Tibetan
་པ་དང་ལྟད་མོ་ལྟ་འདོད་པས་དེའི་ཡིད་བསྐྱོད་ནས་ཛེ་ཏའི་ཚལ་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང་། རླངས་པ་དང་། མིང་ཆེན་དང་། མ་འགགས་པ་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། འོད་སྣང་དང་། ཀུན་དགའ་བོ་དང་། ནམ་གྲུ་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་ཏེ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་དང་དེའི་གནས་ཁང་དུ་བཞུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐད་དུ་གསུངས་པ་དང་། དེ་རྟབས་བཞིན་དུ་གནས་ཁང་ནས་ཕྱིར་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ཁྲིད་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ་ཛེ་ཏའི་ཚལ་གྱི་སྒོར་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་མདུན་ན་གདན་བཏིང་བ་དེ་ལ་བཞུགས་པ་དང་། དེ་ནས་སྦྲུལ་གདུག་པ་དེ་ཕན་ཚུན་ཀུན་དུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བལྟས་ཏེ་སྐྲག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་ལོགས་སུ་རྒན་རིམས་ཀྱི་མཐར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟ་བཞིན་དུ་འཁྱིལ་ཏེ་འདུག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བཞིན་བཟངས་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་ལས་གང་ཡང་རུང་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ལས་ད་ཁྱོད་འདིར་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་་་བས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་ནས་ལན་མང་དུ་བསྒོམས་ལ་དགེ་སློང་ལ་ཡང་སེམས་གདུག་པ་བསྐྱེད་པས་ད་ལྟར་སྦྲུལ་གདུག་པར་སྐྱེས་ཏེ། འཚེ་བ་དང་གསོད་པ་ལ་་ཆགས་ཤིང་གཞན་གྱི་སྲོག་འཕྲོག་ཅིང་གཞན་འཚོ་བ་དང་ཕྲལ་ནས་འཚོ་བར་བྱེད་དེ་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ན་རྒྱུད་གང་དུ་སྐྱེ། གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། གང་དུ་མངོན་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གི་ཚེ་དེའི་རིགས་དྲན་པར་བྱས་པ་དེའི་ཚེ་ངུ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསུངས་པ། ཁྱོད་ནི་བྱོལ་སོང་སྐྱེ་གནས་གྱུར། །མི་དལ་བར་ཡང་སྐྱེས་གྱུར་ན། །དོན་མེད་པར་ ནི་ཅི་ཕྱིར་ངུ་། །ད་ནི་ཅི་ཞིག་བྱར་ཡོད་ཀྱིས། །རྒྱལ་བ་ཐུགས་རྗེ་ལྡན་མངའ་ལ། །སེམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་དད་སྐྱེས་དང་། །བྱོལ་སོང་སྐྱེ་གནས་འདི་སྤངས་ཏེ། །དེ་ནས་མཐོ་རིས་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་ཆུད་མི་ཟོས་པས་དེའི་ཀུན་དུ་གནས་པ་དེ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཚུར་ཤོག་དགེ་སློང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྲུལ་གདུག་པ་དེ་ལ་བཟོད་པ་བྱོས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བཟོད་པར་བགྱི། ཅི་དེའི་རྐང་པ་ལ་གཏུག་པར་བགྱིའམ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དགེ་སློང་ཡིན་པར་མངོན་དུ་བྱས་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་དུ་མི་བྱ་བར་བྱ། གཏུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། སྟོན་པའི་བཀའ་བཞིན་དེས་རྐང་པ་ལ་གཏུགས་པ་དང་། དེས་དེའི་མགོ་བོ་ལ་རེག་པར་བྱས་པ་དང་། དེ་གཉིས་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་མཐོང་བ་དང་རབ་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དེ་དག་ལ་དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་ཚུལ་དུ་ཆོས་བཤད་དེ། དེ་ཐོས་པས་ན་སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་རྟོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །སྦྲུལ་གདུག་པ་དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་ནས་དེ་དུས་འདས་པ་དང་སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་གནས་བཟང་པོར་་་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་རྣམས་འདི་དང་གཞན་དག་ཀྱང་ཁྲོ་བས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་ན་ཉེས་པའི་དམིགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་དགེ་སློང་གིས་ཁྲོས་པའི་དགེ་སློང་ལ་ཇི་་ལྟར་དེའི་ཁྲོས་པས་ཁེབས་པར་གནས་པ། རྣམ་པར་བྱང་བར་གནས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟ་བུར་གསོལ་ལོ། །དེས་ཀྱང་སེམས་ཀྱིས་བཟོད་པར་བྱོས་ཤིག །གང་སྔ་དྲོ་ཁྲོས་པ་ལ་དེས་ཕྱི་དྲོ་བཟོད་པར་གསོལ་ཅིག །གང་ཕྱི་དྲོ་ཁྲོས་པ་ལ་ནི་དེས་ནུབ་མོའོ། །གང་ནུབ་མོ་ཁྲོས་པ་ལ་ནི་དེས་ཕྱི་དེ་ཉིན་མོ་བཟོད་པར་གསོལ་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་གཙུག་ལག་ ཁང་དུ་གཤེགས་སོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་ཡང་རུང་སྐྱེས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་གང་ནས་ཤི་་་འཕོས་གང་དུ་སྐྱེས། ལས་གང་ཡིན་ཞེས་སེམས་པ་རྣམ་པ་འདི་གསུམ་སྐྱེས་ཏེ། སྦྲུལ་གདུག་པ་ལས་ཤི་འཕོས་ནས། སུམ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷའི་རིས་བཟང་པོར་སྐྱེས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་མངོན་དུ་དད་པ་བསྐྱེད་པར་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྔོན་གྱི་སྦྲུལ་གདུག་པ་ལྷའི་བུ་དེས་འདི་སྙམ་དུ་བདག་འདིར་ཞག་ལོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྟར་འགྲོ་བར་མི་རིགས་ཀྱི། བདག་འདིར་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟར་འགྲོའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། དེ་ནས་ལྷའི་བུ་སྔོན་སྦྲུལ་གདུག་པ་དེ་དྲི་མ་མེད་པའི་རྣ་ཆ་འཕྱང་བཞིན་དུ་ཐོགས་ཤིང་དོ་ཤལ་་་དང་། སེ་མོ་དོས་ལུས་བརྒྱན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ནུབ་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་དང་། པད་མོ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པུཎྜ་རཱི་ཀ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ལ་སོགས་པས་པང་བ་བཀང་སྟེ་སྣང་བ་
Chinese
以及想看热闹的人们被他吸引，前往逝多林（Jetavana）。然后，世尊也被大声闻弟子具寿憍陈如、婆湿波、跋提、摩诃男、舍利弗、大目犍连子、光明、阿难陀、难陀等围绕，前往胜光王的住所，世尊用他的语言说法，然后像那样从住所出来。然后，世尊带着他从精舍出来，在逝多林的门口，在无数的眷属和比丘僧团面前铺设的座位上坐下。然后，那条毒蛇互相看着众多的人们，感到害怕，在世尊的座位旁边，衰老的尽头，看着世尊盘绕着坐着。世尊对他说：善面，像这样你出家于我的教法，从四沙门果中无论哪个，将要证得沙门果，但现在你在这里被极度的愤怒所覆盖，多次禅修，也对比丘生起恶毒之心，所以现在生为毒蛇。贪着伤害和杀戮，夺取他人的生命，与他人的生活分离而生活，从这里死后，将生于何处？将生于何处？将显现于何处？世尊忆起他前世之时，便哭泣起来。然后世尊在那时说了偈颂：你已转生为旁生，即使生于不闲暇处，为何无意义地哭泣？现在有什么可做的呢？胜者具有慈悲，心中生起善妙的信心，舍弃这旁生的处所，之后将往生天界。佛陀世尊所说的法没有白费，他便与那一切的处所分离了。然后世尊对比丘说：过来比丘，你对那毒蛇生起忍辱之心吧。世尊，我该如何忍辱呢？难道它
English
and those who wanted to see the spectacle were drawn to him and went to Jeta Grove. Then, the Blessed One, surrounded by great disciples such as the venerable Kaundinya, Vashpa, Bhadrika, Mahanama, Shariputra, the great Maudgalyayana, Light, Ananda, Nanda, and others, went to King Prasenajit's residence, and the Blessed One spoke in his own language, and then came out of the residence in the same way. Then, the Blessed One led him out of the monastery and sat on the seat that had been laid out at the gate of Jeta Grove, in front of hundreds of thousands of attendants and the community of monks. Then, that venomous snake, looking at the many people around, became frightened and coiled up next to the Blessed One's seat, at the end of its old age, looking at the Blessed One. The Blessed One said to him: "Good-looking one, in this way you have renounced the world in my teachings, and from the four fruits of a renunciate, you will attain one of the fruits of a renunciate, but now you are covered with extreme anger, and having meditated many times, you have also generated a malicious mind towards the monks, so now you are born as a venomous snake. You are attached to harming and killing, taking the lives of others, and living by separating from the lives of others. Where will you be born after you die from here? Where will you be born? Where will you manifest?" When the Blessed One remembered his