Tibetan
་བརྟེན་ནས་མ་ཕེབས་པ་དང་། བློན་པོས་ལྷ་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དེ་བསོད་ནམས་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་་་ཡོངས་སུ་ཟིན་པས་དེ་འདིར་མཆིས་ན་གདོན་མི་འཚལ་བར་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་ཕེབས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ནས་རྒྱལ་པོས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ལ་བསྟི་སྟང་ཆེར་བྱས་ནས་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་ངོ་བལྟ་བར་་་འདོད་དོ་ཞེས་ཡི་གེ་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་ཡི་གེ་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རིངས་བཞིན་དུ་སོང་སྟེ་རི་བྲགས་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་དེར་ཕྱིན་ཏོ། །འོན་ཀྱང་གྲོང་རྡལ་དེ་མ་ཕེབས་ནས་ ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་དེ་རིང་དུ་ཐོགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་དགེ་སློང་རྣམས་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་སྐྱ་བོ་བསེང་བསེང་པོ་རིད་ཅིང་ལུས་མ་བརྟས་པར་གྱུར་ནས། རྒྱལ་པོས་མཐོང་སྟེ་དྲིས་པ། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོད་བུ་དག་དྲན་ནམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་ལྷ་བདག་བུ་དྲན་པ་ནི་མ་ལགས་ཀྱི། འཕགས་པ་རྣམས་བལྟ་བར་འཚལ་བའི་སླད་དུའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། རྒྱལ་པོས་བློན་པོ་དག་ལ་ངས་བཀའ་སྩལ་པ་སྐད་དུ་མ་ཟེར་བར་ཅི་ནས་འཕགས་པ་རྣམས་འདིར་བྱོན་་་པའི་ཐབས་སུ་སྦྱོར་ཅིག་ཅེས་ཡི་གེ་སྤྲིང་བ་དང་། བློན་པོ་དག་གིས་ཡི་གེ་་་་བཀླགས་ནས་གྲོས་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཀྱེ་དེ་ལ་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བློན་པོ་རྒན་པོ་གཞན་ཞིག་གིས་དེ་ལྟ་བླས་དེའི་ཐབས་ཤིག་བདག་གིས་སྦྱར་ལ་དགྱེ་བར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེས་ཛེ་ཏའི་སྒོ་ན་ཨར་ཌ་ཚངས་སྦྱིན་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞིག་ཡོད་པ་རྙིངས་ཏེ། མདའ་ལྟ་བུའི་ཚལ་དུ་གྱུར་པ་དེ་བཅོས་ལེགས་བྱས། མཆོད་རྟེན་གྱི་དག་ར་ནས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་ཡུར་བ་དྲང་ངོ་ཞེས་སྲད་བུ་བྲེས་པ་དང་། དེ་དག་ཉིད་ལ་གནོད་པས་ན་ལྷ་ལྟ་ཞིང་འདོང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཏེ། དེ་ནས་དེ་དག་གིས་སྐྱེད་མོས་ཚལ་རྙིང་པ་དེ་འཆོས་པ་ལ་ཞུགས། དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབུས་སུ་སྲད་བུ་བྲེས་ན་སྲད་བུ་འདིའི་རྒྱུད་བཞིན་དུ་ཡུར་བ་བརྐོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་གཙུག་ལག་ཁང་ན་གནས་པ་དང་། ཉིན་པར་སྤྱོད་དུ་དོང་བ་དེ་དག་འདུས་ཏེ་བློན་པོ་དེའི་གན་དུ་དོང་ནས་བཞིན་བཟངས་འདི་ཅི་ཞིག་རྩོམ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། འཕགས་པ་རྣམས་ལྷས་བདག་ཅག་ལ་ངའི་ཕའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་རྙིང་པ་ཆོས་ཤིག་དང་། ང་དེར་འོང་ངོ་ཞེས་ཡི་གེ་མཆིས་པས་ན་འདི་དག་བདག་ཅག་གིས་ཕྱི་བདར་བགྱིས་ཏེ་དེར་ཆུ་དྲང་བའི་ཡུར་བ་བརྐོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། ཅི་ཁྱེད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་གཞིག་གམ། དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འཕགས་པ་དག་ལྷའི་བཀའ་བཞིན་ནི་བདག་ཅག་གིས་མི་བགྱིར་མི་རུང་སྟེ། བདག་ཅག་ལ་མགོ་གཉིས་སུ་མ་མཆིས་ཀྱིས་ལྷའི་བཀའ་བཅག་ཏུ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ པ་དང་། བཞིན་བཟངས་ངེད་ཀྱིས་ལྷ་ལ་གསོལ་གྱིས་དེའི་བར་དུ་སྡོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། འཕགས་པ་བདག་ཅག་གིས་བསྡད་ཀྱིས་གསོལ་བ་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བཞིན་བཟངས་ལྷ་འདུག་པ་དེར་ཇི་སྲིད་ཡོད། འཕགས་པ་ལམ་རིང་ངོ་། །བཞིན་བཟངས་ཞག་གཅིག་ནས་བདུན་གྱིས་སླར་འཁོར་ཏམ། སླར་མི་འཁོར་ཏོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟར་ན་དགེ་སློང་དག་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདོང་བར་གནང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མ་ཤེས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྟན་རྣམས་ཐིང་སྟེ་གཎྜཱི་རྡུངས་ལ་དྲིས་པའི་ལན་གློན་པའི་དགེ་སློང་ཅིག་བསྐོས་ཏེ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་འཁོད་པ་དང་། སྔར་དགེ་སློང་གཅིག་གམ་གཉིས་སམ། གསུམ་ཡང་རུང་དད་པར་གྱིསཏེ། སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་ཆོས་བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེ་ཁྱེད་རྣམས་གནས་འདིའི་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་དབྱར་སྔ་མའམ། ཕྱི་མ་ཡང་རུང་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ལས་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་་་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དོང་ལ་ཁྱེད་དབྱར་གྱི་གནས་འདིར་ཏེ། དབྱར་འདིར་གནས་པར་དད་དམ་ཞེས་བསྒོ་ལ། དེ་སྟེ་དད་ན་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་དང་ལས་བྱོས་ཤིག །གསོན་ཅིག་བཙུན་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས། སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་། ཆོས་བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེ་འདི་དག་མཚམས་ཀྱི་ནང་གནས་འདིར་དབྱར་སྔ་མའམ་ཕྱི་མ་ཚུལ་དུ་ཞུགས་པ་ལས། འདི་དག་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདོང་ཞིང་འདི་དག་དབྱར་གནས་འདི་་་ལགས་ཏེ། དབྱར་འདིར་གནས་ན་དེ་སྟེ་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་བཟོད་ཅིང་དུས་ལ་བབ་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་ལ། དགེ་འདུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་། ཆོས་ བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེ་དག་ཞག་བཞི་བཅུར་སྐོས་ཤིག །སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་། ཆོས་བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེས་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོ
Chinese
没有依靠而来的，大臣说，天人，屋主给孤独是福德极为广大，被天神们完全摄受的，如果他在这里，就不会有损害，会去往山岩的村庄。之后，国王对屋主给孤独非常尊重，写信说，屋主，我想见你。他一听到那封信，就急忙去了山岩的村镇。然而，还没到那个村镇， 屋主给孤独耽搁了很久。因为他没见到僧侣们，所以脸色苍白，身体消瘦，国王见到后问道：屋主，你想念孩子们吗？他说：天神，我不是想念孩子，而是为了去拜见圣者们。国王对大臣们说：我所说的话难道没说吗？无论如何都要想办法让圣者们来这里。于是写了信。大臣们读了信后，开始商议，说：哎呀，这该怎么办呢？另一位老臣说：如果是这样，我来想个办法。于是，他说在祗陀林门口，有一个名叫阿达梵施的园林已经荒废，变成了箭一样的园林，把它修缮好。从佛塔的净地到那个园林，引一条水渠。如果损害了那些东西，就会像天神一样观看并离开。之后，他们开始修缮那个旧园林。如果在头发和指甲的佛塔中央拉线，就沿着这条线挖水渠。僧侣们住在寺庙里，白天出去活动的人聚集在一起，来到那位大臣面前说：贤者，你们在做什么？大臣说：圣者们写信给我们说，修缮我父亲的旧园林，我会到那里去。所以我们正在清理这些地方，并挖掘引水的渠道。难道你们要挖掘世尊的头发吗？
English
Without relying on anything, the minister said, "O divine one, the householder Anathapindika is of vast merit and is completely possessed by the gods. If he is here, there will be no harm, and he will go to the village of the mountain cliffs." Then, the king showed great respect to the householder Anathapindika and sent a letter saying, "Householder, I wish to see you." As soon as he heard that letter, he hurried to the village of the mountain cliffs. However, before arriving at that village, The householder Anathapindika was delayed for a long time. Because he had not seen the monks, his