梯子爬得太低，需要爬得更高，就把它往上移，放在舒适的地方，不要让它倒下。比丘们因为心生疑虑而没有吃东西。比丘们将此事禀告给世尊，世尊开示说：‘不要怀疑，吃吧。’具寿邬波离请问佛陀世尊：‘允许僧人舍弃几种东西？’邬波离，有两种：无惭且不乐于学习者，以及虽有惭愧但失念者。这两种人可以舍弃，其他都可以吃。世尊开示说：‘如果布施给畜生道的众生，可以期待百倍的果报。如果布施给破戒之人，可以期待千倍的果报。如果布施给持戒的贤善之人，可以期待百万倍的果报。如果布施给外道的离欲仙人，可以期待亿万倍的果报。对于证入预流果者，则是无量的。对于预流者，那
English
Having seen something on the food, he said, 'Those living beings saw the flies on the feces come here and contaminate the food, making it unclean.' Hearing this, many monks did not eat. The monks reported this to the Blessed One, and the Blessed One said, 'Monks, flies fly everywhere, take whatever they touch, do not doubt it.' Monks, the painters, being confused, thinking they were paint buckets, lifted up and carried away the Sangha's ghee buckets and butter buckets. When they recognized them, they stood and threw them away, and the buckets broke.' The monks reported this to the Blessed One, and the Blessed One said, 'If the ladder is climbed too high, just climb a little bit, then put it down and place it in a comfortable place, do not let it fall.' That is to say, if the ladder is climbed too low and needs to be climbed higher, move it upwards and place it in a comfortable place, do not let it fall. The monks did not eat because they had doubts. The monks reported this to the Blessed One, and the Blessed One said, 'Do not doubt, eat.' The venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One, 'How many things are permissible for monks to abandon?' Upali, there are two: those who are shameless and do not delight in learning, and those who, although they have shame, are forgetful. These two can be abandoned, others can be eaten. The Blessed One said, 'If you give alms to sentient beings in the animal realm, you can expect a hundredfold result. If you give alms to a person who is immoral, you can expect a thousandfold result. If you give alms to a virtuous person who observes morality, you can expect a millionfold result. If you give alms to non-Buddhist hermits who are free from desire, you can expect a hundred millionfold result. For those who are entering to realize the fruit of stream-entry, it is immeasurable. For the stream-enterer, that
Tibetan
ས་ཀྱང་ཚད་མེད་དོ། །ལན་གཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་ཞུགས་པ་ལ་དེ་བས་ཀྱང་ཚད་མེད་དོ། །ལན་གཅིག་ཕྱིར་ལྡོག་པར་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལ་དེ་བས་ཀྱང་ཚད་མེད་དོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་ཞུགས་པ་ལ་དེ་བས་ཀྱང་ཚད་མེད་དོ། །ཕྱིར་མི་འོང་བའི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ལ་དེ་བས་ཀྱང་ཚད་མེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་ཞུགས་པ་ལ་དེ་བས་ཀྱང་ཚད་མེད་དོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་དེ་བས་ཀྱང་ཚད་མེད་ན་རང་སངས་རྒྱས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་དག་གིས་དགེ་སློང་དག་མཆོད་རྟེན་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་དོང་བ་ལ་་་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་བསྐུར་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་ རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་བྱུང་ནས་དེ་དག་གིས་གང་དུ་བསྐུར་བར་བསྐུར་མ་ནུས་སོ། །དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ནི་གཞན་དུ་བསྔོས་ལ་གཞན་དུ་དབུལ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱུང་། ཁ་ཅིག་གིས་ཡང་སྨྲས་པ། དེ་ལ་གཞན་བྱར་ཅི་ཡོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་་རྣམ་པ་བཞི་ལ་ནི་ངེས་པར་དབུལ་དགོས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་ཡུལ་ནས་གཤེགས་པའོ། །འདི་དག་ལ་བསྔོས་ནས་གཞན་དུ་སྔོ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ལས་གཞན་དུ་བསྔོས་པའི་རྐྱེན་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུས་ན་གཞན་དག་ཏུ་བསྔོར་རུང་གིས་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མ་བྱེད་ཅིག །དགེ་སློང་རྣམས་ངས་ཕོངས་པའི་ཚེ་གནང་བ་དེ་བཞིན་དུ་མ་ཕོངས་པའི་ཚེ་མ་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ལྟར་སྤྱད་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་གཉིས་ཤིག་འཁྲུག་པར་གྱུར། རྩོད་པར་གྱུར། འཐབ་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་གང་མད་པར་གཟུང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་གང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའོ། །གཉི་ག་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ན་གང་མང་དུ་ཐོས་པའོ། །གཉི་ག་མང་དུ་ཐོས་ན་གང་ཆོག་ཤེས་པའོ། །གཉི་ག་ཆོག་ཤེས་ན་གང་ཆེར་ཆོག་ཤེས་པའོ། །གཉི་ག་ཆེར་ཆོག་ཤེས་ན་ཨུ་པཱ་ལི་གཉི་ག་ཆེར་ཆོག་ཤེས་པ་ལས་ཆེར་ཆོག་ཤེས་པ་ནི་མེད་དེ་མི་སྲིད་དོ། །གནས་མེད་དེ་དེ་གཉིས་ལྟ་བུ་ལ་ནི་འཁྲུག་པའམ། རྩོད་པའམ
Chinese
土地也是无量的。证得一来果而趣入者，那更是无量的。趣入一来果的定流者，那更是无量的。证得不来果而趣入者，那更是无量的。趣入不来果的定流者，那更是无量的。证得阿罗汉果而趣入者，那更是无量的。阿罗汉更是无量的，那么对于独觉和如来应供正等觉，还需要说什么呢？婆罗门和居士信徒们前往佛塔礼拜时，供奉伞盖、幢幡和旗帜等物，比丘们 遇到这种情况，他们无论在哪里都无法供奉。他们中的一些人说：具寿们，世尊曾开示说，不要将供品转赠或施舍给他人。另一些人又说：对此还有什么可做的呢？禀告世尊吧。事情就是这样，比丘们禀告了世尊，世尊开示说：比丘们，有四种情况必须施舍，即菩提、法轮、大神变和从天界降临。供奉这些之后，不要转赠给他人。除此之外，如果因为其他原因需要转赠，可以转赠给其他人，对此不要怀疑。比丘们，我允许在贫困时使用，同样在不贫困时也不要使用。如果那样使用，就会变成连同过去一起使用了。具寿优波离向佛陀世尊请教：尊者，如果有两位比丘发生争吵、争论、打斗，应该以什么为准？世尊开示说：以持戒者为准。如果两位都持戒，那么以多闻者为准。如果两位都多闻，那么以知足者为准。如果两位都知足，那么以更加知足者为准。如果两位都更加知足，那么优波离，不可能有比两位都更加知足者更知足的了，这是不可能的。没有这种可能，像他们两个那样的人是不会争吵或争论的。
English
The land is also immeasurable. Those who have entered into realizing the fruit of once-returner are even more immeasurable. Those who have entered the stream of once-returner are even more immeasurable. Those who have entered into realizing the fruit of non-returner are even more immeasurable. Those who have entered the stream of non-returner are even more immeasurable. Those who have entered into realizing the fruit of Arhat are even more immeasurable. Arhats are even more immeasurable, so what need is there to say about Pratyekabuddhas and Tathagatas, Arhats, perfectly complete Buddhas? When Brahmins and householder devotees go to stupas to pay homage, they offer umbrellas, banners, and flags, and when monks encounter such situations, they are unable to offer them anywhere. Some of them said: Venerable ones, the Blessed One has taught that one should not dedicate or give offerings to others. Others again said: What else can be done about this? Let us report to the Blessed One. That is how it happened, and the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One taught: Monks, there are four things that must be given: enlightenment, the wheel of Dharma, great miracles, and descent from the heavenly realm. Having dedicated these, do not dedicate them to others. Apart from that, if there is a reason to dedicate to others, it is permissible to dedicate to others, do not doubt it. Monks, I have allowed it to be used when in need, and similarly, do not use it when not in need. If you use it that way, it will become using it together with the past. The venerable Upali asked the Buddha, the Blessed One: Venerable, if two monks quarrel, argue, or fight, what should be taken as the standard? The Blessed One taught: The one who is virtuous. If both are virtuous, then the one who is more learned. If both are more learned, then the one who is content. If both are content, then the one who is more content. If both are more content, then Upali, it is impossible for there to be one more content than two who are both more content. It is impossible. There is no such possibility, people like those two would not quarrel or argue.