Tibetan
གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་ནུབ་བོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་བཞེད་པར་གྱུར་ན་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ནུབ་བོ། །ལྷར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་བཞེད་པར་གྱུར་ན་ལྟེ་བར་ནུབ་བོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་བཞེད་པར་གྱུར་ན་ཞལ་དུ་ནུབ་བོ། །རང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་བཞེད་པར་གྱུར་ན་སྨིན་མཚམས་སུ་ནུབ་བོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་བཞེད་པར་གྱུར་ན་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་བོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་བར་ནུབ་པ་དང་། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཞུས་པ། ཇི་ལྟར་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཤར་བ་བཞིན། །ཞལ་གྱི་ནང་ནས་བྱུང་བ་མང་པོ་ནི། །ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྟོང་ལྡན་པ། །གང་གིས་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་སྣང་གྱུར་པའོ། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། རྒོད་པ་ཞུམ་རྒྱགས་སྤངས་ནས་བྲལ་གྱུར་པ། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་སངས་རྒྱས་ཏེ། །རྒྱལ་བ་དགྲ་རྒྱལ་དུང་དང་པད་མོ་བཞིན་དཀར་བ། །རྒྱུ་མེད་འཛུམ་པ་ཉེ་བར་སྟོན་མི་མཛད། །བརྟན་པའི་ཐུགས་མངའ་དེ་དུས་རང་གིས་མཁྱེན་མཛོད་ཅིག །རྒྱལ་བའི་དབང་ལ་ཐོས་འཚལ་ཉན་རྣམས་ལ། །བརྟན་ཞིང་ཐུབ་པའི་ཁྱུ་མཆོག་དམ་པ་ཡིས། །ཐེ་ཚོམ་བྱུང་བ་དགེ་བས་རྣམ་པར་བསོལ། །དོན་མེད་པར་ནི་རྒྱ་མཚོ་རི་རྒྱལ་བསྟན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་མི་སྟོན་ཏེ། །བརྟན་པས་གང་ཕྱིར་འཛུམ་པ་བསྟན་པ་དེ། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་འདི་དག་ཐོས་པར་མོས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་གང་དགེ་སློང་གཞོན་པ་དེས་དགེ་སློང་ལ་ཚིག་ངན་པས་མཚང་བྲུས་ཤིང་སྨྲས་པས་ཁྲོས་པ་མཐོང་ངམ། བཅོམ་ལྡན་་་འདས་མཐོང་ངོ་། །དེ་གནས་ཁང་དུ་ཞུགས་ཏེ་སྒོ་བཅད་ནས་དེའི་ཚིག་ངན་དུ་སྨྲས་པ་དེ་ཕྱི་ཕྱིར་སྒོམ་ཞིང་འདུག་གོ །དེ་ཁྲོས་པས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་ནས་ཕྱི་ཕྱིར་་བསྒོམས་པས་ན་ཞེ་སྡང་གི་ས་བཅུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་དུས་འདས་ཏེ་ཤི་འཕོས་ནས་དེའི་གནས་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་སྦྲུལ་གདུག་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ།། །།འདུལ་བ་གཞུང་དམ་པ། བམ་པོ་སུམ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་ལྷན་
Chinese
落入左手掌心。如果想要预言为转轮圣王，就落入右手掌心。如果想要预言为生天，就落入肚脐。如果想要预言为声闻菩提，就落入口中。如果想要预言为独觉菩提，就落入眉间。如果想要预言为无上正等圆满菩提，就落入头顶。然后，那光芒围绕世尊三圈，落入世尊的脚后跟。然后，具寿阿难向佛世尊请问：犹如光明照耀般显现，从您的口中出现众多，具有各种颜色和形态，充满虚空，照亮十方。又以偈颂请问：舍弃了傲慢、懈怠和肥胖，成为了众生的因，佛陀啊！战胜敌人的胜者，如海螺和莲花般洁白，不会无缘无故地显露微笑。具有坚定的心，请您自己知晓那时。为了听闻胜者的权能，请听闻者们，以坚定和能忍的殊胜圣者，用善妙来消除疑惑。无意义地展示大海和须弥山，圆满的佛陀不会显露微笑，因为坚定，所以显露微笑，是为了让众多众生听闻。然后，世尊开示说：阿难，正是这样，正是这样。阿难，如来、阿罗汉、正等觉者不会无缘无故地微笑。阿难，你是否看到那位年轻的比丘用恶语诽谤和辱骂比丘而生气？世尊，我看到了。他进入房间，关上门，反复思索和回忆那些恶语。他被愤怒完全覆盖，反复思索，导致了十种嗔恚的产生。那时他去世并转世，将会在那个房间里变成一条毒蛇。律藏正法，第三十八卷。如是，世尊与具寿阿难一同
English
It falls into the palm of the left hand. If you wish to prophesy as a Chakravarti king, it falls into the palm of the right hand. If you wish to prophesy as being born in the heavens, it falls into the navel. If you wish to prophesy as Sravaka Bodhi, it falls into the mouth. If you wish to prophesy as Pratyekabuddha Bodhi, it falls into the space between the eyebrows. If you wish to prophesy as unsurpassed, perfect and complete Bodhi, it falls into the crown of the head. Then, that ray of light circumambulated the Blessed One three times and fell into the heel of the