complexion was pale, his body was thin, and he was not well-nourished. The king saw him and asked, "Householder, do you miss your children?" He said, "O divine one, I do not miss my children, but I wish to see the noble ones." The king said to the ministers, "Did I not say what I said? By all means, find a way to bring the noble ones here." So he sent a letter. The ministers read the letter and began to discuss, saying, "Alas, what should we do?" Another old minister said, "If that is the case, I will devise a plan." Then, he said that at the gate of Jeta's Grove, there was a garden called Arada Vamsha that had become dilapidated and turned into an arrow-like garden, and it should be repaired. A canal should be drawn from the pure land of the stupa to that garden. If those things are damaged, they will watch and leave like gods. After that, they began to repair the old garden. If a line is drawn in the center of the stupa of hair and nails, a canal should be dug along that line. The monks who lived in the monastery and went out during the day gathered together and came to that minister and said, "O wise one, what are you doing?" The minister said, "The noble ones wrote to us saying, 'Repair my father's old garden, and I will come there.' So we are cleaning these places and digging a canal to draw water." Are you going to dig up the hair of the Blessed One?
Chinese
拆毁头发和指甲的佛塔吗？不要那样做，他们这样说。圣者们说：我们不能不按照天神的命令去做，因为我们没有两个头，不能违背天神的命令。面容姣好者说：我们去请示天神，你们先待在这里。圣者们说：我们待着，请您去请示吧。面容姣好者问：天神在那里要待多久？圣者们说：路途遥远啊！面容姣好者问：一到七天会回来吗？还是不会回来了？众比丘将此事禀告世尊，世尊开示说：如果是这样，比丘们，为了佛、法、僧，可以加持四十天，允许到结界的外面去。比丘们不知道如何加持，世尊开示说：铺设坐垫，敲击犍椎，指定一位能回答提问的比丘，让所有僧众聚集并安坐。首先，一位、两位或三位比丘都可以，要让他们发誓：佛陀守护、法布施和僧团，你们进入这个地方的结界内，无论是早期的还是晚期的雨季安居，为了僧团的事务，加持四十天，到结界的外面去，你们对这个雨季的住所，对在这里安居有信心吗？这样宣告。如果他们有信心，就在那之后，由一位比丘祈请并进行羯磨。请听，尊敬的僧团！佛陀守护、法布施和这些僧团，从进入结界内这个地方的早期或晚期雨季安居开始，这些人为了僧团的事务，加持了四十天，将要到结界的外面去，这些人是这个雨季的住所，如果僧团同意在这里安居，那么在时机成熟时，僧团就允许。僧团指定佛陀守护、法布施和这些僧团四十天。佛陀守护、法布施和僧团为了僧团的事务，加持了四十天，到结界的外面去。
English
Are you demolishing the stupa of hair and nails? Don't do that, they said. The noble ones said: We cannot but do as the gods command, for we do not have two heads, and we cannot break the command of the gods. The fair-faced one said: We will ask the gods, stay here in the meantime. The noble ones said: We will stay, please ask. The fair-faced one asked: How long will the gods stay there? The noble ones said: The road is long! The fair-faced one asked: Will they return in one to seven days? Or will they not return? The monks reported this matter to the Blessed One, and the Blessed One instructed: If so, monks, for the sake of the Buddha, Dharma, and Sangha, you may bless for forty days and allow them to go outside the boundary. The monks did not know how to bless, and the Blessed One instructed: Spread the mats, strike the ghanta, appoint a monk who can answer questions, and have all the Sangha gather and sit down. First, one, two, or three monks may take vows: Buddha-raksha, Dharma-dana, and the Sangha, you have entered the boundary of this place, whether it is the early or late rainy season