Tibetan
རྐྱང་པའི་སྒོ་གཉིས་པ་བཤད་པ། རྐྱང་པའི་སྒོ་གཉིས་པ་བཤད་པ། མདོར་བསྡུས་པར་ན། སྣོད་དང་ཆོས་གོས་གཉི་ག་དང་། །ཀོ་ས་ལ་དང་སར་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །བསྒྲགས་དང་ཆོས་གོས་སྣ་ཚོགས་དང་། །ལྷན་ཅིག་པ་ཡང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ནི། །ཐ་མར་བྱས་ཏེ་བསྡུས་པའི་མདོར་གསུངས་སོ། །མདོར་ན། སྣོད་དང་ཡོ་བྱད་གཙུག་ལག་ཁང་། །འགྲོན་པ་མང་བཅོམ་གོས་རྣམས་དང་། །གོས་དང་གདུགས་དང་དེ་བཞིན་ཤིང་། །དུར་ཁྲོད་པ་དང་དེ་བཞིན་སྤངས། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་གིས་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་་་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་བརྩིགས་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ན་མལ་སྟན་དང་། སྣོད་སྤྱད་མང་དུ་གྱུར། དགེ་སློང་ནི་ཉུང་ངུ་གནས་ཏེ། དེའི་ནང་ནས་ཁ་ཅིག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མལ་སྟན་དང་སྣོད་སྤྱད་དང་། ཡོ་བྱད་མ་སྤྱད་ན་དེ་དག་ཆུད་ཟོས་པར་འགྱུར་གྱིས། དེ་དག་ལས་བདག་ཅག་ལ་སྤྱད་པར་ཅི་ཙམ་དགོས་པ་དེ་ཙམ་ཞིག་བཅངས་ལ། དེའི་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་དབུལ་ལོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་བྱས་སོ། །ཛི་ཙམ་ཞིག་ན་བསོད་སྙོམས་པ་གཞན་ཞིག་གཞོངས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་གཙུག་ལག་ཁང་དེར་འོངས་པ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ངལ་བསོར་བཅུག་ནས་དེ་ཡང་དགེ་འདུན་དེ་དག་གི་ནང་ན་རྒན་པ་ཞིག་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལམ་གྱི་ངལ་བསོ་ནས་དེས་དེ་དག་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མལ་སྟན་མཆིས་སམ་ཞེས་སྨྲས་ན། མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཞིབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །དེ་གདིང་བ་མེད་པར་ས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཉལ་ནས་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ། ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་དང་། ལྡེ་མིག་ཁྱེར་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་བ་དང་། དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་དེ་ལ་བདེ་བར་བྱོན་ཏམ་ཞེས་པའི་ཚིག་བརྗོད་ནས་སྟན་ཁྱེར་ཏེ་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང་། བསོད་སྙོམས་པ་དེ་སྤྱོད་ལམ་ཞི་བའི་ ཚུལ་དུ་འདུག་གོ །བསོད་སྙོམས་པས་ཀྱང་དེ་ལ་ནོར་ལས་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་བདུན་གྱི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གིས་འཕགས་པ་བདག་གིས་དེ་ཐམས་ཅད་བགྱིས་སོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བསོད་་་སྙོམས་པས་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ན་མལ་སྟན་དག་ཡོད་མེད་དེ། མདང་ང་ཡང་གདིང་བ་མེད་པར་སའི་སྟེང་ན་དེ་བཞིན་དུ་ཉལ་ཉལ་ཏེ་འདིར་་་འོངས་སོ། །ཁྱེད་ན་རེ་དེ་ཐ
Chinese
单独的第二品解释。 单独的第二品解释。 简而言之，钵和袈裟二者，以及科萨拉和萨尔帕一样，宣告和各种袈裟，以及在一起的比丘尼们，最后被总结的经中说到。总之，钵和用具，寺庙，客人，众多被抢夺的衣服等，衣服和伞以及树木，坟墓者以及草。佛陀薄伽梵住在舍卫城的祇陀林给孤独园。那时，另一位施主在山沟的另一个村庄建造了一座具备所有用具的寺庙，并献给了四方的僧众。那里床垫和器皿增多，比丘却很少。其中一些人说，诸位有寿命者，如果不使用床垫、器皿和用具，它们就会被浪费。我们从那些东西中拿取我们需要的，剩下的就布施给其他寺庙吧。他们就这样做了。当另一位托钵者使用旧的用具来到那座寺庙时，那些比丘让他休息，他也是那些僧众中的一位年长者，在寺庙里休息了路途的疲劳后，他对他们说，诸位有寿命者，有床垫吗？他们回答说没有。比丘们详细地说了事情的经过。他没有铺盖，就在地上那样躺着，第二天早上早早起来，拿着弯曲的钥匙，去了那位施主的家。然后，那位施主对他说，欢迎您，说了这样的话，拿着垫子出来了。那位托钵者以寂静的行为方式坐着。托钵者也对他说，用财富做功德的七种事物的功德。施主说，圣者，我都做了。托钵者说，施主，你的寺庙里没有床垫吗？昨天我也是没有铺盖，就在地上那样躺着来到这里的。您难道不知道吗？
English
