Tibetan
དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་ལས་ཞལ་ཏ་བ་བསྐོས་ཏེ་ཅི་ནས་རྒན་རིམས་སུ་འཁོད་ཅིག །ཇི་ལྟར་རྒན་རིམས་སུ་འཁོད་པ་དང་། ནམ་ཟས་དག་རྒན་རིམས་ནས་བྲིམས་ཏེ། གཞོན་ནུའི་གན་དུ་ཕྱིན་ཙམ་ནས་གདུགས་ཚོད་ཀྱང་ཡོལ་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ཟས་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལྔ་བརྒྱ་ཕྲེང་དུ་གྱིས་ལ་ཁ་ཟས་ནི་རྒན་རིམས་ཀྱི་མདུན་དུ་ཞོག་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པ་དང་ཁྱིམ་བདག་ནི་བཟའ་བ་འབྲིམ་པ་ལ་རྐུའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འབྲིམ་པའི་སྤྱན་པ་དགེ་སློང་སྐོས་ཤིག །དེ་དག་ཀྱང་ཁ་ཟས་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་སྔར་ཟན་བྱིན་ལ་ཕྱིས་ཞལ་ཏ་བྱེད་དུ་ཆུག་ཤིག །རྐྱང་པའི་སྒོ་གཉིས་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དགུ་པའོ།། །།མདོར་ན། དགེ་སློང་མ་ནི་མང་དུ་གྱུར། །དགེ་སློང་དང་པོ་ཡི་རང་དང་། །གཅིག་དང་གཉིས་དང་མང་པོ་དང་། །བུ་ཆུང་རབ་ཏུ་དགར་གྱུར་པའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་གཞན་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཞིག་གནས་པ་དེས་དགེ་སློང་མ་མང་ཞིག་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཇི་ཙམ་ཞིག་ན་དགེ་སློང་གཅིག་ཅིག་འགྲོན་པ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྗོངས་རྒྱུ་བ་སྤྱོད་ཅིང་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་དེར་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ན་དེ་ན་གཞན་ཞིག་གིས་དེ་ལ་འཕགས་པ་ཁྱིམ་འདི་ན་དགེ་སློང་མ་དག་བཤོས་གསོལ་ཞིང་འཁོད་ཀྱིས་དེར་བཞུད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ཡང་དེར་སོང་ནས་དགེ་འདུན་མའི་གནས་བརྟན་སྦོམ་མོ་དགའ་ལྡན་འདུག་སྟེ། དེས་འཕགས་པ་དེ་སྟེ་སྦྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ནུས་ན་ནི་རྒན་རིམས་སུ་བཞུགས་ཤིག །དེ་སྟེ་མི་ནུས་ན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བཤོས་བསྣོམས་ལ་བཞུད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་སྐྱེངས་ནས་དེས་བསམས་པ་དེ་སྟེ་བདག་གིས་སྦྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཀྱི་བར་དུ་འདུག་ན་ནི་འགྲོན་པ་མང་པོ་དག་ཀྱང་དོང་བར་འགྱུར་གྱིས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཟན་ཟོས་ཏེ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ཟན་ཟོས་ཏེ་སོང་ངོ་། །རིམ་བཞིན་དུ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཕྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདེ་བར་འོངས་སམ། ཅི་བདེ་བར་
Chinese
那些比丘向薄伽梵祈请，薄伽梵开示说：从比丘中选出一位掌管者，务必按资历就座。如何按资历就座呢？当食物从资历高者处分发时，刚到年轻者那里，连遮阳伞的时间都过了，比丘们因此在食物上受到了阻碍。比丘们将此事禀告薄伽梵后， 薄伽梵开示说：排成五百行的队伍，将食物放在资历高者面前。比丘们照此做了，但施主却在分发食物时偷窃。比丘们将此事禀告薄伽梵后，薄伽梵开示说：选一位比丘担任分发者。但他们也成了食物的障碍。薄伽梵开示说：让他们先给予食物，之后再进行掌管。单门双品经的第九个偈颂结束。 总而言之，比丘尼变得众多。 第一位比丘的自性， 一个、两个和众多， 以及幼童被彻底区分开来。 佛陀薄伽梵住在逝多林给孤独园。在另一个名为里布拉克的村庄里，一位施主供养并邀请了许多比丘尼。不久之后，一位比丘与许多客人一起游方，来到了里布拉克的那个村庄。当他在那里乞食时，另一个人对他说：尊者，这家供养并款待比丘尼，请您去那里吧。他也去了那里，比丘尼僧团的住持胖女喜悦地坐着。她说：尊者，如果您能讲述布施的功德，就请按资历就座。如果您不能，就请在一旁用餐后离开。他感到羞愧，心想：如果我一直等到讲述布施的功德，那么许多客人也会被困住，不如在一旁用餐后离开。于是他在一旁用餐后离开了。他逐渐来到了舍卫城。比丘们问道：具寿，您安乐地来了吗？是否安乐地
English
