Tibetan
བ་ན་ད་ཡང་བདག་ཅག་ལ་རྙེད་པའི་ཕྱེད་བྱིན་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་དུ་་་དགེ་སློང་མ་མང་ལ་དགེ་སློང་ཕ་ཉུང་ན་དེར་རྙེད་པ་དགེ་འདུན་གཉི་གར་བགོས་ཤིག །གང་ན་དགེ་སློང་ཕ་མང་ལ་དགེ་སློང་མ་ཉུང་ན་དེར་མགོ་གྲངས་བཞིན་དུ་བགོས་ཤིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་སོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་ནི་དོང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་བཞུགས་ཏེ་བཤོས་ཚུར་མནོས་སོ། །རྣམ་པ་ལྔའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཙུག་ལག་ཁང་ན་བཞུགས་ཤིང་བཤོས་མནོས་ཏེ་གསོལ་ལོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། ལྷ་རྣམས་ལ་ཆོས་འཆད་པར་བཞེད་པ་ཡིན། ནད་པ་དག་གཟིགས་པར་བཞེད་པ་ཡིན། མལ་སྟན་དག་གཟིགས་པར་བཞེད་པ་ཡིན། ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་འཇུག་པར་བཞེད་པ་ཡིན། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་འཆའ་བར་བཞེད་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅའ་བར་བཞེད་པའི་ཕྱིར་་་གཙུག་ལག་ཁང་ན་བཞུགས་ཤིང་བཤོས་མནོས་ཏེ་གསོལ་ལོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་རྒན་པ་དག་ལ་མངོན་པར་དད་ནས་དེར་རྒན་རིམས་སུ་མར་དང་། མར་་་ལས་བཙོས་པའི་བཅའ་བ་རྣམས་བྲིམས། བར་མ་དག་ལ་ནི་འབྲུ་མར་དང་འབྲུ་མར་ལས་བཙོས་པའི་བཅའ་བ་དག་བྲིམས། གཞོན་ནུ་ལ་ནི་འབྲུ་མར་གྱི་ཚིགས་མ་དག་བྲིམས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་སྒྲ་ཅན་ཟིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཤོས་མནོས་ཏེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཤོས་མནོས་ནས་་་འོངས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསོད་པའི་ཟས་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་་གསོལ་པ། བཙུན་པ་རྒན་པའི་རྣམས་ཚིམ་མོ། །སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་རིད་ཅིང་ཉམ་ཆུང་ཞིང་དེ་སྐད་ཟེར་བ་སྨྲོས་ཤིག །དེས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། འབྲུ་མར་གྱིས་ནི་མཐུར་འགྱུར་ཏེ། །མར་གྱིས་ཀྱང་ནི་མདངས་སུ་འགྱུར། །འབྲུ་མར་ཚིགས་ཀྱི་ཚོད་མས་ནི། །མདངས་མ་མཆིས་ན་སྟོབས་ལྟ་ཞིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྒྲ་ཅན་ཟིན་ཅི་ཡིན་པ་དེ་སྨྲོས་ཤིག །དེས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞིབ་མོར་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒྲ་ཅན་ཟིན་ལ་དེ་ན་གནས་བརྟན་སུ་ཞིག་འདུག་ཅེས་བཀའ་་་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཁན་པོ་མ
Chinese
又说：“请把得到的（财物）分一半给我们。”比丘们把这件事禀告了世尊。世尊开示说：“哪里比丘尼多比丘少，就在那里把得到的（财物）分给两个僧团。哪里比丘多比丘尼少，就在那里按照人头数分配。”这件事的起因是在舍卫城（Jetavana）。一位施主邀请佛陀等比丘僧团应供。比丘僧团来了，世尊住在精舍里接受供养。因为五种原因，佛陀世尊住在精舍里接受供养并进食。哪五种呢？想要为天神们说法，想要看望病人，想要看望卧具，想要进入禅定，想要为声闻众制定戒律。这件事是世尊想要为声闻众制定戒律，所以在精舍里接受供养并进食。那位施主对年长者非常恭敬，于是按照年龄顺序给他们分发酥油和酥油制作的食物。给中年人分发植物油和植物油制作的食物。给年轻人分发植物油的残渣。当时，具寿妙音接受了世尊的供养。他接受了世尊的供养回来后，世尊问妙音：‘你是否用化缘的食物让比丘僧团吃饱了？’他回答说：‘尊敬的长老们吃饱了。’世尊说：‘妙音，你为什么如此憔悴瘦弱，说这样的话？’他用偈颂回答说：植物油能增力，酥油能添光。植物油残渣，无光又何强？世尊开示说：‘妙音，把事情的经过说出来。’他把事情的经过详细地禀告了世尊。世尊问妙音：‘那里住着哪位上座？’世尊，没有堪布。
English
