Tibetan
་དགེ་སློང་ཅིག་གིས་གསོལ་བ་དང་ལས་བྱོས་ཤིག །གསོན་ཅིག་བཙུན་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྦེད་པར་དད་ན། དེ་སྟེ་དེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་ཤིག་དང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་སྣོད་སྦེད་པར་བསྐོས་ཏེ། སྣོད་སྦེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྦེད་དེ། འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གསོན་ཅིག་བཙུན་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྦེད་པར་དད་དེ། དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་སྣོད་སྦེད་པར་བསྐོ་སྟེ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་སྦེད་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་རྣམས་ལས་གང་ལ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་སྣོད་སྦེད་དུ་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་ལ་མི་བཟོད་པ་དག་ནི་སྨྲོས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་སྣོད་སྦེད་པར་བསྐོ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་བས་ན་ཅང་མི་གསུང་སྟེ། དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །དེར་ཡང་རྙེད་པ་དག་མང་དུ་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་འཕགས་པ་དག་བདག་ཅག་ལ་རྙེད་པའི་སྐལ་བ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་ཀྱང་དགེ་སློང་དག་གིས་མ་བྱིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་ཕྱི་དེ་ཉིན་མོ་ཤིང་རྟ་གཞན་ཞིག་བཤམས་པ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གིས་འཕགས་མ་དག་ཤིང་རྟ་འདི་ཉིད་དམ་འོན་ཏེ་གཞན་ཞིག་ཅེས་དྲིས་ན། དགེ་སློང་མ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་རྙེད་པ་མང་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་མ་དག་གིས་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་ངོམས་པར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་མཐོང་ནས་འཕགས་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཁོ་མོ་ཅག་ལ་རྙེད་པ་མ་བྱིན་མོད་ཀྱི། བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཤིང་རྟ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་བཤམས་པས་བདག་ཅག་ལ་ཡང་རྙེད་པ་མང་དུ་ཐོབ་པར་་་གྱུར་ཏོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། དགེ་སློང་དག་གང་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དུས་སྟོན་གྱི་ཚེ་ཤིང་རྟ་གུད་དུ་བཤམས་པས་དེ་བས་ན་དགེ་སློང་དང་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཤིང་རྟ་ལོགས་་་ཤིག་ཏུ་མི་བཤམ་པར་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མས་ནི་མི་རིགས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་མས་དུས་སྟོན་གྱི་ཚེ་ཤིང་རྟ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་མ་ཤོམ་ཤིག །དགེ་སློང་མ་དག་གིས་དུས་སྟོན་གྱི་ཚེ་ཤིང་རྟ་ལོགས་ཤིག་ཏུ་བཤམས་ན་དབྱེན་བྱས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་རོ། །སྣོད་དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་འདུག་པ་དང་དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བགོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དེ་དག་ཇི་ལྟར་བགོ་བ་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྣོད་བགེད་པའི་དགེ་སློང་ཅིག་སྐོ་ཤིག །བསྐོ་བ་ནི་འདི་ལྟར་བྱའོ། །སྟན་ཐིང་སྟེ་གཎྜཱི་རྡུངས་ལ་དྲིས་པ་ལ་ལན་གློན་པའི་དགེ་སློང་སྐོས་ལ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་འཁོད་པ་དང་སྔར་དད་པར་བྱོས་ཤིག །ཁྱོད་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་བགེད་པར་བསྐོ་ན་དད་དམ་ཞེས་དྲིས་ལ། དེ་སྟེ་དད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་དང་ལས་བྱོས་ཤིག །གསོན་ཅིག་བཙུན་པའི་དགེ་སློང་རྣམས། སྣོད་བགེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་བགེད་པར་དད་ན། དེ་སྟེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་སྣོད་བགེད་པར་སྐོས་ཤིག །མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་བགེད་དེ་འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བྱོས་ཤིག །གསོན་ཅིག་བཙུན་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་སྣོད་བགེད་པར་དད་ནས་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་བགེད་དེ། དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་སྣོད་བགེད་པར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་གང་བཟོད་པ་ནི་ཅང་་མ་གསུང་ཤིག །མི་བཟོད་པ་ནི་སྨྲོས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་འདི་སྣོད་བགེད་པར་བསྐོས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་བས་ན་ཅང་མི་གསུང་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་ དུ་འཛིན་ཏོ། །རྐྱང་པའི་སྒོ་གཉིས་ཀྱི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དྲུག་པའོ།། །།མདོ་བར་མ་སྟེ། རྣམ་པ་ཐ་དད་བྱས་དང་ཡོན། །གང་གི་ཚེ་ན་གཅིག་ལས་ལྷག །གང་གི་ཚེ་ན་གཉིས་ལས་གཅིག །བདག་གིར་བྱ་བར་མི་རུང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་་་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་དུས་སྟོན་ཆེན་པོ་བྱུང་བ་ན་རྙེད་པ་མང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ནས། དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱ་བའི་ཐབས་མི་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གོས་སྦེད་པའི་དགེ་སློང་གིས་སྟན་ཐིང་ལ་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པ་ལ་ལན་གློན་པའི་དགེ་སློང་བསྐོས་ལ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ཤིང་འཁོད་པའི་ནང་དུ་བཙོང་བར་་་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་སུས་རིན་ཐང་གདབ་པར་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
一位比丘应作祈请和羯磨。诸位尊者僧众谛听，若僧众信任名为“此名”者为僧众的储藏管理者，那么，若僧众时机成熟且允许，僧众请允许，并委任名为“此名”者为储藏管理者。储藏管理者名为“此名”者，是僧众的储藏管理者。这是祈请文。羯磨也应如此作：诸位尊者僧众谛听，此名为“此名”者为僧众的储藏管理者，僧众委任此名为“此名”者为储藏管理者，若此名为“此名”者为僧众的储藏管理者，诸位具寿中，谁允许委任此名为“此名”者为储藏管理者，请勿作声。谁不允许，请说。僧众委任此名为“此名”者为储藏管理者，僧众允许且已许可，故寂然无声，此事如是决定。在那里，又出现了很多利养，比丘尼们说：“圣者们，请赐予我们利养的份额。”但比丘们没有给。那些比丘尼们第二天又布置了另一辆车乘，婆罗门和居士们问圣母们：“是这辆车乘，还是另一辆？”那些比丘尼们也获得了许多利养。比丘们看到比丘尼们对利养和恭敬感到满足后，（比丘尼们）说道：“圣者们，你们没有给我们利养，但我们也布置了另一辆车乘，我们也获得了许多利养。”比丘们将此事禀告了世尊。世尊思忖，比丘们，导致过失的原因是比丘尼们在节日时单独布置了车乘，因此，比丘和比丘尼们不应单独布置车乘。世尊开示道：比丘们，比丘尼们做了不应做的事，因此，比丘尼们在节日时不要单独布置车乘。如果比丘尼们在节日时单独布置车乘，那么……
English
A monk should make a request and perform the karma. Listen, venerable Sangha. If the Sangha trusts that this one called "this name" is the storekeeper of the Sangha, then, if the Sangha's time is ripe and allows, may the Sangha allow, and appoint this one called "this name" as the storekeeper. The storekeeper, called "this name," is the storekeeper of the Sangha. This is the request. The karma should also be done as follows: Listen, venerable Sangha. This one called "this name" is trusted to be the storekeeper of the Sangha. The Sangha appoints this one called "this name" as the storekeeper. If this one called "this name" is the storekeeper of the Sangha, among the venerable ones, those who approve of appointing this one called "this name" as the storekeeper, let them remain silent. Those who do not approve, please speak. The Sangha appoints this one called "this name" as the storekeeper. The Sangha approves and has permitted it, therefore, there is no silence. This matter is thus decided. There, many gains also occurred, and the nuns said, "Venerable ones, please grant us a share of the gains." But the monks did not give. Those nuns then arranged another chariot on another day, and Brahmins and householders asked the venerable mothers, "Is it this chariot, or another?" Those nuns also gained many gains. The monks saw that the nuns were satisfied with the gains and respect, and (the nuns) said, "Venerable ones, you did not give us gains, but we also arranged another chariot, and we also obtained many gains." The monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One pondered, monks, the cause of the fault is that the nuns arranged a separate chariot during the festival, therefore, monks and nuns should not arrange a separate chariot. The Blessed One taught: Monks, the nuns have done what should not be done, therefore, nuns should not arrange a separate chariot during the festival. If the nuns arrange a separate chariot during the festival, then...