Blessed One's foot. Then, the venerable Ananda asked the Buddha, the Blessed One: Just as light shines forth, many things come forth from your mouth, possessing thousands of colors and forms, filling the ten directions with light. Again, he asked in verse: Having abandoned arrogance, laziness, and obesity, you have become the cause of beings, O Buddha! The victorious conqueror of enemies, white as a conch shell and a lotus, does not show a smile without a reason. Possessing a steadfast mind, may you know it yourself at that time. In order to hear the power of the Victorious One, may the listeners, with the steadfast and tolerant supreme saint, dispel doubts with virtue. Without meaning, the ocean and Mount Meru are shown. The perfect Buddha does not show a smile, because of steadfastness, therefore, the smile is shown so that many beings may hear. Then, the Blessed One said: Ananda, it is so, it is so. Ananda, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, does not smile without a cause or reason. Ananda, have you seen that young monk who, being angry, slandered and insulted a monk with harsh words? Blessed One, I have seen it. He entered the room, closed the door, and sat meditating and recalling those harsh words again and again. He was completely covered by anger, and by meditating again and again, ten grounds of hatred arose. At that time, he passed away and was reborn, and will be born as a venomous snake in that very room. Vinaya Dharma, Volume Thirty-eight. Thus, the Blessed One was with the venerable Ananda.
Tibetan
ཅིག་གཏམ་གསུང་བའི་བར་དུ་དགེ་སློང་དེ་ཡང་ཚིག་ངན་དུ་སྨྲས་པ་དེ་ལན་མང་དུ་བསྒོམས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་བས་ཀུན་ཏུ་ཁེབས་ཏེ་མང་དུ་བྱས་ པས་ཞེ་སྡང་གི་ས་བཅུ་པོ་ཐོབ་པས་ན་དེ་འཆི་འཕོས་དུས་འདས་ཏེ་དེའི་གནས་ཁང་ཉིད་དུ་སྦྲུལ་གདུག་པར་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་ཅན་དེ་ནི་གནས་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་སྦྲུལ་གདུག་པར་སྐྱེས་ཀྱིས་དེར་སོང་ལ་དྲུང་དུ་ཕྱིན་ན་ངའི་ཚིག་གིས་ནད་མེད་ཅིག་ཅེས་བྱོས་ལ། འདི་སྐད་དུ་འདི་ལྟར་ཁྱོད་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་ལས་གང་ཡང་རུང་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ལས་ད་ཁྱོད་ཁྲོས་པའི་དབང་གིས་ན་འདིར་སྦྲུལ་གདུག་པར་སྐྱེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་ལ་བཟོད་པར་བྱོས་ཤིག །འདི་ལས་ཡང་དུས་འདས་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ས་རེ་ཞེས་སྒོ་ཤིག །བཙུན་པ་བཀའ་བཞིན་འཚལ་ཞེས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མཉན་ནས་དགེ་སློང་དེ་ཁྲིད་དེ་དགེ་སློང་དེའི་གནས་ཁང་དུ་སོང་ནས་སྒོ་ལ་དལ་ནས་བགས་ཀྱིས་བརྡུངས་ཏེ་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནད་མེད་ཅིག་ཅེས་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁྱོད་ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་ལས་གང་ཡང་རུང་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ལས་ད་ཁྱོད་ཁྲོས་པའི་དབང་གིས་ན་འདིར་སྦྲུལ་གདུག་པར་སྐྱེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་འདི་ལ་བཟོད་པར་བྱོས་ཤིག །འདི་ནས་དུས་བྱས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ས་རེ་ཞེས་གསུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་ཁྲོས་པའི་དུག་བཏང་ནས་གནས་ཁང་ནས་ཕྱིར་མ་བྱུང་ཞིང་འདུག་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཚུར་ཤོག །ཁྱོད་ཀྱིས་སྦྲུལ་གདུག་པ་གང་ན་བ་དེར་སོང་ལ་ཕྱིན་པ་དང་། འདི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་དེ་ལ་བཟོད་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། དེས་ཀྱང་དེར་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ་དང་། དེ་ལྡེ་མིག་ཀྱོག་པོའི་བུ་ག་ནས་མགོ་ཙམ་བསྟན་ཏེ་ཕྱིར་ནང་དུ་ཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་ལ་སེམས་ཀྱིས་གནོད་པར་བྱས་པས་རང་གི་གནས་ཁང་དུ་སྦྲུལ་དུ་སྐྱེས་ སོ་་་ཞེས་སྒྲ་དེ་ལྟ་བུ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་ཀུན་དུ་གྲགས་པ་དང་། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ནང་གི་བཙུན་མོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བློན་པོ་དང་། གྲོང་མི་དང་། གཞོངས་སུ་བཅས་པས་གང་སྒྲ་དེ་ཐོས
Chinese
在一次谈话中，那位比丘也多次思念着所说的恶语，被极度的愤怒所覆盖，并且多次这样做，因此获得了嗔恨的十个地，所以他死后，时间过去，就在他的住所里生为毒蛇。然后，世尊对具寿阿难陀说：阿难陀，那个愚痴的人就在那个住所里生为毒蛇，你去那里，到他面前，用我的话语说：‘愿你无病。’这样说：‘像这样，你已经在我的教法中出家，从四种沙门果中，无论哪一种沙门果都将证得，但现在你因愤怒的缘故，所以在这里生为毒蛇，请对比丘宽恕。如果从这里死去，将会堕入地狱。’说完就离开。尊者回答说：‘如尊者所说。’然后，具寿阿难陀从世尊那里听闻后，带着那位比丘去了那位比丘的住所，轻轻地敲门，说道：‘善面者，世尊祝愿你无病。’像这样，你已经在我的教法中出家，从四种沙门果中，无论哪一种沙门果都将证得，但现在你因愤怒的缘故，所以在这里生为毒蛇，请对比丘宽恕。从这里死去后，也将会堕入地狱。’这样说。然后，他立刻放出愤怒的毒气，没有从住所里出来，而是待在那里。然后，世尊对具寿大目犍连说：目犍连，你过来。你去毒蛇所在的地方，去到那里，这样说：‘请对比丘宽恕。’世尊这样吩咐。他也去了那里，说了那些话。那条蛇从弯曲钥匙的孔里只露出头，然后又缩回去了。比丘以心伤害比丘，所以在自己的住所里生为蛇。像这样的声音，普遍流传，可以听到。拘萨罗国的国王胜光，以及宫中的妃子、年轻人、大臣、村民和所有的人都听到了这个声音。
English
During a conversation, that monk also repeatedly contemplated the evil words he had spoken, was completely overcome by extreme anger, and did so many times, thus obtaining the ten grounds of hatred, so after he died, time passed, he was born as a venomous snake in his own dwelling. Then, the Blessed One said to the Venerable Ananda: "Ananda, that foolish man has been born as a venomous snake in that very dwelling, go there, go to him, and with my words say: 'May you be free from illness.' Say this: 'Like this, you have already renounced in my teaching, from the four fruits of a contemplative, whichever fruit of a contemplative will be realized, but now because of the power of anger, you are born here as a venomous snake, please forgive the monk. If you die from here, you will be born in hell.'" After saying this, leave. The Venerable replied: "As the Venerable One says." Then, the Venerable Ananda, having heard from the Blessed One, took that monk and went to that monk's dwelling, gently knocked on the door, and said: "Good-faced one, the Blessed One wishes you freedom from illness." Like this, you have already renounced in my teaching, from the four fruits of a contemplative, whichever fruit of a contemplative will be realized, but now because of the power of anger, you are born here as a venomous snake, please forgive this monk. After dying from here, you will also be born in hell.'" Thus he spoke. Then, he immediately released the venom of anger, did not come out of the dwelling, but remained there. Then, the Blessed One said to the Venerable Great Maudgalyayana: "Maudgalyayana, come here. Go to where the venomous snake is, and having gone there, say this: 'Please forgive the monk.'" Thus the Blessed One commanded. He also went there and spoke those words. That snake showed only its head from the hole of the crooked key, and then retreated inside. Because the monk harmed the monk with his mind, he was born as a snake in his own dwelling. Such a sound was widely circulated and could be heard. King Prasenajit of Kosala, as well as the queen in the palace, the young men, the ministers, the villagers, and all the people heard that sound.