Then they said, "Please give us half of what is obtained." The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One instructed, "Where there are many nuns and few monks, divide what is obtained between the two sanghas. Where there are many monks and few nuns, distribute it according to the number of heads." The origin of this story is in Shravasti (Jetavana). A householder invited the Buddha and the bhikkhu sangha for a meal. The bhikkhu sangha came, and the Blessed One stayed in the monastery to receive the offerings. For five reasons, the Buddha, the Blessed One, stayed in the monastery to receive offerings and eat. What are the five? He wanted to teach the Dharma to the gods, he wanted to visit the sick, he wanted to inspect the bedding, he wanted to enter into meditation, and he wanted to establish the precepts for the shravakas. This matter is that the Blessed One wanted to establish the precepts for the shravakas, so he stayed in the monastery to receive offerings and eat. That householder was very respectful to the elders, so he distributed ghee and food made from ghee to them according to their seniority. He distributed vegetable oil and food made from vegetable oil to the middle-aged. He distributed the residue of vegetable oil to the young men. At that time, the venerable Svara-ghosha received the Blessed One's offering. After he received the Blessed One's offering and returned, the Blessed One asked Svara-ghosha, 'Have you satisfied the bhikkhu sangha with the food obtained by begging?' He replied, 'The venerable elders are satisfied.' The Blessed One said, 'Svara-ghosha, why are you so emaciated and weak, and say such things?' He answered in verse: Vegetable oil increases strength, Ghee also adds luster. Vegetable oil residue, If there is no luster, what strength? The Blessed One instructed, 'Svara-ghosha, tell me what happened.' He reported the details of what happened to the Blessed One. The Blessed One asked Svara-ghosha, 'Who is the senior monk residing there?' Blessed One, there is no Khenpo.
Tibetan
ཆིས་སོ། །སྒྲ་ཅན་ཟིན་ལ་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུས་ནི་འོག་མ་དག་མ་བརྟགས་པས་ན་ངན་དུ་ཟོས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་་་བསྡུས་ནས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་མདུན་དུ་གདན་བཏིང་བ་ལ་བཞུགས་ཏེ། ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གནས་བཅའ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དགེ་སློང་གིས་མཚུངས་པར་སྤྱད་པའི་་་ཆོས་ངས་བཅའ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དགེ་སློང་གིས་ཟན་འབྲིམ་པའི་ཚེ་སྙོམས་པར་བྲིམས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག་དེས་ཚོད་མ་སྣ་རེ་རེ་ལའང་སྨྲས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལན་ཚྭའམ་དང་པོར་གང་བྲིམས་པ་དེའི་ཚེ་སྨྲོས་ཤིག །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་དགེ་སློང་གིས་ཇི་ལྟ་བུར་མཚུངས་པར་སྤྱད་པའི་ཆོས་བཞིན་མ་བྱས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གིས་ཟན་ཟོས་པ་སྨད་དོ་ཞེས་ཐོས་ནས། དེས་ བདག་་གིས་ཟན་ཟོས་པ་སྟོན་པས་སྨད་ན་འདི་ལྟར་འདུག་པའི་མི་རིགས་སོ་ཞེས་་་བསམས་ནས་དེས་སྐྱུགས་ཏེ་བཏང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ཟན་ཟོས་པ་སྨད་པ་དང་། དེས་སླར་སྐྱུགས་པ་ལ་གཟིགས་སུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་གྱི་སྔོན་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ངས་དེ་ལ་ཟན་ཟོས་པ་སྨད་པ་དང་། དེའི་ཕྱིར་སྐྱུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཉོན་ཅིག །སྔོན་བྱུང་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་གཞན་ཞིག་ན་མང་པོ་འཆད་པའི་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེ་བྲམ་ཟེའི་བུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སྤྱོད་པ་ན་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས་དེ་རྫིང་ཞིག་གི་འགྲམ་དུ་བྲམ་ཟེ་དེས་བྲམ་ཟེའི་བུ་དེར་བཞག་ནས་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྡོད། ང་གྲོང་དུ་ཕྱེ་ལ་སོགས་པ་བསླངས་ཏེ་སླར་འོང་ངོ་། །དེ་དེ་ན་འདུག་པ་དང་། ཁྱི་ཤ་ཅན་ཞིག་རྫིང་དུ་ཆུ་གྲོག་འཐུང་དུ་འོངས་སོ། །དེ་ལ་བྲམ་ཟེའི་བུས་ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་བདག་ཀྱང་ཆུ་གྲོག་ཅིག་གསོལ་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེས་ཀྱང་ལོ་མ་ལ་སྣོད་དྲུབས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྣོད་དྲུབས་སོ། །དེས་དེ་ལ་ཁྱིའི་པགས་པ་ལས་བྱས་པའི་སྒྱེའུའི་ནང་ནས་་བྱུང་བའི་ཕྱེ་བྱིན་ནོ། །དེ་སྣུམ་པ་དང་བྲམ་ཟེའི་བུས་ཕྱེ་འདི་སྣུམ་ན་ཅི་ཞིག་ཅེས་དྲིས་པ་དང་། འདི་ནི་པགས་པ་ལས་སྒྱེའུ་བྱས་པའི་མཐུ་སྟེ། དེས་སྒྱེའུ་དག་ཅི་ལས་བྱས་པ་ཞིབ་མོར་བྱས་ན། བྲམ་ཟེའི་བུ་དེས་མ་གོའོ། །བྲམ་ཟེ་དེ་སླར་འོངས་ནས་དེས་བྲམ་ཟེའི་བུ་ཁྱོད་སོང་ལ་ཆུ་གྲོག་རྒྱུ་སློངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཆུ་གྲོག་འཚལ་ལགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །སུས་བྱིན་མི་ཕ་བིས་བྱིན་ནོ། །དེས་ཕ་བི་ནི་ཁྱི་ཤ་ཅན་ཏེ། དེས་ཁྱོད་ལ་ཕྱེ་བྱིན་ན་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྡིག་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེས་དེ་ལ་རབ་ཏུ་སྨད་པ་དང་། དེས་ཟོས་པ་སླར་སྐྱུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་མི་ཤེས་སམ། གང་མང་པོ་འཆད་པའི་བྲམ་ཟེ་དེ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་བུ་དེ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་དགེ་སློང་ཤཱ་རིའི་བུ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་ ཡང་ངས་ཟས་ཟོས་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྨད་ནས་དེས་སྐྱུགས་སོ། །ད་འདིར་ཡང་ངས་ཟོས་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྨད་ནས་འདིར་ཡང་སྐྱུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །གླེང་གཞི་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན་ཁྱིམ་བདག་མེ་སྐྱེས་ཀྱི་སྲིང་མོའི་ཁྱོ་གཅེར་བུ་པའི་དགེ་བསྙེན་དཔལ་སྦེད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་འདུག་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་མེ་སྐྱེས་དད་པ་དེས་འདི་སྙམ་དུ་དཔལ་སྦེད་འདི་དགེ་འདུན་དག་ལ་ཡོན་འབུལ་དུ་བསྐུལ་ལོ་སྙམ་བསམས་ནས། དེས་དེ་ལ་དཔལ་སྦེད་དགེ་འདུན་དག་ལ་མཆོད་པ་དང་། ཡོན་ཕུལ་ཅིག་དང་ཁྱོད་ཀྱི་བསོད་ནམས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དཔལ་སྦེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ངས་ཀྱང་དགེ་འདུན་དག་ལ་མཆོད་ཅིང་ཡོན་དབུལ་བར་བྱ། ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་གང་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་དག་ལ་མཆོད་ཅིང་བཤོས་གསོལ་ཅིག །མེ་སྐྱེས་ཀྱིས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་པ། དེ་སྟེ་ཁས་མ་བླངས་ན་དཔལ་སྦེད་ཀྱིས་ཀྱང་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པའི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པ་ལྟ་ཉེས་པ་མེད་ཀྱིས་གཅེར་བུ་པའི་དགེ་འདུན་དག་ཟས་བྱིན་ཏེ་་་བདག་གིས་དེས་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་ཅིང་ཡོན་འབུལ་བའི་བར་ཆད་མི་བྱའོ་་་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེས་ཟས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཁས་བླངས་ནས་དཔལ་སྦེད་ཀྱིས