Tibetan
་དུ་མ་བྱེད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མཚན་ལས་རྟོགས་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཅེར་བུར་ཕྱུང་སྟེ་མཚན་རྟོག་པ་ལ་ཞུགས་ པ་དང་། དེ་ཤིན་ཏུ་ངོ་ཚ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཅེར་བུར་མ་དབྱུང་བར་བ་སོའམ་གོས་ཀྱི་གདང་ལ་ལྷུང་བཟེད་དམ་ཆོས་གོས་ཀྱི་སྣོད་ཞོག་ལ་འདི་ཕོབ་ཤིག་ཅེས་སྨྲོས་ལ། དེ་ནི་མཆན་ཁུང་དང་མཆན་ལ་རྟོགས་ཏེ་དེ་སྟེ་ཡོད་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱའོ། །དེ་སྟེ་མེད་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ལ་དགེ་སློང་མའི་ལས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་་་བགྱིའམ། བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་ནི་བྱ་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་འདས་པ་དང་བཅས་་་པར་འགྱུར་རོ། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་མ་ལ་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གི་ལས་ཀྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱིས་ན་བསྙེན་པར་་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱིའམ་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ཞེས་བགྱི། ཨུ་པཱ་ལི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་འདུན་གཉི་ག་ཡང་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །རྐྱང་པའི་སྒོ་དང་པོའི་མདོའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཐོག་མའོ།། །།མདོར་ན། གསིང་མ་གྲོང་དང་བསྡུས་པ་དང་། །སེམས་བསྐྱེད་པས་ནི་གསོ་སྦྱིན་དང་། །གསད་པ་གསུམ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྣམ་འབྱེད་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་འོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཛེ་ཏའི་ཚལ་་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཅིག་འགྲོན་པ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་སྤྱོད་དུ་དོང་བ་དང་། དེ་དག་དེའི་ཚེ་གསོ་སྦྱིན་ལ་བབ་ནས་དེ་དག་གིས་ས་གསིང་མའི་ཕྱོགས་ཤིག་མཐོང་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཚུར་ཤེག །ས་གསིང་མའི་ཕྱོགས་ཕ་བི་ལ་གསོ་སྦྱིན་བྱའོ་ཞེས་དེར་དེ་དག་གསོ་སྦྱིན་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། འགྲོན་པ་མང་པོ་དག་འདས་ནས་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱི་བཞིན་འདོང་བ་ལས་བར་དུ་རྐུན་པོས་བཅོམ་སྟེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་སྟེ་བདེ་བར་འོངས་སམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདེ་བར་འོངས་སམ། ཅི་བདེ་བར་སྤྱད་དམ་ ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། བདེ་བར་ག་ལ་སྤྱད། ཅི་ཉེས། བདག་ཅག་ནི་རྐུན་པོས་བཅོམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་
Chinese
不要那样做！世尊说：“就这样从性相上观察，使他受具足戒。”众比丘就把他剥光，开始观察性相。 他非常羞愧，世尊就开示说：“不要剥光，在木架或衣服的边上，放上钵或法衣的容器，说：‘把这个放进去！’然后观察他的腋窝和性相，如果存在，就让他受具足戒。如果不存在，就不要让他受具足戒。”又问：“尊者，如果比丘们以比丘尼的羯磨使比丘受具足戒，这叫受具足戒吗？还是叫未受具足戒？”邬波离说：“这叫受具足戒，但进行受具足戒的人都会因此而堕落。”尊者，如果比丘尼对比丘，或者比丘尼们以比丘的羯磨使比丘受具足戒，这叫受具足戒吗？还是叫未受具足戒？邬波离说：“这叫受具足戒，但两个僧团都会因此而堕落。”单一口的第一品经的最初偈颂。 总而言之： 耕地村庄和集合， 以及由发心所行的布萨， 杀生等三事也是如此， 分别僧众是剩余的。 佛陀世尊住在舍卫城祇陀林给孤独园。 一些比丘和许多客人一起去游历，他们当时正赶上布萨日，他们看到一块耕地，就说：“有寿者们，过来！我们就在那块耕地的方向做布萨吧。”他们就在那里开始做布萨。许多客人走了，他们也随后离开，但在路上被强盗抢劫了，然后他们去了寺庙。比丘们看到他们，就问：“安乐地来了吗？有寿者们，安乐地来了吗？是否安乐地享用了呢？” 他们说：“哪里安乐地享用了？有什么安乐的？我们被强盗抢劫了。”他们就这样对比丘们说了，比丘们被抢劫了
English
Do not do that! The Blessed One said, "In this way, examine the characteristics and ordain him." The monks stripped him naked and began to examine the characteristics. He was very ashamed, so the Blessed One taught, "Without stripping him naked, place a bowl or a container for robes on a rack or the edge of a garment, and say, 'Put this in!' Then examine his armpits and characteristics, and if they exist, ordain him. If they do not exist, do not ordain him." Again he asked, "Venerable, if monks ordain a monk with the karma of a nun, is it called ordination or non-ordination?" Upali said, "It is called ordination, but those who perform the ordination will fall." Venerable, if nuns ordain a monk, or nuns ordain a monk with the karma of a monk, is it called ordination or non-ordination? Upali said, "It is called ordination, but both sanghas will fall." The initial verses of the first chapter of the single gate sutra. In summary: Cultivated land, villages, and gatherings, And the Uposatha performed with the mind of enlightenment, The three killings are also the same, Separating the Sangha is the remainder. The Buddha, the Blessed One, was staying in Jeta's Grove, Anathapindika's Park in Shravasti. Some monks went on a pilgrimage with many guests, and they happened to arrive on the Uposatha day. They saw a field and said, "Come, venerable ones! Let us perform the Uposatha in the direction of that field." They began to perform the Uposatha there. Many guests left, and they also left afterwards, but they were robbed by thieves on the way, and then they went to the temple. The monks saw them and asked, "Have you come in peace? Venerable ones, have you come in peace? Have you enjoyed yourselves in peace?" They said, "Where have we enjoyed ourselves in peace? What peace is there? We have been robbed by thieves." They said this to the monks, and the monks were robbed.