retreat, for the sake of the Sangha's affairs, bless for forty days, and go outside the boundary, do you have faith in this rainy season dwelling, in dwelling here? Thus proclaim. If they have faith, then after that, let a monk request and perform the karma. Listen, venerable Sangha! Buddha-raksha, Dharma-dana, and these Sanghas, from the beginning of entering the early or late rainy season retreat in this place within the boundary, these people have blessed for forty days for the sake of the Sangha's affairs, and they are going outside the boundary, these people are this rainy season dwelling, if the Sangha agrees to dwell here, then when the time is right, the Sangha will allow it. The Sangha appoints Buddha-raksha, Dharma-dana, and these Sanghas for forty days. Buddha-raksha, Dharma-dana, and the Sangha have blessed for forty days for the sake of the Sangha's affairs, and they are going outside the boundary.
Tibetan
ལ་དུ་དོང་ལ། དེ་དག་དབྱར་གནས་འདི་ལགས་ཏེ་དབྱར་འདིར་གནས་སོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །ལས་ཀྱང་འདི་བཞིན་དུ་བྱོས་ཤིག །གསོན་ཅིག་བཙུན་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས། སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་། ཆོས་བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེ་འདི་དག་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདོང་ཞིང་། འདི་དག་དབྱར་གནས་འདི་ལགས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལས་གང་ལ་སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་། ཆོས་བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེ་དག་གིས་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བསྐོ་བར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་སྨྲོས་ཤིག །དགེ་འདུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་སྲུང་དང་། ཆོས་བྱིན་དང་། དགེ་འདུན་སྡེ་འདི་དག་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མཆིས་ལ་དེ་དག་་་དབྱར་གནས་འདི་ལགས་ཏེ་དབྱར་འདིར་གནས་པར་དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་བས་ན་ཅང་མི་གསུང་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ། །གང་ལ་དགེ་འདུན་གྱིས་ཞག་བཞི་བཅུར་བསྐོས་པ་དེ་དག་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཏེ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དོང་ཤིག་དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མ་བྱེད་ཅིག །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་འདི་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །དགེ་སློང་གཅིག་གི་མདུན་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་འདུག་སྟེ་ཚིག་འདི་སྐད་དུ་དགོངས་ཤིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་མཚམས་ཀྱི་ནང་གནས་དབྱར་སྔ་མའམ་ཕྱི་མ་ཡང་རུང་ཟླ་བ་གསུམ་མཚུངས་པ་ལས། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དགེ་འདུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞག་བཞི་བཅུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་མཆིས་ལ་བདག་གི་དབྱར་འདི་ལགས་ཏེ་དབྱར་འདིར་གནས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་སྨྲོས་ཤིག །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཨུ་པཱ་ལིས་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཞག་གཅིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་མཚམས་ཀྱི་སླད་རོལ་དུ་མཆི་བར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་རུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་ དུ་ཞག་གཉིས་སམ། ཞག་གསུམ་མམ། ཞག་བཞིའམ། ཞག་ལྔའམ། ཞག་དྲུག་གམ། ཞག་བདུན་ནམ། ཞག་བརྒྱད་དམ། ཞག་དགུའམ། ཞག་བཅུའམ། ཞག་ཉི་ཤུའམ། ཞག་སུམ་ཅུའམ། ཞག་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་རུང་ངོ་། །བཙུན་པ་ཞག་བཞི་བཅུ་ཕན་ཆད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་རུང་ངམ། ཨུ་པཱ་ལི་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཨུ་པཱ་ལི་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་ཞག་མང་དུ་གནས་པར་བྱའི་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་
Chinese
去那里吧。那些是安居之处，就在这里安居。这是禀告。事情也这样办吧。听着，各位尊者僧团。佛陀护佑和，法施予和，僧团这些为了僧团的利益，加持四十天，前往结界的外面。这些是安居之处。诸位有寿者中，哪位能容忍佛陀护佑和，法施予和，僧团这些为了僧团的利益而被指派四十天，那些就不要说话。不能容忍的那些就说出来。僧团加持佛陀护佑和，法施予和，僧团这些为了僧团的利益，加持四十天，前往结界的外面，那些……是安居之处，僧团容忍并允许在这里安居，所以不要说话，就这样接受。凡是被僧团指派四十天的那些，就加持，前往结界的外面，不要对此犹豫。加持就这样做。面向一位比丘合掌而坐，心中想着这些话。有寿者，我名某某，在结界内安居，无论是早安居还是晚安居，三个月相同。我名某某，为了僧团的利益，加持四十天，前往结界的外面，我的安居之处就在这里安居。像这样说两遍三遍。有寿者邬波离请问佛陀世尊，尊者，加持一天前往结界外面可以吗？邬波离，可以。像这样，两天或三天或四天或五天或六天或七天或八天或九天或十天或二十天或三十天或四十天之间，加持后前往结界外面是可以的。尊者，加持超过四十天可以吗？邬波离，不可以。为什么呢？邬波离，在结界内应该安住多日，在结界外
English
Go there. Those are the places of retreat, reside here in retreat. This is the announcement. Do the work in this way as well. Listen, all venerable Sangha members. Buddha Protection and, Dharma Giving and, Sangha these, for the benefit of the Sangha, bless for forty days and go outside the boundary. These are the places of retreat. Among the long-lived ones, whoever can tolerate Buddha Protection and, Dharma Giving and, Sangha these being appointed for forty days for the benefit of the Sangha, those should not speak. Those who cannot tolerate it should speak. The Sangha blesses Buddha Protection and, Dharma Giving and, Sangha these, for the benefit of the Sangha, blesses for forty days and goes outside the boundary, those... are the places of retreat, the Sangha tolerates and allows residing here, so do not speak, accept it as it is. Those who have been appointed for forty days by the Sangha, bless them, go outside the boundary, do not hesitate about this. Do the blessing in this way. Sit with palms together facing a monk, thinking these words in your heart. Venerable one, I, named so and so, reside within the boundary, whether it is the early retreat or the late retreat, the three months are the same. I, named so and so, for the benefit of the Sangha, bless for forty days and go outside the boundary, my place of retreat is here where I reside. Speak like this twice or three times. The venerable Upali asked the Buddha, the Bhagavan, "Venerable one, is it permissible to bless for one day and go outside the boundary?" Upali, it is permissible. Likewise, for two days or three days or four days or five days or six days or seven days or eight days or nine days or ten days or twenty days or thirty days or up to forty days, it is permissible to bless and go outside the boundary. "Venerable one, is it permissible to bless beyond forty days?" Upali, it is not permissible. Why is that? Upali, one should reside for many days within the boundary, outside the boundary