Tibetan
་བཞུགས་སོ། །མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་འདུག་སྟེ། དེས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ཏེ་འཁོར་མང་པོའི་དགེ་སློང་དག་ཅིག་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་འཁོར་དྲུག་བཅུ་དང་དེར་དབྱར་ཚུལ་དུ་ཞུགས་སོ། །ཚུལ་ནས་བྱུང་ནས་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དང་། ཉེ་གནས་དག་ལྗོངས་དང་། ཕྱོགས་གང་དང་གང་དུ་འཁོད་པ་དེ་དང་དེ་དག་ནས་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱ་བར་ལྷགས་ནས། དེ་དག་གིས་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་དོང་བ་དང་། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ང་ཁྱིམ་བདག་འདི་ཞེས་བྱ་བས་མགྲོན་དུ་བོས་ཀྱིས་ཁྱེད་འདི་ཉིད་དུ་འཁོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ་མཁན་པོ་མཆིའོ། །དེས་སྨྲས་པ། འོ་ན་འཁོད་དེ་ཟན་ཟོ་ལ་དེང་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཟས་དང་ཡོ་བྱད་ཁྱེར་ཏེ་མཆིས་ལ། དེ་ཉིད་བདག་ཅག་འཚལ་ལོ། །དེས་འོ་ན་ལེགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱོས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཟས་དང་ཡོ་བྱད་དག་ཁྱེར་ཏེ་དོང་ངོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁ་ཅིག་གིས་མེ་མར་གྱི་མར། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྐང་པ་བྱུག་པ། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལྷམ་དག །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་གོས་དག །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་གདུགས་དག །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཤིང་དག །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྩ་བ་དང་། སྡོང་བུ་དང་། ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུའི་སྨན་རྣམས་ཁྱེར་ཏེ་དོང་བ་དང་། རིང་པོ་མ་ལོན་པར་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་བྲེལ་བར་གྱུར་ནས་དགེ་སློང་དེ་་ཁྱིམ་བདག་གང་ན་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་ཡོ་བྱད་དག་ནི་ཟད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། འཕགས་པ་དེ་ན་དགེ་སློང་ཉུང་ལ་ཡོ་བྱད་མང་དུ་ཕུལ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་མྱུར་དུ་བས་ཞེས་སྨྲས་པ་ དང་། དེ་དག་གིས་རྒྱས་པར་སྨྲས་ནས། དེས་འཕགས་པ་བདག་གིས་ནི་དེ་ན་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཕུལ་ན། དེ་དག་གཞན་ན་གནས་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་གཞན་དུ་སྤྱོད་ཅེས་ཉེས་པ་ངོར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་ཡོན་བདག་དེ་འཕྱ་བ་ནི་ཡུས་ཏེ། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་དག་གིས་གཞན་དུ་གནས་ཤིང་གཞན་་གྱི་ཁྱེར་བ་མ་སྤྱོད་ཅིག །དགེ་སློང་དག་གཞན་དུ་གནས་ལ་གཞན་གྱི་སྤྱད་དང་། དེ་དག་ཇི་ཙམ་སྤྱད་པ་ཐམས་ཅད་རིན་ཐང་བཞིན་དུ་ཕོབ་ཤིག །རྐྱང་པའི་སྒོ་བཞི་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་པའོ།། །།མདོར་ན། མཚན་མ་དང་ཡང་མངོན་མཚན་དང་། །པར་ཏང་དག་དང་རི་མོ་ཅན། །ཁྲི་འུ་རྐང་པ་རི་མོ་ཅན། །རལ་ཚེམས་བྱ་བ་དབྱར་མོ་ཁང་། །སངས་རྒྱ
Chinese
住在舍卫城的时候，另一位施主建造了一座具备一切用具的精舍，献给许多僧侣。他和六十位眷属在那里安居过夏。从安居出来后，他们一起行动，附近的居民以及无论住在哪个方向的人，都前来礼拜他的脚。他们礼拜他的脚后离开，然后说：“尊敬者，我，这位名叫某某的施主，邀请您，请您住在这里。”他们回答说：“堪布，好的。”他说：“那么，请住下，今天吃点糌粑吧。”他们回答说：“我们带着食物和用具来了，我们自己会找的。”他说：“那么，很好，就这样做吧。”然后他们带着食物和用具离开了。同样，有些人带着灯油，有些人带着涂脚油，有些人带着鞋子，有些人带着衣服，有些人带着伞，有些人带着木头，有些人带着根、茎、叶、花和果实的药物离开了。不久，那座精舍就被用具堆满了，那位僧人就去施主所在的地方，到了之后，他说：“施主，你的用具都用完了。”施主回答说：“圣者，这里僧侣少，供养的用具多，为什么这么快就用完了？” 他们详细地说了之后，他说：“圣者，我供养是为了住在这里的人，如果他们住在别处，为什么要用在别处呢？”于是指出了他们的过失。僧侣们把发生的事情告诉了世尊，世尊开示说：“僧侣们，诽谤那位施主是不对的。因此，僧侣们，不要住在别处，也不要用别人的东西。僧侣们，如果住在别处而用了别人的东西，用了多少都要按价值偿还。”这是《单足四门经》的第四个偈颂。 总而言之：标志和明显的标志，帕当和有图案的，矮脚桌和有图案的脚，剑齿工作和避暑屋，佛陀。
English