Chinese
已经做了，小的罪过也会变成大的。那些钵就这样放着，比丘们不知道该怎么办。世尊说：分了吧。他们不知道怎么分，世尊就开示说：任命一位分钵的比丘。任命应该这样做：敲击坐垫，敲击犍椎，任命一位回答问题（的比丘），所有僧众聚集坐定后，先要让他信服。问他：您如果被任命为僧众分钵，您相信吗？如果他说：是的，我相信。那么之后，一位比丘就作祈请和羯磨。请听，各位尊者比丘。这位名叫分钵者，如果僧众信任他分钵，如果僧众的时机成熟并且允许，僧众就允许，僧众就任命这位名叫分钵者分钵。这位名叫分钵者是僧众的分钵者，这是祈请。羯磨也应该这样做。请听，各位尊者僧众。如果名叫某某者信任分钵，从而分僧众的钵，那么，凡是能容忍僧众任命名叫某某者为僧众分钵者，就请保持沉默。不能容忍的，就请说出来。僧众已经任命这位名叫某某者为分钵者，因为僧众容忍并且允许，所以没有人说话，就这样确定了。 《单独二门经》第六颂完毕。 《中部经》说：做了各种各样的和给予。什么时候多于一个，什么时候少于两个，都不能占为己有。佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。什么时候遇到大的节日，获得了很多财物，比丘们不知道该怎么办。世尊开示说：由藏匿衣服的比丘敲击坐垫，敲击犍椎，任命一位回答问题的比丘，然后在所有僧众聚集坐定后，进行出售。他们不知道由谁来估价，
English
Having been done, even a small offense becomes large. The bowls remained as they were, and the monks did not know what to do. The Blessed One said: Divide them. Since they did not know how to divide them, the Blessed One instructed: Appoint a monk to divide the bowls. The appointment should be done as follows: Strike the seat, strike the ghanta, and appoint a monk who can answer questions. After all the Sangha has gathered and is seated, first, make him believe. Ask him: If you are appointed to divide the bowls of the Sangha, do you believe it? If he says: Yes, I believe it. Then, after that, one monk should make a request and perform the karma. Listen, venerable monks. If this person named 'bowl divider' is trusted by the Sangha to divide the bowls, and if the time is right for the Sangha and it is permissible, then the Sangha permits, and the Sangha appoints this person named 'bowl divider' to divide the bowls. This person named 'bowl divider' is the bowl divider of the Sangha; this is the request. The karma should also be performed as follows. Listen, venerable Sangha. If this person named so-and-so trusts in dividing the bowls, thereby dividing the bowls of the Sangha, then, whoever among the venerable ones can tolerate the Sangha appointing this person named so-and-so as the bowl divider of the Sangha, let him remain silent. Whoever cannot tolerate it, let him speak. The Sangha has appointed this person named so-and-so as the bowl divider, and because the Sangha tolerates and permits it, no one speaks, and it is thus established. The sixth verse of the Sutra of the Two Solitary Doors is complete. The Middle Sutra says: Having made various kinds and given. When it is more than one, when it is less than two, it is not permissible to take it as one's own. The Buddha, the Blessed One, was dwelling in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden in Shravasti. When a great festival occurred and there was much gain, the monks did not know what to do. The Blessed One instructed: The monk who hides clothes should strike the seat, strike the ghanta, appoint a monk who can answer questions, and then sell it within the gathering of all the Sangha. They did not know who should set the price,