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་གིས་དང་པོར་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཏེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དག་སྔར་བཤོས་གསོལ་ན་ནི་མེ་སྐྱེས་ཀྱིས་ཕྱིས་ཟན་མི་སྦྱིན་གྱིས་གང་པོ་ལ་་་སོགས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་འདུན་དག་བཤོས་སྔར་གསོལ་པ་དང་། ངས་་་ཕྱིས་ཟས་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་བསམས་ནས། མེ་སྐྱེས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །མེ་སྐྱེས་ཁྱོད་ཀྱིས་དང་པོ་ཟན་བྱིན་ཅི
Chinese
如是。 语者已讫，具寿舍利子因为没有观察下面的东西，所以恶食了。 如此之事发生后，世尊召集了比丘僧团，在比丘僧团前敷设座位而坐，为了声闻众的调伏而安立学处，我将安立比丘和僧团的住持比丘平等受用的法，僧团的住持比丘在分发食物时，要平等分发，这样告诫，即使对每一种菜肴也说了。 世尊说：盐或者最初分发什么的时候说一下，不是对所有都说。 僧团的住持比丘如果没有按照比丘平等受用的法去做，就会变成堕罪。 具寿舍利子听到世尊呵责我吃食物，他想，如果我吃食物被呵责，那这就像这样的人种，于是就呕吐出来了。 比丘们生起疑惑，向断除一切疑惑的佛世尊请问：尊者，世尊呵责具寿舍利子吃食物，请您观看他再次呕吐。 世尊说：比丘们，不只是现在，过去世我也曾呵责他吃食物，因此他呕吐了。 比丘们，听着。 过去，在另一个城市里，住着一位讲说很多的婆罗门，他和婆罗门之子一起游历田野时，去了一个山岩村庄，在那里一个水池边，婆罗门把婆罗门之子留在那里，说：你稍微等一下，我去村里乞讨面粉等，然后回来。 他在那里坐着，一个屠狗者来水池边喝水。 婆罗门之子对他说：喂，士夫，也请给我一点水喝。 他说：你缝一个叶子做的容器。 他就缝了容器。 他给他从狗皮做的袋子里拿出来的面粉。 那面粉很油腻，婆罗门之子问：这面粉油腻是什么东西？
English
Thus it is. When the speaker had finished, the Venerable Śāriputra, because he had not examined the things below, ate badly. Because such a thing happened, the Blessed One gathered the community of monks, sat on a seat spread out in front of the community of monks, and in order to establish the training for the disciples, I will establish the Dharma by which the monks and the abbot of the community equally partake, the abbot of the community should distribute food equally when the monks distribute food, thus he admonished, and even spoke about each kind of dish. The Blessed One said: Mention salt or whatever is distributed first, but not everything. If the abbot of the community does not act according to the Dharma by which the monks equally partake, it will become a transgression. The Venerable Śāriputra heard that the Blessed One rebuked me for eating food, and he thought, if I am rebuked for eating food, then this is like such a kind of person, and so he vomited it out. The monks became doubtful and asked the Buddha, the Blessed One, who cuts off all doubts: Venerable One, the Blessed One rebuked the Venerable Śāriputra for eating food, please look at him vomiting again. The Blessed One said: Monks, it is not only now, but in the past I also rebuked him for eating food, and therefore he vomited. Monks, listen. In the past, in another city, there lived a Brahmin who spoke a lot, and when he and his Brahmin son were traveling in the fields, they went to a rocky village, and there by a pond, the Brahmin left his Brahmin son there and said: Wait a little while, I will go to the village to beg for flour and so on, and then come back. He was sitting there, and a dog butcher came to the pond to drink water. The Brahmin's son said to him: Hey, man, please give me some water to drink too. He said: Sew a container made of leaves. So he sewed a container. He gave him flour from a bag made of dog skin. That flour was greasy, and the Brahmin's son asked: What is this greasy flour?