While residing in Shravasti, another householder built a monastery complete with all necessities and offered it to a large number of monks. He and sixty of his retinue entered the summer retreat there. After emerging from the retreat, they acted together, and the nearby residents, as well as those residing in whatever direction, came to pay homage to his feet. After they paid homage to his feet, they departed, and then said, "Venerable one, I, this householder named so-and-so, invite you, please stay here." They replied, "Khenpo, yes." He said, "Then, please stay and eat some tsampa today." They replied, "We have come with food and utensils, we will find it ourselves." He said, "Then, very well, do so." Then they left with food and utensils. Similarly, some brought lamp oil, some brought foot ointment, some brought shoes, some brought clothes, some brought umbrellas, some brought wood, some brought medicines of roots, stems, leaves, flowers, and fruits. Before long, that monastery was filled with utensils, and that monk went to where the householder was, and upon arriving, he said, "Householder, your utensils are all used up." The householder replied, "Venerable one, there are few monks here and many utensils offered, why are they used up so quickly?" After they spoke in detail, he said, "Venerable ones, I offered for those who reside here, if they reside elsewhere, why use them elsewhere?" Thus he pointed out their faults. The monks told the Blessed One what had happened, and the Blessed One instructed, "Monks, it is wrong to slander that householder. Therefore, monks, do not reside elsewhere, nor use what belongs to others. Monks, if you reside elsewhere and use what belongs to others, repay the value of whatever you have used." This is the fourth verse of the Sutra of the Single Foot, Four Doors. In summary: signs and also obvious signs, Patang and patterned ones, short-legged tables and patterned feet, sword-tooth work and summer house, Buddha.
Tibetan
ས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་མི་སྤུན་གཉིས་ཤིག་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་ལས་གཅིག་ནི་ཞལ་ཏའི་གནས་ཁང་ན་འདུག་གོ། །གཅིག་ནི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་ནའོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཞལ་ཏ་བ་དེ་དོན་ཞིག་གི་ཕྱིར་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དུ་སོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དེ་ཕུ་ནུ་བོ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་བགོ་བ་དེ་བགོས་ནས་དེའི་ཐད་དུ་སོང་ངོ་། །དེས་དགེ་འདུན་གྱི་བགོ་བའི་ནང་དུ་གང་ཟག་གི་བགོ་བ་དེ་བཞག་ནས་གཏམ་འཛེར་ཅིང་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ནོར་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་བགོ་བ་ཞིག་གྱོན་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཞལ་ཏ་བ་དེ་སླར་འོངས་ནས་དེ་ན་བགོ་བ་ཆུང་ངུ་ཞིག་མཐོང་སྟེ། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཅི་དགེ་འདུན་གྱིས་རྙེད་པ་གྲུབ་པའམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་ཅང་མེད་དོ། །བགོ་བ་འདི་སུའི་འདི་དག་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །དེས་སྨྲས་པ། ངེད་ཅག་ནི་ཆེ། འདི་ཆུང་ན། འདིར་སུ་ཡང་བགོ་བ་གྱོན་ཏེ་མ་འོངས་སམ། འདིར་བདག་གི་ཕུ་ནུ་བོ་ཞིག་འོངས་སོ། །སོང་ལ་དྲིས་ཤིག་དེ་སོང་ནས་དྲིས་ཏེ་དེས་བལྟས་ན་དགེ་འདུན་གྱི་ཡིན་ནས། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ནོར་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་ནི་བདག་གིས་ཁྱེར། བདག་གི་ ནི་དེ་ན་་འདུག་པའི་རིགས་སོ། །དེས་དེ་ཁྱེར་དེ་འོངས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་འདུན་གྱི་ནི་མཚན་མ་ཐོབ་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་མཚན་མ་གདབ་པ་མི་ཤེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་ཕུལ་བའོ་ཞེས་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིག །དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་དང་། གང་ཟག་གི་གཉི་ག་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ཟག་གི་ནི་མངོན་མཚན་ཐོབ་ཤིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་འདུན་གྱིའམ། གང་ཟག་གི་ཡང་རུང་སྟེ། རི་མོ་ཅན་ནི་གདིང་བ་མེད་ཀྱི་བར་དུ་མ་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་གང་ཟག་གི་པར་ཏང་སྟན་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེའི་ནང་ནས་ཁ་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི་རི་མོ་ཅན་ལས་རྙེད་པ་ནི་གནང་གི། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཞིག་གིས་ཡང་བྱས་པའི་དངོས་པོ་སྤོངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གི
Chinese
那时，世尊住在舍卫城给孤独园的逝多林。在舍卫城，有两个兄弟出家。其中一个住在夏尔达的住所里，一个住在逝多林。过了一段时间，夏尔达的僧人因为一些事情去了里布拉克的村庄。那个比丘为了看望兄弟，分了衣服，朝他那里去了。他把属于个人的衣服放在僧团的衣服里，然后闲聊着坐了下来。后来，他错误地穿了僧团的衣服走了。之后，夏尔达的僧人回来后，在那里看到一件小衣服。他说：‘尊者，僧团获得的完成了吗？’他说：‘僧团没有获得任何东西。这件衣服是谁的？这些是僧团的。’他说：‘我们很大，这件很小。这里没有人穿衣服来过吗？我的兄弟来过这里。’去问问他。他去问了，他看了看，是僧团的。他说：‘我弄错了，僧团的被我拿走了，我的 应该在那里。’他拿走了那个，然后回来了。’事情就这样发生了，比丘们向世尊禀告。世尊开示说：‘僧团的要作记号。’比丘们不知道如何作记号，世尊开示说：‘写上“这是某某比丘供养的”。’比丘们把僧团的和个人的都这样写了。事情就这样发生了，比丘们向世尊禀告。世尊开示说：‘个人的要作明显的记号。’事情的起因是在舍卫城。世尊开示说：‘无论是僧团的还是个人的，有图案的都不要用到没有垫子的床之间。’比丘们开始制作个人的帕当斯坦。其中一些人说：‘世尊允许从有图案的物品中获得，但不是自己制作的。’另一个人说：‘放弃制作的东西。’事情就这样发生了，比丘们……
English
At that time, the Blessed One was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Park, in Shravasti. In Shravasti, two brothers became monks. One of them stayed in the Sharada's residence, and the other in Jeta's Grove. After some time, the Sharada's monk went to the village of Ribhraka for some business. That monk, in order to see his brother, divided the robes and went to him. He placed the individual's robe among the Sangha's robes and sat down chatting. Later, he mistakenly wore a Sangha robe and left. After that, the Sharada's monk returned and saw a small robe there. He said, 'Venerable one, has the Sangha's gain been completed?' He said, 'The Sangha has not gained anything. Whose robe is this? These are the Sangha's.' He said, 'We are big, this is small. Has anyone come here wearing a robe? My brother came here.' Go and ask him. He went and asked, and he looked and it was the Sangha's. He said, 'I made a mistake, I took the Sangha's, mine should be there.' He took that and came back. That's how it happened, and the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One instructed, 'The Sangha's should be marked.' The monks did not know how to mark it, and the Blessed One instructed, 'Write "This was offered by so-and-so monk."' The monks wrote both the Sangha's and the individual's in that way. That's how it happened, and the monks reported it to the Blessed One. The Blessed One instructed, 'The individual's should have a clear mark.' The origin of the story is in Shravasti. The Blessed One instructed, 'Whether it is the Sangha's or the individual's, do not use patterned ones between beds without cushions.' The monks began to make individual Patangstans. Some of them said, 'The Blessed One allows obtaining from patterned items, but not making them oneself.' Another said, 'Abandon the things that are made.' That's how it happened, the monks...