Explanation of the Second Chapter on Solitude. Explanation of the Second Chapter on Solitude. In brief, both the bowl and the monastic robe, as well as Kosala and Sarpa, similarly, proclamation and various monastic robes, and also the nuns together, are mentioned in the sutra that is summarized at the end. In short, the bowl and utensils, the monastery, guests, many robbed clothes, clothes and umbrellas, as well as trees, cemetery dwellers, and grass. The Buddha Bhagavan was residing in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. At that time, another householder built a monastery with all the necessary items in another village in the mountains and offered it to the Sangha of the four directions. There, mattresses and utensils became abundant, but the monks were few. Some of them said, "Venerable ones, if we do not use the mattresses, utensils, and equipment, they will be wasted. Let us keep as much as we need from them and donate the rest to other monasteries." And they did so. When another almsman, using old utensils, came to that monastery, those monks let him rest, and he was also one of the elders among those Sangha members. After resting from the journey in the monastery, he said to them, "Venerable ones, do you have mattresses?" They replied, "No." The monks explained the situation in detail. He lay down on the ground without bedding and got up early the next morning. Taking a crooked key, he went to the householder's house. Then, the householder greeted him, saying, "Welcome," and came out with a mat. The almsman sat in a peaceful manner. The almsman also spoke to him about the merits of the seven objects of merit made with wealth. The householder said, "Venerable one, I have done all that." The almsman said, "Householder, are there no mattresses in your monastery? Last night, I also lay down on the ground without bedding and came here. Don't you know that?"
Tibetan
མས་ཅད་བདག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན། འདི་ཅི་ཉེས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གིས་འཕགས་པ་ཁོ་བོས་ནི་དེར་མལ་སྟན་དང་སྣོད་སྤྱད་དང་། ཡོ་བྱད་རྣམས་མང་དུ་སྦྱར་ན་འཕགས་པ་དེ་དག་གིས་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་གདོན་མ་ཟོས་པར་བཏང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཁྱིམ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོ་དང་། ལྡེ་མིག་ངོ་ཤེས་སམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། འཕགས་པ་ཤིན་ཏུ་འཚལ་ཏོ། །དེས་དེ་བསྟན་པ་དང་། དེས་འཕགས་པ་བཞུད་ཅིག་བདག་ཀྱང་མཆིའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེས་བསོད་སྙོམས་བསོད་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཀྱང་རྗེས་བཞིན་དུ་འོངས་ནས། དེས་དགེ་སློང་རྣམས་བསྡུས་ནས་འཕགས་པ་བདག་གིས་འདིར་མལ་སྟན་དང་། སྣོད་སྤྱད་དང་། ཡོ་བྱད་མང་དུ་ཕུལ་ན་དེ་དག་གར་མཆིས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁྱིམ་བདག་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ཉེས་པ་ངོར་བརྗོད་དེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ལེགས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ཡང་དེར་བས་ན་ད་ཅི་སླར་བླང་དུ་རུང་ངམ་འོན་ཏེ་མི་རུང་དེ་དག་གིས་་་སྨྲས་པ། མི་རུང་ངོ་། །འཕགས་པ་ཁོ་བོས་ནི་དེར་མ་ཕུལ་གྱིས་སོང་ལ་སླར་ལོང་ཤིག །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་མ་དབུལ་ཅིག །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་དེ་བཞིན་སྤྱད་པར་བྱའོ། །གཞན་དུ་ན་གང་གིས་བྱིན་པ་ལ་རིན་ཐང་བཞིན་དུ་ཕོབ་ཤིག། གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་འགྲོན་པ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཞོངས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་དོང་བ་དང་། དེ་དག་ཆོས་ཀྱིས་རྡུལ་ གྱིས་འཇིགས་པ་ན་ཡང་ན་ནི་འགྲོན་པ་དག་གི་མདུན་དུ་དོང་། ཡང་ན་ཕྱི་བཞིན་དོང་ངོ་། །ཇི་ཙམ་ན་འགྲོན་པ་མང་པོ་རྣམས་རྐུན་པོས་བཅོམ་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་བོར་ཏེ་བྲོས་པ་དང་། རྐུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནོར་ཀུན་བཀུར་མ་ནུས་ནས་དེ་དག་གིས་བཟང་བ་བདམས་ཏེ་ཁྱེར་ཏེ་དོང་ངོ་། །དྲུག་སྡེ་རྣམས་འགྲོན་པ་མང་པོའི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲངས་ཏེ་དོང་བ་ལས་གནས་དེར་ཕྱིན་་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ནོར་མང་པོ་བོར་བ་མཐོང་སྟེ། དེ་ནས་དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་བོ་ཕྱག་དར་ཁྲོད་པ་རྙེད་ཀྱིས་བླང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་ལས་ཀྱང་གོས་རྣམས་བདམས་ཏེ་ཁྱེར་རོ། །འགྲོན་པ་མང་པོ་རམ་མདའ་དང་ལམ་སྲུངས་སུ་བཅས་ཏེ་སླར་ལོག་པ་དེ་དག་གིས་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཁྱེར་བ་རྣམས་ངོ་ཤེས་ནས། དེ་དག་གིས་གང་རྐུན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བོར་བ་དེ་ཡ
Chinese
说：“一切我都那样做了。”（僧人）问：“这有什么过错？” 施主说：“尊敬的圣者，我曾多次在那里布施床榻、器皿和用具，但那些圣者却把它们送到了其他的寺庙，没有使用。” （僧人）问：“施主，您认识寺庙的钥匙吗？知道钥匙的样子吗？” 施主回答：“圣者，我非常清楚。” （僧人）让他看了钥匙，（施主）说：“圣者，请您去吧，我也一起去。” 他们化缘乞食后，施主也随后赶来，（僧人）召集了僧众，（施主）说：“尊敬的圣者，我曾在这里供养了许多床榻、器皿和用具，现在它们在哪里呢？” （僧人）把事情的经过全部告诉了施主，施主指责他们的过错，说：“你们做得不好，既然在那里，现在还能要回来吗？或者不能要回来？” 他们回答：“不能要回来了。” 施主说：“尊敬的圣者，我没有在那里供养，走吧，再去拿回来。” 僧人们把这件事禀告了世尊，世尊开示说：“不要送到其他的寺庙，应该按照原来的用途使用。如果送到了其他地方，就按照价值赔偿给供养者。” 这件事发生在舍卫城。六群比丘与许多客人一起使用园林，他们或者在客人面前大小便，或者在后面大小便，因为害怕粪便和灰尘。 后来，许多客人被盗贼抢劫，许多人丢弃财物逃跑。盗贼们无法拿走所有的财物，就挑选好的拿走逃跑了。 六群比丘跟随许多客人来到那个地方，看到了许多被丢弃的财物，然后迦留陀夷说：“高兴啊！近喜！我们可以捡起这些被丢弃的抹布。”他们从那些财物中挑选了衣服拿走了。 许多客人带着棍棒和守卫返回，认出了六群比丘拿走的东西，那些东西是盗贼丢弃的。
English
Saying, "I have done everything like that." (The monks) asked, "What is wrong with this?" The householder said, "Venerable saints, I have often offered beds, utensils, and implements there, but those saints sent them to other temples without using them." (The monks) asked, "Householder, do you know the key to the temple? Do you know what the key looks like?" The householder replied, "Venerable saints, I know very well." (The monks) showed him the key, and (the householder) said, "Venerable saints, please go, I will go with you." After they had begged for alms, the householder also followed, and (the monks) gathered the monks together, and (the householder) said, "Venerable saints, I have offered many beds, utensils, and implements here, where are they now?" (The monks) told the householder everything that had happened, and the householder blamed their fault, saying, "You have done wrong. Since it is there, can it be taken back now? Or can it not be taken back?" They replied, "It cannot be taken back." The householder said, "Venerable saints, I did not offer it there, let's go and take it back." The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One instructed, "Do not send it to other temples, it should be used according to its original purpose. If it is sent to other places, compensate the donor according to its value." This happened in Shravasti. The group of six monks used the garden together with many guests, and they either urinated or defecated in front of the guests, or behind them, because they were afraid of feces and dust. Later, many guests were robbed by thieves, and many people abandoned their belongings and fled. The thieves could not take all the belongings, so they chose the good ones and took them away. The group of six monks followed many guests to that place, and saw many abandoned belongings, and then Kaludayi said, "Happy! Near joy! We can pick up these discarded rags." They picked out clothes from those belongings and took them away. Many guests returned with sticks and guards, and recognized the things taken away by the group of six monks, which were the things abandoned by the thieves.