Chinese
询问之后，这是用皮革制作容器的威力。如果仔细追究那些容器是用什么做的，那个婆罗门之子没有明白。那个婆罗门再次来到后说：“婆罗门之子，你去乞讨水沟里的水吧。”他说：“我想要水沟里的水。”谁给的呢？米·帕比给的。他说：“帕比是吃狗肉的，如果他给你面粉，那对你来说就变成罪过了。”然后他狠狠地责骂了他，他把吃下去的东西又吐了出来。比丘们，你们不知道吗？那个宣讲很多道理的婆罗门就是现在的我。那时，那个时候，那个婆罗门之子就是现在的比丘舍利子。那时， 我也狠狠地责骂了他吃的东西，他就吐了出来。现在在这里，我也狠狠地责骂了我吃的东西，所以在这里也吐了出来。故事的起因是在王舍城（Rajagriha，古印度摩揭陀国都城，今比哈尔邦巴特那附近）。那时，在王舍城的城市里，住着一位名叫达巴·贝（Dpal sbed）的裸体外道优婆塞，他是户主梅杰（Me skyes）的妹妹的丈夫。信徒户主梅杰心想：“达巴·贝会劝说僧团供养布施。”于是，他对达巴·贝说：“达巴·贝，你供养僧团，布施，这会成为你的福德。”达巴·贝说：“我也会供养僧团，布施。你也应该供养和款待甘波（Gang po）等出家僧团。”梅杰心想：“如果我不答应，达巴·贝也会阻碍我供养僧团。没有什么比布施给一切众生更糟糕的了，我应该给裸体外道僧团食物，我不能阻碍他供养僧团。”这样想着，他答应布施食物。达巴·贝心想：“如果我先款待佛陀等比丘僧团，梅杰后来就不会给甘波等出家僧团食物了，我应该先款待他们，然后我再布施食物。”这样想着，他对梅杰这样说道：“梅杰，你先布施食物吧。”
English
After inquiring, this is the power of making containers from leather. If one were to investigate carefully what those containers were made of, that Brahmin's son did not understand. That Brahmin came again and said, "Brahmin's son, go and beg for water from the ditch." He said, "I would like water from the ditch." Who gave it? Mi Pabi gave it. He said, "Pabi is a dog-meat eater, if he gives you flour, it will become a sin for you." Then he scolded him severely, and he vomited up what he had eaten. Monks, do you not know? That Brahmin who preached so much is none other than myself now. At that time, at that time, that Brahmin's son was none other than the monk Shariputra now. At that time, I also severely scolded him for eating food, and he vomited it up. Now here too, I severely scold myself for eating food, so here too I have vomited it up. The origin of the story is in Rajagriha. At that time, in the city of Rajagriha, there lived a naked ascetic lay follower named Daba Be, who was the husband of the sister of the householder Me Kye. The faithful householder Me Kye thought, "Daba Be will encourage the Sangha to make offerings and give alms." So, he said to Daba Be, "Daba Be, make offerings to the Sangha and give alms, and it will become your merit." Daba Be said, "I will also make offerings to the Sangha and give alms. You should also make offerings and entertain the ordained Sangha such as Gampo." Me Kye thought, "If I do not agree, Daba Be will also hinder me from making offerings to the Sangha. There is nothing worse than giving alms to all sentient beings, I should give food to the naked ascetic Sangha, I must not hinder him from making offerings to the Sangha." Thinking this, he agreed to give food. Daba Be thought, "If I first entertain the Sangha of monks such as the Buddha, Me Kye will not give food to the ordained Sangha such as Gampo later, I should entertain them first, and then I will give food later." Thinking this, he said to Me Kye, "Me Kye, you give food first."