Tibetan
ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསིང་མ་ལ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་གསོ་སྦྱིན་མ་བྱེད་ཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གྲོང་དང་ཉེ་བའི་འཁོར་དུ་གསོ་སྦྱིན་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་པ་དང་། དེ་ལས་དགེ་སློང་ཕྱེད་ནི་གྲོང་དུ་ཞུགས་ཕྱེད་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོད་པས་དེ་དག་མ་འདུས་པར་གྱུར་ནས་གསོ་སྦྱིན་མ་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་་བཀའ་སྩལ་པ། གང་གྲོང་ན་གནས་པ་རྣམས་ནི་གྲོང་དུ་གསོ་སྦྱིན་བྱོས་ཤིག །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་རྣམས་གསོ་སྦྱིན་བྱ་སྟེ་གསོ་སྦྱིན་ལ་མ་སྡོད་ཅིག །སྡོད་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ཅིག་ཚོང་པའི་འགྲོན་པ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་དང་། དགེ་སློང་གིས་ཚོང་པ་ལ་བཞིན་བཟངས་བདག་ཅག་གསོ་སྦྱིན་བྱེད་ཀྱིས་དེའི་བར་དུ་སྐད་ཅིག་སྡོད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་འཕགས་པ་རྣམས་འདི་ཕྱོགས་ན་རྐུན་པོས་འཇིགས་ཀྱིས་ཕྱི་བཞིན་སྤྱོན་ཅིག་བསྡད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེར་སྡོད་གྲང་དེར་སྡོད་གྲང་སྙམ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཕྱི་བཞིན་དུ་འབྲང་ཞིང་དེ་དག་དོང་བ་་ལས་ནམ་ནངས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་རྣམས་གསོ་་སྦྱིན་གྱི་ཚེ་གསོ་སྦྱིན་མ་བྱས་པར་མ་འགྲོ་ཤིག །ཡང་ན་འགྲོ་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱིན་བྱོས་ཤིག །དགེ་སློང་དག་གིས་འགྲོ་བཞིན་དུ་གསོ་སྦྱིན་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཚོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་བདག་ཅག་ནི་རྐུན་པོས་འཇིགས་པས་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འགྲོ་ན་ཁྱེད་ཅིའི་ཕྱིར་ཅ་ཅོ་བྱེད་ཅེས་སྨྲས་ནས། དེ་ལྟར་གྱུར་པ་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གསོ་སྦྱིན་རྒྱས་པར་མ་བྱེད་པར་ མདོར་བྱོས་ཤིག །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མདོར་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། འོན་ཀྱང་ཚོང་པ་དེ་དག་གིས་དཔྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དེ་བས་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཆོས་གོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། གོས་བསྔོ་བ་དང་། གསོ་སྦྱིན་དང་། ཚུལ་ནས་བྱུང་བ་འདི་བཞི་ནི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་བཞག་སྟེ། སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱོས་ལ་གསོ་སྦྱིན་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །དེ་ནས་ཚིག་ཏུ་ཡང་བརྗོ
Chinese
禀告了世尊。世尊开示说：因为贪恋女色，所以不要行布萨。世尊说：在靠近村庄的周围行布萨吧。因此，比丘一半进入村庄，一半停留在外面，那些人没有聚集在一起，所以没有行布萨。比丘们向世尊禀告了那样的情况。世尊开示说：住在村庄里的人就在村庄里行布萨吧。同样，比丘们应该行布萨，不要停留在布萨上。如果停留，就会变成连同死亡一起。一些比丘和许多商人的客人一起走在路上。比丘对商人说：善人，我们要做布萨，请稍微停留一会儿。那些人说：圣者们，这个方向有盗贼的恐惧，请在后面跟着，我们会停留的。比丘们心想：就在这里停留，就在这里停留，于是跟在后面，天就亮了。比丘们向世尊禀告了那样的情况。世尊开示说：比丘们，在行布萨的时候，不要不行布萨就离开。或者一边走一边行布萨。一些比丘开始一边走一边行布萨。商人们说：圣者，我们害怕盗贼，所以不说话地走，你们为什么要喧哗呢？那些比丘向世尊禀告了那样的情况。世尊开示说：不要广行布萨，要简略地行。比丘们开始简略地行，然而那些商人们却斜眼看着。世尊开示说：仅仅通过发心来加持吧。因此，比丘们加持法衣，回向衣服，布萨，以及如法而来的这四件事，仅仅通过发心就能成就。也应该这样做：将忆念安住在以佛为对境上，发心并加持布萨。然后也要说出口。
English
They reported to the Blessed One. The Blessed One instructed: "Do not perform the Uposatha because of attachment to women." The Blessed One said, "Perform the Uposatha near the village." Therefore, half of the monks entered the village, and half remained outside. Those people did not gather together, so they did not perform the Uposatha. The monks reported that situation to the Blessed One. The Blessed One instructed: "Those who live in the village should perform the Uposatha in the village." Similarly, the monks should perform the Uposatha and not stay on the Uposatha. If they stay, it will become together with death. Some monks were walking on the road together with many merchant guests. The monk said to the