past life, he began to weep. Then the Blessed One spoke in verse at that time: "You have been born in the realm of animals, even though you were born in a place of leisure, why do you weep meaninglessly? What can be done now? The Victorious One possesses compassion, generate good faith in your heart, abandon this place of animals, and then you will go to the heavens. The Dharma taught by the Buddha, the Blessed One, is not in vain, and he became separated from all those places. Then the Blessed One said to the monk: "Come here, monk, generate patience towards that venomous snake." "Blessed One, how should I generate patience? Does it
Chinese
请问是否可以触碰您的脚？世尊开示说，要如何才能让他明白自己是以前的比丘，从而消除疑虑呢？可以触碰。于是，他按照世尊的指示触碰了佛的脚，并用头触碰了佛的头。很多人看到这一幕，都感到非常惊奇。世尊因此为他们宣讲了佛法，听闻佛法后，成百上千的众生都领悟到了殊胜的道理。那条毒蛇也对世尊产生了极大的信心，死后转生到了三十三天善妙的天界。之后，世尊对众比丘说：因此，诸位比丘，无论是现在还是将来，被嗔恨所覆盖都会成为过失的目标。因此，比丘应该请求被嗔恨覆盖的比丘，请求他如何安住于被嗔恨覆盖的状态，如何安住于清净的状态。也要用心去忍耐。早上被嗔恨的人，应该在下午请求宽恕。下午被嗔恨的人，应该在晚上请求宽恕。晚上被嗔恨的人，应该在第二天白天请求宽恕。说完这些，世尊从座位上起身，为了进入禅定状态而前往精舍。依照法性，无论是天子还是天女，出生后不久就会思考：从哪里去世，转生到哪里，是什么样的业力导致了这样的结果？他看到自己从毒蛇的身体去世后，转生到了三十三天善妙的天界，并对世尊生起了极大的信心。之后，曾经是毒蛇的天子心想：我在这里待的时间太长了，不应该立刻去见世尊。我应该在这里待一段时间再去见世尊。于是，这位曾经是毒蛇的天子，佩戴着无垢的耳环，用项链和璎珞装饰身体。在那天晚上，他用天界的优钵罗花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花等装满了自己的衣襟，散发出光芒。
English
He asked, "May I touch your feet?" The Blessed One instructed, "How can he be made to realize that he was a monk in the past, so that there is no doubt? You may touch them." Then, as the Teacher instructed, he touched the feet. And he touched his head to the head of the Buddha. Many people saw this and were greatly amazed. The Blessed One then taught the Dharma to those many people in such a way that, upon hearing it, hundreds of thousands of beings realized great distinction. That venomous snake also developed great faith in the Blessed One, and when it died, it was reborn in the excellent realm of the Thirty-Three Gods. Then the Blessed One said to the monks, "Therefore, monks, both these and others who are completely covered by anger become the object of faults. Therefore, a monk should ask a monk who is covered by anger how he abides in being covered by anger, how he abides in being purified. He should also be patient in his mind. One who is angry in the morning should ask for forgiveness in the afternoon. One who is angry in the afternoon should ask for forgiveness in the evening. One who is angry in the evening should ask for forgiveness the next day." Having said this, the Blessed One arose from his seat and went to the monastery to enter into meditation. By the nature of Dharma, a son or daughter of the gods, not long after being born, thinks: From where did I die and where was I born? What is the karma? He saw that he had died from the body of a venomous snake and was born in the excellent realm of the Thirty-Three Gods, and he developed great faith in the Blessed One. Then the son of the gods, formerly the venomous snake, thought: I have stayed here too long, it is not appropriate to go to the Blessed One immediately. I should stay here for a while before going to see the Blessed One. Then the son of the gods, formerly the venomous snake, adorned his body with spotless earrings, necklaces, and garlands. That very night, he filled his lap with celestial utpala flowers, lotuses, kumuda, pundarika, and mandārava flowers, and shone with light.