The monks then pleaded with the Blessed One, and the Blessed One instructed: Appoint a steward from among the monks and ensure that they are seated according to seniority. How should they be seated according to seniority? When food is distributed from the senior monks, by the time it reaches the younger ones, even the time for the parasol has passed, and the monks are thus obstructed in their food. When the monks reported this to the Blessed One, The Blessed One instructed: Form a line of five hundred and place the food in front of the senior monks. The monks did as instructed, but the householder was stealing while distributing the food. When the monks reported this to the Blessed One, the Blessed One instructed: Appoint a monk as the distributor. But they also became an obstacle to the food. The Blessed One instructed: Let them give the food first and then manage it later. End of the ninth verse of the Single Door Double Section Sutra. In short, the nuns became numerous. The nature of the first monk, One, two, and many, And the young children were completely separated. The Buddha, the Blessed One, was residing in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden. In another village called Ribhraka, a householder was offering and inviting many nuns. Not long after, a monk traveling with many guests arrived at that village of Ribhraka. When he was begging for alms there, another person said to him: Venerable, this house is offering and hosting nuns, please go there. He also went there, and the abbess of the nun's community, the fat woman, was sitting joyfully. She said: Venerable, if you can speak of the merits of generosity, then please be seated according to seniority. If you cannot, then please eat your meal on one side and leave. He was ashamed and thought: If I wait until I speak of the merits of generosity, then many guests will also be trapped, it is better to eat on one side and leave. So he ate on one side and left. He gradually arrived at Shravasti. The monks asked: Venerable, have you come in peace? Are you in peace?
Tibetan
སྤྱད་དམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་སྨྲས་པ། ག་ལ་ཞིག་ བདེ་བར་སྤྱད། དགེ་སློང་མས་ཀྱལ་ཀ་བྱས་སོ། །དེ་ཇི་ལྟར་བྱས་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་རྒྱས་པར་དགེ་སློང་དག་ལ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གང་ན་དགེ་སློང་གཅིག་དང་དགེ་སློང་མ་གཅིག་གནས་པ་དེ་ན་དགེ་སློང་དེ་གྲལ་ཀྱང་དང་པོ། ཆུ་ཡང་དང་པོ། ཟན་ཡང་དང་པོར་ཟོ་ཤིག །གང་ན་དགེ་སློང་མ་གཉིས་སམ། གསུམ་མམ། དེ་ལས་ལྷག་པ་ཞིག་ལ་དགེ་སློང་གཅིག་ཅིག་འོངས་ན་དགེ་སློང་གཅིག་པུ་དེ་སྟན་ཡང་དང་པོ། ཆུ་ཡང་དང་པོ། ཟན་ཡང་དང་པོར་ཟོ་ཤིག །གང་དེ་སྟེ་དགེ་སློང་མ་དག་འབའ་ཞིག་ན་ཡང་རྟག་ཏུ་གྲལ་གྱི་དང་པོར་སྟེན་ཅིག་ལྷག་པར་ཞོག་ལ་འཁོད་ཅིག་དེ་སྟེ་དགེ་ཚུལ་ཕ་ཞིག་འོངས་ན་ཡང་དེ་དེར་འདུག་ལ་ཟོ་ཤིག །དེ་སྟེ་དེས་མི་ནུས་པར་གྱུར་ན་ཡང་དགེ་སློང་མས་སྦྱིན་པའི་ཡོན་ཏན་ལྷོགས་ཤིག །དགེ་སློང་མས་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་པས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་བུ་དང་ཆུང་མ་དགེ་འདུན་ལ་ཡོན་དུ་་ཕུལ་བ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱིམ་བདག་ལ་དྲིས་ཤིག །དྲིས་པ་དང་། ཕ་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་རིན་ཐང་ཆོད་ཅིག་དང་བདག་གིས་གླུང་གསོལ་ལོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་དེ་ལ་འགྲན་ཅིང་སྤེལ་བ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། དེའི་ནང་ནས་ཆུང་མ་བུ་ཆུང་ངུ་མ་ཅན་གྱིས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་རྐང་པ་ལ་བཏུད་དེ་ཇོ་བོ་བདག་གི་བུ་ཆུང་གིས་བདག་མ་གཏང་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སེམས་ཅན་གྱི་ནང་ན་བུད་མེད་ལས་སྙིང་་ཆུང་བ་མེད་ཀྱིས་འཇིགས་པར་མ་བྱ་ཤིག །དེ་བས་དགེ་སློང་གིས་བུད་མེད་ཀྱི་རིན་ཐང་མ་གཅོད་ཅིག །བཅད་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་དགའ་ཞིང་དགའ་སྟེ་བྱིན་བཞིན་དུ་ལོངས་ཤིག །རྐྱང་པའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཅུ་པ་རྫོགས་སྷོ།། །། རྐྱང་པའི་སྒོ་གཉིས་པ་བཤད་པ།
Chinese
说“享用了吗？”。他说：“哪里能安乐享用？”比丘尼开了玩笑。问“怎么做的？”。将所发生的事情详细地告诉了比丘们。比丘们禀告了世尊。世尊开示说：凡是一个比丘和一个比丘尼住的地方，那个比丘应首先得到座位，首先得到水，首先得到食物。凡是有两个或三个比丘尼，或者更多的地方，如果来了一个比丘，那个比丘应首先得到座位，首先得到水，首先得到食物。凡是只有比丘尼的地方，也应总是首先供养座位，特别留出空位让他坐下，如果来了一个沙弥父亲，也应让他坐在那里享用。如果他不能这样做，也应让比丘尼分享布施的功德。如果比丘尼不这样做，就会犯堕罪。事情的起因是，在舍卫城，施主给孤独在祇陀林举行盛大的节日庆典，并将儿子和妻子供养给僧团。比丘们不知道该怎么办，于是将所发生的事情禀告了世尊。世尊开示说：问施主。问了之后，那位父亲说：圣者们，请估价吧，我来付赎金。六群比丘参与了竞价和交易。其中，带着年幼儿子的妻子跪拜在施主给孤独的脚下，说：主人，请不要让我的小儿子离开我。比丘们将所发生的事情禀告了世尊。世尊开示说：比丘们，在众生之中，没有比女人更胆小的了，不要害怕。因此，比丘不要估价女人的价值。如果估价，就会犯堕罪。施主应该随心所欲地高兴地布施。独处经的第十个偈颂结束。 讲述独处之二门。
English
Having said, "Did you enjoy it?" He said, "Where can I enjoy it comfortably?" The Bhikshuni made a joke. Having asked, "How did she do it?" The Bhikshus were told in detail what had happened. The Bhikshus reported to the Blessed One. The Blessed One said: Wherever a Bhikshu and a Bhikshuni reside, that Bhikshu should be the first to receive a seat, the first to receive water, and the first to receive food. Wherever there are two or three Bhikshunis, or more, if a Bhikshu comes, that Bhikshu alone should be the first to receive a seat, the first to receive water, and the first to receive food. Wherever there are only Bhikshunis, always offer the first seat, leave a space especially for him to sit, and if a novice father comes, let him sit there and enjoy it. If he cannot do it, let the Bhikshuni share the merits of the offering. If the Bhikshuni does not do so, she will incur a transgression. The origin of the story is that in Shravasti, the householder Anathapindika made a great festival in Jeta Grove and offered his son and wife to the Sangha as offerings. The Bhikshus did not know what to do, so they reported what had happened to the Blessed One. The Blessed One said: Ask the householder. After asking, the father said: Holy ones, please estimate the value, and I will pay the ransom. The group of six Bhikshus engaged in bidding and trading. Among them, the wife with a young son bowed at the feet of the householder Anathapindika and said: Master, please do not let my young son leave me. The Bhikshus reported what had happened to the Blessed One. The Blessed One said: Bhikshus, among sentient beings, there is no one more timid than a woman, do not be afraid. Therefore, a Bhikshu should not estimate the value of a woman. If he estimates, he will incur a transgression. The donor should enjoy giving as he pleases. The tenth verse of the Solitary Sutra ends. Explaining the Second Door of Solitude.