merchant: "Good people, we are going to do the Uposatha, please stay for a moment." Those people said: "Holy ones, there is fear of thieves in this direction, please follow behind, we will stay." The monks thought: "Stay here, stay here," and followed behind, and it dawned. The monks reported that situation to the Blessed One. The Blessed One instructed: "Monks, when performing the Uposatha, do not leave without performing the Uposatha. Or perform the Uposatha while walking." Some monks began to perform the Uposatha while walking. The merchants said: "Holy ones, we are afraid of thieves, so we walk without speaking, why are you making noise?" Those monks reported that situation to the Blessed One. The Blessed One instructed: "Do not perform the Uposatha extensively, perform it briefly." The monks began to perform it briefly, but those merchants squinted. The Blessed One instructed: "Bless it with just the intention." Therefore, monks, blessing the Dharma robes, dedicating the robes, the Uposatha, and these four things that come from the Dharma, can be accomplished with just the intention. It should also be done like this: Keeping mindfulness focused on the Buddha, generate the intention and bless the Uposatha. Then also speak it out.
Tibetan
ད་པར་བྱ་སྟེ། དེང་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་བཅོ་ལྔའི་གསོ་སྦྱིན་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ཡང་བཅོ་ལྔའི་གསོ་སྦྱིན་ཏེ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ཆད་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དག་གོ་ཞེས་རང་གིས་བརྗོད་དེ་གསོ་སྦྱིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། གང་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་འདུས་པ་ཕྲད་པ་དེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གསོ་སྦྱིན་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལན་གཉིས་དེ་ལྟར་ལན་གསུམ་དུ་བརྗོད་དེ་གསོ་སྦྱིན་དེ་ལྟར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱིན་མི་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །མ་བྱས་ན་འདས་པ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ། །གླེང་གཞི་ནི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་སྟེ། དགེ་སློང་དག་ཅིག་གཞོངས་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན་རྐུན་པོས་ཟིན་ནས་དེ་དག་གིས་ཀྱེ་བསམ་རླག་ཏུ་འཁོད་དེ་ཅི་བྱེད་་་ཀྱིས། མགོ་རེག་འདི་དག་གསད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དགེ་སློང་དག་གིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་ནི་གསད་པར་ཆད་པར་ལྟ་སྙམ་ནས་དེ་དག་གིས་རྐུན་པོ་ལ་ཀྱེ་ཅིའི་ཕྱིར་ངེད་གསད་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། རྐུན་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ལ་རྒྱལ་པོ་དང་། ཕྱུག་པོ་དང་། ཚོང་དཔོན་དང་། དེད་དཔོན་རྣམས་རབ་ཏུ་དད་པས་ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་ངེད་ལ་གནོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ན་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་ཅིག་གིས་བརྫུན་དུ་སྨྲས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཉེས་པ་ལྟུང་བ་བྱུང་སྟེ། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་བདག་གིས་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་བཤགས་པ་དེའི་བར་དུ་བསྡད་པར་ཅི་གནང་ཞེས་་་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་གིས་དེ་ལྟར་ན་གནས་འདི་ཉིད་དུ་ཤོགས་ ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། དེས་དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་འཆགས་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དགོངས་ཤིག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རྣམས། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཤེས་བཞིན་གྱི་བརྫུན་སྨྲས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ལྟུང་བའི་ཉེས་པ་མཆིས་ཏེ། བདག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་་མདུན་དུ་བཤགས་སོ། །མཐོལ་ལོ། །མི་འཆབ་བོ། །བཤགས་ཤིང་མཐོལ་ན་བདག་ལ་བདེ་བར་འགྱུར་གྱི། མ་བཤགས་མ་མཐོལ་ན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་སྨྲས་པ། ཉེ་བར་མཐོང་ངམ། མཐོང་ངོ་། །ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་པར་དམ་འཆའམ་དམ་འཆའོ། །དེ་ལྟར་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་སྨྲས་པ་དང་། རྐུན་པོ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐོས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱེད་རྣམས་བརྫུན་མི་སྨྲའམ་། བཞིན་བཟངས་མི་སྨྲའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེ་དག་མངོན་དུ་དད་ནས་འཕགས་པ་རྣམས་དེ་ལྟར་ན། དེང་ལ་སུ་ལ་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ནད་མེད་ཅིག་སུ་ལ་ཡང་མི་སྨྲའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་དོང་ནས་དེ་དག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལྷགས་པ་
Chinese
现在开始做。今天僧众的十五日布萨，我比丘名叫某某的也是十五日布萨，我名叫某某的障碍之法也完全清净了，自己这样说后，布萨就加持了。什么时候僧众聚集相遇，那时就和僧众一起做布萨。像这样说两遍，像这样说三遍，就这样做布萨。不做布萨是不行的，不做就会变成有罪过。事情的起因是在舍卫城，一些比丘在空旷的地方行走时，被盗贼抓住，那些盗贼说：‘喂，这些愚蠢的人在做什么？杀了这些秃头。’比丘们心想：‘我们看来是要被处死了。’于是他们对比丘说：‘喂，你们为什么要杀我们？’盗贼说：‘国王、富人、商人和船长都非常信任你们，你们对他们说了之后，他们就会伤害我们。’那时，一个年轻的比丘因为说了谎而犯了堕罪。他说：‘尊者们，我犯了堕罪，请允许我一直坐在这里忏悔。’他们说：‘既然如此，那就留在这里吧。’于是他走到比丘面前开始忏悔：‘请听我说，尊者们，我名叫某某，明知故犯地说了谎，犯了堕罪的罪过。我在尊者面前忏悔，坦白，不隐瞒。忏悔坦白了，我会感到快乐，不忏悔不坦白就不是这样。’他说：‘你亲眼看见了吗？’‘看见了。’‘以后发誓要守护戒律吗？’‘发誓守护。’像这样说了两遍三遍。所有的盗贼都听到了，他们说：‘圣者们，你们不说谎吗？不说好听的话吗？’他们生起了极大的信心，说：‘圣者们，既然如此，今天就什么也别对任何人说。’‘没病，我什么也不会对任何人说。’说完，他们就从那里一起去了寺庙。
English
Now to proceed. Today is the fifteenth-day Uposatha of the Sangha. I, a monk named so-and-so, also observe the fifteenth-day Uposatha. May all obstructing dharmas of me, named so-and-so, be completely purified. Having said this, the Uposatha is blessed. Whenever the Sangha gathers and meets, the Uposatha should be performed together with the Sangha. Thus, it should be said twice, thus it should be said three times, and the Uposatha should be performed in this way. It is not permissible not to perform the Uposatha; if it is not performed, it will become an offense. The origin of the story is that while in Shravasti, some monks were walking in an open space when they were seized by thieves. The thieves said, 'Hey, what are these foolish people doing? Let's kill these bald heads!' The monks thought, 'It seems we are to be executed.' So they said to the thieves, 'Hey, why are you killing us?' The thieves said, 'The king, the wealthy, the merchants, and the captains have great faith in you. When you tell them, they will harm us.' At that time, a young monk committed an offense of downfall by telling a lie. He said, 'Venerable ones, I have committed an offense of downfall. Please allow me to remain seated here until I have confessed it.' They said, 'If that is so, then remain here.' Then he approached the monks to confess, saying, 'Please listen, venerable ones. I, named so-and-so, knowingly told a lie, and there is an offense of downfall. I confess before the venerable ones, I admit it, I do not conceal it. If I confess and admit it, I will be happy, but if I do not confess and admit it, it will not be so.' He said, 'Did you see it clearly?' 'I saw it.' 'Do you vow to keep the precepts from now on?' 'I vow to keep them.' He said this twice and three times. All the thieves heard it, and they said, 'Noble ones, do you not lie? Do you not speak pleasant words?' They developed great faith and said, 'Noble ones, if that is so, then do not say anything to anyone today.' 'I am not sick, I will not say anything to anyone.' Having said this, they all went together from there to the monastery.